![“德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。是故才聚*散，財散*聚。”持這種觀點的是 A.道家 ...]( "“德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。是故才聚*散，財散*聚。”持這種觀點的是 A.道家 ...")
- 問題詳情： “德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。是故才聚*散，財散*聚。”持這種觀點的是 A.道家 B.法家 C.儒家 D.佛家【回答】 C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這說明（ ）A道德對知識才華的形成有幫助作用 B.知識才華是道德的...]( "“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這說明（ ）A道德對知識才華的形成有幫助作用 B.知識才華是道德的...")
- 問題詳情： “才者，德之資也；德者，才之帥也。”這說明（ ）A道德對知識才華的形成有幫助作用 B.知識才華是道德的統帥和靈魂C.思想道德與知識才華是不同的 D.思想道德與知識才華是辯*統一的【回答】D【解析】試題分析：思想道德修養和科學文化修養考點是考查...
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![北宋史學家司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這說明（ ）A．知識文化修養比思想道德修養重要...]( "北宋史學家司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這說明（ ）A．知識文化修養比思想道德修養重要...")
- 問題詳情：北宋史學家司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這說明（ ）A．知識文化修養比思想道德修養重要 B．思想道德修養比知識文化修養重要C．思想道德修養與知識文化修養是密切聯繫，不可分割的 D．知識文化修養就是思想道德修養【回答】C【解析】試題分析：AB選...
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![北宋史學家司馬光說：才者，德之資也；德者，才之帥也。這一觀點（ ）A割裂了知識文化修養與思想道德修養的關係...]( "北宋史學家司馬光說：才者，德之資也；德者，才之帥也。這一觀點（ ）A割裂了知識文化修養與思想道德修養的關係...")
- 問題詳情：北宋史學家司馬光說：才者，德之資也；德者，才之帥也。這一觀點（ ）A割裂了知識文化修養與思想道德修養的關係B認爲“才”比“德”重要C認爲“德”比“才”重要 D認爲“德”“才”密切聯繫、不可分割【回答】 D知識點：發展*特*社會...
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![**在*大學師生座談會上的講話強調:“‘才者，德之資也；德者，才之帥也。’人才培養一定是有人和育才相...]( "**在*大學師生座談會上的講話強調:“‘才者，德之資也；德者，才之帥也。’人才培養一定是有人和育才相...")
- 問題詳情：**在*大學師生座談會上的講話強調:“‘才者，德之資也；德者，才之帥也。’人才培養一定是有人和育才相統一的過程……”圍繞“做德才兼備的*”，某校九年級(1)班開展主題學習活動，同學們收集了如下事例:1948年秋，*稼先抱着建設新*的志向，進入美國某大學研究生院學習。由於...
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![司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這啓示我們 A．掌握了豐富的知識就有了高尚的道德 B．提高思...]( "司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這啓示我們 A．掌握了豐富的知識就有了高尚的道德 B．提高思...")
- 問題詳情：司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這啓示我們 A．掌握了豐富的知識就有了高尚的道德 B．提高思想道德認識就能提高知識文化修養水平C．知識文化修養和思想道德修養是個人修養中的“兩難選擇”D．必須加強自身的知識文化修養和思想道德修養【回答】D知識點：公...
- 20011
![“春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也...]( "“春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也...")
- 問題詳情： “春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也。……天有春生夏長冬殺，人也有仁慈德愛刑罰，天有是理，人有此行。”材料主要論述A．大一統思想 B．“天人感應”思想 C．萬物的本原是道 D．“君...
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![順道者昌，逆德者亡的意思及解釋]( "順道者昌，逆德者亡的意思及解釋")
- 【順道者昌，逆德者亡的拼音】:shùndàozhěchāng，nìdézhěwáng【順道者昌，逆德者亡的近義詞】:順德者昌，逆德者亡【順道者昌，逆德者亡的反義詞】:【順道者昌，逆德者亡的意思】:符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。【順道者昌，逆德者亡出處...
