![填寫下列名句中的空缺（6分）（1）子在川上曰：“ ！不捨晝夜。”（2）孟子曰：“故觀於海...]( "填寫下列名句中的空缺（6分）（1）子在川上曰：“ ！不捨晝夜。”（2）孟子曰：“故觀於海...")
- 問題詳情：填寫下列名句中的空缺（6分）（1）子在川上曰：“ ！不捨晝夜。”（2）孟子曰：“故觀於海者難爲水， 。”（3）今宵酒醒何處？ 、 。（4） ，水面清圓， ...
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![下列觀點與漫畫觀點相一致的是 A．我思故我在 B．氣者，理之依也...]( "下列觀點與漫畫觀點相一致的是 A．我思故我在 B．氣者，理之依也...")
- 問題詳情：下列觀點與漫畫觀點相一致的是 A．我思故我在 B．氣者，理之依也C．形存則神存，形謝則神滅 D．原子是世界的本原【回答】【*】A【解析】試題分析：漫畫認爲人的主觀感覺決定是否存在懸崖，是主觀唯心主...
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![主觀故意造句怎麼寫]( "主觀故意造句怎麼寫")
- 尤其是主觀故意，應以故意或重大過失爲構成要件。本罪的主觀方面只能由故意構成,同時又提出了*主觀故意的一些措施.其實施此類行爲存在其他主觀故意，故對其罪罰問題予以分別探討。案例二，強姦罪和強制猥褻婦女罪在主觀故意內容、客觀行爲、客體等方面都有區別。區分介紹賄賂...
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![下列既體現了唯物辯*法的聯繫觀，又體現了發展觀的是( ) ①邯鄲學步 ②一箭雙鵰 ③吐故納新 ④青出...]( "下列既體現了唯物辯*法的聯繫觀，又體現了發展觀的是( ) ①邯鄲學步 ②一箭雙鵰 ③吐故納新 ④青出...")
- 問題詳情：下列既體現了唯物辯*法的聯繫觀，又體現了發展觀的是( ) ①邯鄲學步 ②一箭雙鵰 ③吐故納新 ④青出於藍而勝於藍 A．①③ B．③④ C．①④ D．②③ 【回答】B知識點：生活與哲學單元測試題型：選擇題...
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![故事就是故事造句怎麼寫]( "故事就是故事造句怎麼寫")
- 故事就是故事，不可能成爲現實。故事就是故事﹐只要是好的故事﹐我們就不必要太過份去懷疑這些故事的真實*﹐而毋寧去重視這些故事中的真理*。故事就是故事，生活本身夠複雜的了，我們得爲真實的世界謀劃，沒有胡思亂想的空間。...
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![如果你到*旅遊，除了登長城、看故宮、觀頤和園等風景外，你還能參觀（ ）A.元謀人遺址 B.半...]( "如果你到*旅遊，除了登長城、看故宮、觀頤和園等風景外，你還能參觀（ ）A.元謀人遺址 B.半...")
- 問題詳情：如果你到*旅遊，除了登長城、看故宮、觀頤和園等風景外，你還能參觀（ ）A.元謀人遺址 B.半坡人遺址 C.大汶口遺址 D.山頂洞人遺址【回答】D知識點：*境內早期人類的代表——*人題型：選擇題...
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![6.《禮記·大傳》載：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故...]( "6.《禮記·大傳》載：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故...")
- 問題詳情：6.《禮記·大傳》載：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓。”材料旨在強調 A．尊祖敬宗是人本* B．家國親情本是一體C．君主百姓原本一家 ...
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![故事只是故事造句怎麼寫]( "故事只是故事造句怎麼寫")
- 1、和你在一起快要200天了，沒想到，時光流逝的是如此之快。2、故事只是故事，生活還在繼續。...
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![4.《禮記•大傳》中有言：“人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族……”中華傳統文化中的“尊祖敬宗”觀...]( "4.《禮記•大傳》中有言：“人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族……”中華傳統文化中的“尊祖敬宗”觀...")
- 問題詳情：4.《禮記•大傳》中有言：“人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族……”中華傳統文化中的“尊祖敬宗”觀念與哪一組史料敘述的制度有關() A.天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟。(《左傳•桓公二年》) B.周監於二代，鬱...
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![“露從今夜白，月是故鄉明。”詩人感到“月是故鄉明”，這表明 A．詩人的感受是完全主觀的，不具有任何客觀基礎 B...]( "“露從今夜白，月是故鄉明。”詩人感到“月是故鄉明”，這表明 A．詩人的感受是完全主觀的，不具有任何客觀基礎 B...")