- 4752
![功德修真者造句怎麼寫]( "功德修真者造句怎麼寫")
- 1、孫普就是在這樣的大陸上行走着，做爲功德修真者的一員，他也要修煉，同時也要積善成德，才能修成正果。2、孫普就是在這樣的大陸上行走着,做爲功德修真者的一員,他也要修煉,同時也要積善成德,才能修成正果。...
- 30058
![有德者造句怎麼寫]( "有德者造句怎麼寫")
- 富者無德，有德者不富。子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”。有德者必育言，有言者不必育德。有德者受良心支配，無德者受利益支配。有德者胸無牽掛，聽憑天命而沒有憂患。以儉立名，以侈自敗。有德者皆由儉來也。有德者，人相助，濟危扶困，仗義疏財。靜心者恩怨不能亂其神，有德者是非...
- 24608
![懺悔者愛德華造句怎麼寫]( "懺悔者愛德華造句怎麼寫")
- 1、在議會大廈所在地所建的第一所已知的王宮，屬於懺悔者愛德華（1065年）。2、最古老的可能是此顆藍寶石，它曾經鑲嵌在懺悔者愛德華的一枚戒指上。3、英格蘭王懺悔者愛德華在原址上重建了一座諾曼風格教堂（建於1065年）；4、英格蘭王懺悔者愛德華在原址上重建了一座諾曼風格教堂(建...
- 18724
![孔子說：“智、仁、勇三者，天下之達德也。”蘇格拉底則說：“美德即知識。”這說明二者（ ）A．都看到人的美德與...]( "孔子說：“智、仁、勇三者，天下之達德也。”蘇格拉底則說：“美德即知識。”這說明二者（ ）A．都看到人的美德與...")
- 問題詳情：孔子說：“智、仁、勇三者，天下之達德也。”蘇格拉底則說：“美德即知識。”這說明二者（）A．都看到人的美德與智慧之間的聯繫 B．都反對教化*，改善人的靈魂C．價值取向是完全一致的 D．所處的社會環境沒有任何差異【回答】A知識點：*傳統文化主...
- 32542
![順德者昌，逆德者亡的意思及解釋]( "順德者昌，逆德者亡的意思及解釋")
- 【順德者昌，逆德者亡的拼音】:shùndézhěchāng，nìdézhěwáng【順德者昌，逆德者亡的近義詞】:順道者昌，逆德者亡【順德者昌，逆德者亡的反義詞】:【順德者昌，逆德者亡的意思】:符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。【順德者昌，逆德者亡出處】:東漢·班固《漢書·高帝...
- 7911
![“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不爲靡費，以利而用，使財物殷阜...]( "“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不爲靡費，以利而用，使財物殷阜...")
- 問題詳情：“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不爲靡費，以利而用，使財物殷阜，利民之用，爲民興利除害，使民不匱乏，故所以阜財。“阜財”謂財豐大也。“厚生”者，謂薄徵徭，輕賦稅，不奪農時，令民生計溫厚，衣食豐足，故所以養民也。這對於今天的借鑑意...
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![《讀〈堂吉訶德〉》作者]( "《讀〈堂吉訶德〉》作者")
- 問題詳情：《讀〈堂吉訶德〉》作者________，________(國籍)詩人、政論家。他的長詩《______________________》是其代表作，恩格斯曾評價他是“____________________________”。【回答】海涅德國德國——一個冬天的童話德國當代詩人中最傑出的一個知識點：作家作品題型：填空題...
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![“才者，德之資也；得者，才之帥也。”這句話告訴我們（ ）A.科學文化修養比思想道德修養重要B.思想道德修養...]( "“才者，德之資也；得者，才之帥也。”這句話告訴我們（ ）A.科學文化修養比思想道德修養重要B.思想道德修養...")
- 問題詳情：“才者，德之資也；得者，才之帥也。”這句話告訴我們（ ）A.科學文化修養比思想道德修養重要B.思想道德修養比科學文化修養重要C.科學文化修養與思想道德修養相互促進D.缺乏科學文化修養就會走上犯罪道路【回答】C知識點：發展*特*社會主義文化文化發展的中心環節題型：...
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![《背德者》經典語錄]( "《背德者》經典語錄")
- 《背德者》是法國作家紀德的帶有強烈自傳**的小說，記述一名違背傳統習俗、企圖遵循他個人癖好的男子的故事。故事中主角米歇爾偕其妻瑪絲琳娜前往北非旅遊，不幸染上肺結核，瑪絲琳娜照顧他時，發現他對她並沒有愛情且具有同*戀傾向。返回法國後，米歇爾遇見超乎道德的梅納爾克，後...
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![智者學派的蘇格拉底重視道德，提出“美德及知識”的思想。（ ）]( "智者學派的蘇格拉底重視道德，提出“美德及知識”的思想。（ ）")
- 問題詳情：智者學派的蘇格拉底重視道德，提出“美德及知識”的思想。（ ）【回答】B知識點：西方人文精神的起源題型：判斷題...
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![2．“治民無常，唯治爲法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德...]( "2．“治民無常，唯治爲法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德...")
- 問題詳情：2．“治民無常，唯治爲法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。爲人臣者畏誅罰而慶賞……則上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治國理念是A．以德治國，反對刑罰 B．以法治國，厲行賞罰C...
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![順德者吉，逆天者兇的意思及解釋]( "順德者吉，逆天者兇的意思及解釋")
- 【順德者吉，逆天者兇的拼音】:shùndézhějí，nìtiānzhěxiōng【順德者吉，逆天者兇的近義詞】:相門有相、將門有將【順德者吉，逆天者兇的反義詞】:【順德者吉，逆天者兇的意思】:順：依順；吉：吉利；逆：違逆；兇：不幸。符合道德的就可得到吉利，違背天意的必定遭受災禍【順德者吉，逆天者...
- 17418
![背德者造句怎麼寫]( "背德者造句怎麼寫")
- 一個以“背德者”面目出現的道德家。在《背叛》中，無法放棄對真愛的追求者從一開始就是所謂的“背德者”。有一個說法叫做“見不得人的人”，它指的是那些人世間悲慘的敗北者背德者，我覺得自己打一出生就是一個“見不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之爲“見不得人的人”...
- 13130
![羅德學者造句怎麼寫]( "羅德學者造句怎麼寫")
- 2017年，在被譽爲全球本科生諾貝爾獎的世界級獎學金羅德獎學金評比中，她脫穎而出，成爲羅德學者。在完成羅德學者和耶魯法學院的學習之後，回到Arkansas州的克林頓——這個美國當代*歷史上了不起的變*龍——必須重新學會說美國土話。...
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![“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不爲靡費，以利而用，使財物殷...]( "“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不爲靡費，以利而用，使財物殷...")
- 問題詳情： “正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不爲靡費，以利而用，使財物殷阜，利民之用，爲民興利除害，使民不匱乏，故所以阜財。“阜財”謂財豐大也。“厚生”者，謂薄徵徭，輕賦稅，不奪農時，令民生計溫厚，衣食豐足，故所以養民也。這對於今天的借鑑...
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![孔子曰：“君子（社會管理者）之德風，小人（社會被管理者）之德草，風往哪裏刮，草往哪邊倒。”又曰：“政者，正也。...]( "孔子曰：“君子（社會管理者）之德風，小人（社會被管理者）之德草，風往哪裏刮，草往哪邊倒。”又曰：“政者，正也。...")
- 問題詳情：孔子曰：“君子（社會管理者）之德風，小人（社會被管理者）之德草，風往哪裏刮，草往哪邊倒。”又曰：“政者，正也。其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”上述觀點A．體現孔子培養人才的目標 B．強調社會管理者的榜樣示範作用C．體現了以民爲本的思想 D...
- 31080
![“正德”者，自正其德，居上位者正已以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不爲靡費，以利而用，使財物殷...]( "“正德”者，自正其德，居上位者正已以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不爲靡費，以利而用，使財物殷...")
- 問題詳情： “正德”者，自正其德，居上位者正已以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不爲靡費，以利而用，使財物殷阜，利民之用，爲民興利除害，使民不匱逐乏，故所以阜財。“阜財”謂財豐大也。“厚生”者，謂薄徵徭，輕賦稅，不奪農時，令民生計溫厚，衣食豐足，故所以養民也。這對於今天的借...
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