- 問題詳情：“露從今夜白，月是故鄉明。”詩人感到“月是故鄉明”，這表明 A．詩人的感受是完全主觀的，不具有任何客觀基礎 B．審美活動不遵循認識的一般規律 C．詩人的認識受到他自己的心理感情的影響 D．並不是所有的認識都由客觀存在決定 【回答】C知識點：探索世界與...
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![宗教觀念、神話故事、科學幻想、夢境奇遇等都是A．人的頭腦主觀自生的 ...]( "宗教觀念、神話故事、科學幻想、夢境奇遇等都是A．人的頭腦主觀自生的 ...")
- 問題詳情：宗教觀念、神話故事、科學幻想、夢境奇遇等都是A．人的頭腦主觀自生的 B．客觀事物在人腦中的反映C．人腦對客觀事物虛幻的、歪曲的反映 D．現實生活中完全找不到【回答】B 知識點：...
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![圖10爲“巴黎聖母院景觀圖”，圖11爲“*故宮景觀圖”。讀圖完成13～14題。13．巴黎聖母院位於巴黎市...]( "圖10爲“巴黎聖母院景觀圖”，圖11爲“*故宮景觀圖”。讀圖完成13～14題。13．巴黎聖母院位於巴黎市...")
- 問題詳情：圖10爲“巴黎聖母院景觀圖”，圖11爲“*故宮景觀圖”。讀圖完成13～14題。13．巴黎聖母院位於巴黎市中心的主要影響因素是A.自然資源 B.氣候特徵 C.地域文化 D.地形特點14．*故宮附近沒有形成*中心商務區的主要影響因素是A．經濟因素 ...
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![下列命題屬於客觀唯心主義的有 A．理生萬物 B．我思故我在 C．物是觀念的* ...]( "下列命題屬於客觀唯心主義的有 A．理生萬物 B．我思故我在 C．物是觀念的* ...")
- 問題詳情：下列命題屬於客觀唯心主義的有 A．理生萬物 B．我思故我在 C．物是觀念的* D．心外無物 【回答】A知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想題型：選擇題...
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![宗教觀念、神話故事、科學幻想、夢境奇遇等都是（ ）A．人的頭腦主觀自生的 ...]( "宗教觀念、神話故事、科學幻想、夢境奇遇等都是（ ）A．人的頭腦主觀自生的 ...")
- 問題詳情：宗教觀念、神話故事、科學幻想、夢境奇遇等都是（ ）A．人的頭腦主觀自生的 B．客觀事物在人腦中的反映C．人腦對客觀事物虛幻的歪曲的反映 D．現實生活中完全找不到【回答】B【解析】試題分析：意識是人腦對客觀存在的主...
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![體驗首都*悠久的歷史文化，我選擇參觀( )A．故宮 B．*大會堂 C...]( "體驗首都*悠久的歷史文化，我選擇參觀( )A．故宮 B．*大會堂 C...")
- 問題詳情：體驗首都*悠久的歷史文化，我選擇參觀( )A．故宮 B．*大會堂 C．鳥巢 D．中關村科技園【回答】A知識點：祖國的首都*題型：選擇題...
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![“露是今夜白，月是故鄉明”是杜甫詩中的名句。詩人感到“月是故鄉明”，這表明（ ）A.詩人的感受是主觀的，不...]( "“露是今夜白，月是故鄉明”是杜甫詩中的名句。詩人感到“月是故鄉明”，這表明（ ）A.詩人的感受是主觀的，不...")
- 問題詳情： “露是今夜白，月是故鄉明”是杜甫詩中的名句。詩人感到“月是故鄉明”，這表明（ ）A.詩人的感受是主觀的，不具有客觀基礎B.意識的內容是客觀的，形式是主觀的C.審美活動不遵循認識的一般規律D.意識活動根源於人腦【回答】B【解析】試題分析：意識是客觀存在的主觀映像，...
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![現代文閱讀蘇軾的故鄉觀綜覽蘇軾關於故鄉、異鄉的衆多文字表達，可以看出蘇軾是一個有濃厚懷鄉情結的人。故鄉首先是地...]( "現代文閱讀蘇軾的故鄉觀綜覽蘇軾關於故鄉、異鄉的衆多文字表達，可以看出蘇軾是一個有濃厚懷鄉情結的人。故鄉首先是地...")
- 問題詳情：現代文閱讀蘇軾的故鄉觀綜覽蘇軾關於故鄉、異鄉的衆多文字表達，可以看出蘇軾是一個有濃厚懷鄉情結的人。故鄉首先是地理意義的出生之所。對此蘇軾有明確交代，多次說他的家在劍外之地、岷峨之間、蜀*之上。“吾家蜀*上，*水綠如藍。”他雖總在異鄉漂泊，但總忘不了其“...
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![*說：“我在故我思。”乙則說：“我思故我在。”從*乙兩人的觀點可以看出 ①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的...]( "*說：“我在故我思。”乙則說：“我思故我在。”從*乙兩人的觀點可以看出 ①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的...")
- 問題詳情：*說：“我在故我思。”乙則說：“我思故我在。”從*乙兩人的觀點可以看出 ①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立②*的觀點是辯*法的，乙的觀點是形而上學的 ③*的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的④兩者的根本分歧在於物質與意識誰決定誰的問題A．①③④ ...
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![故事故事造句怎麼寫]( "故事故事造句怎麼寫")
- 故事故事，便是故去的事情了，多說無益。只是故事故事，一不小心就成了事故。不久你將屬於故事故事將只屬於我對唐信而言，再壞的故事，也總比沒有故事好。只是故事故事，一不小心就成了事故。故事故事，便是故去的事情了，多說無益。烽火戲諸侯...
- 31285
![觀音菩薩的故事造句怎麼寫]( "觀音菩薩的故事造句怎麼寫")
- 1、很多人都知道觀音菩薩，卻不知道觀音菩薩的故事。2、要談觀音菩薩，幾個鐘頭也談不完，我現在想講一個很不可思議的有關觀音菩薩的故事。...
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![*說：“我在故我思。”乙說：“我思故我在。”從*、乙兩人的觀點可以看出A．兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的...]( "*說：“我在故我思。”乙說：“我思故我在。”從*、乙兩人的觀點可以看出A．兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的...")
- 問題詳情：*說：“我在故我思。”乙說：“我思故我在。”從*、乙兩人的觀點可以看出A．兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立B．*的觀點是唯物辯*法的，乙的觀點是形而上學的C．*的觀點是唯心主義的，乙的觀點是唯物主義的D．兩者的根本分歧在於物質與意識誰決定誰的問題【回答】AD ...
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![4．《禮記·大傳》載：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故...]( "4．《禮記·大傳》載：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故...")
- 問題詳情：4．《禮記·大傳》載：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓。”材料旨在強調A．尊祖敬宗是人本* B．封邦建國利於統治C．君主百姓原本一家 D．家國...
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![故事裏的故事造句怎麼寫]( "故事裏的故事造句怎麼寫")
- 可能我還在幻想，幻想能有故事裏的人給我帶來故事裏的故事。生了病就要看醫生，連醫生都要生病，故事裏的故事，只是故事而已。故事裏的故事，亦真亦幻，如千年老酒，情醉霏霏，醇香萬里。當我擡起頭看着夕陽裏的故事的時候，才發現有事早已變得面目全非，而有事依舊未變。一如故事裏的故事當...
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![論述類文字閱讀蘇軾的故鄉觀綜覽蘇軾關於故鄉、異鄉的衆多文字表達，可以看出蘇軾是一個有濃厚懷鄉情結的人。故鄉首先...]( "論述類文字閱讀蘇軾的故鄉觀綜覽蘇軾關於故鄉、異鄉的衆多文字表達，可以看出蘇軾是一個有濃厚懷鄉情結的人。故鄉首先...")
- 問題詳情：論述類文字閱讀蘇軾的故鄉觀綜覽蘇軾關於故鄉、異鄉的衆多文字表達，可以看出蘇軾是一個有濃厚懷鄉情結的人。故鄉首先是地理意義的出生之所。對此蘇軾有明確交代，多次說他的家在劍外之地、岷峨之間、蜀*之上。“吾家蜀*上，*水綠如藍。”他雖總在異鄉漂泊，但總忘不了...
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![圖12爲“巴黎聖母院景觀圖”，圖13爲“*故宮景觀圖”。讀圖完成21～22題。 圖1...]( "圖12爲“巴黎聖母院景觀圖”，圖13爲“*故宮景觀圖”。讀圖完成21～22題。 圖1...")
- 問題詳情：圖12爲“巴黎聖母院景觀圖”，圖13爲“*故宮景觀圖”。讀圖完成21～22題。 圖12 圖13 圖10 21．巴黎聖母院位於巴黎市中心的主要影響因素是A.自然資源 B.氣候特徵 C.地域文化 D.地形特點22．*故宮附近沒有形成...
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