![正方形沿對角線折起,當以四點為頂點的三稜錐體積最大時，直線和平面所成的角的大小為 ...]( "正方形沿對角線折起,當以四點為頂點的三稜錐體積最大時，直線和平面所成的角的大小為 ...")
- 問題詳情：正方形沿對角線折起,當以四點為頂點的三稜錐體積最大時，直線和平面所成的角的大小為 （ ） A． B． ...
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![陳獨秀在一篇文章中提出：“國人而欲脱矇昧時代……當以科學與*並重。”該文應發表於 A．維新變法時期 ...]( "陳獨秀在一篇文章中提出：“國人而欲脱矇昧時代……當以科學與*並重。”該文應發表於 A．維新變法時期 ...")
- 問題詳情：陳獨秀在一篇文章中提出：“國人而欲脱矇昧時代……當以科學與*並重。”該文應發表於 A．維新變法時期 B．新文化運動時期 C．北伐戰爭時期 D．*戰爭時期【回答】B知識點：*亥*題型：選...
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![《唐會要》卷八十六記載：“景龍元年（公元707年）十一月敕：諸非州縣之所，不得置市。其市當以午時，擊鼓二百下，...]( "《唐會要》卷八十六記載：“景龍元年（公元707年）十一月敕：諸非州縣之所，不得置市。其市當以午時，擊鼓二百下，...")
- 問題詳情：《唐會要》卷八十六記載：“景龍元年（公元707年）十一月敕：諸非州縣之所，不得置市。其市當以午時，擊鼓二百下，而眾大會；日入前七刻擊鉦三百下，散……太和五年（公元831年）七月，左右巡使奏：‘……不合（不應當）輒向街開門户，悉令閉塞。’”對以上材料理解，正確的是A．嚴格限制州縣城市的...
- 20103
![陳獨秀在《敬告青年》一文中提出：“國人而欲脱矇昧時代……當以科學與*並重。”該文應發表於( )A.維新變法...]( "陳獨秀在《敬告青年》一文中提出：“國人而欲脱矇昧時代……當以科學與*並重。”該文應發表於( )A.維新變法...")
- 問題詳情：陳獨秀在《敬告青年》一文中提出：“國人而欲脱矇昧時代……當以科學與*並重。”該文應發表於( )A.維新變法時期 B.新文化運動時期C.北伐戰爭時期 D.*戰爭時期【回答】B。新文化運動時期，陳獨秀在《青年雜誌》創刊號上，發...
- 10679
![1927年上海《東方雜誌》以“農民狀況調查”為題徵文，要求應徵者文章要“注意於農民疾苦實際情形之説明……當以報...]( "1927年上海《東方雜誌》以“農民狀況調查”為題徵文，要求應徵者文章要“注意於農民疾苦實際情形之説明……當以報...")
- 問題詳情：1927年上海《東方雜誌》以“農民狀況調查”為題徵文，要求應徵者文章要“注意於農民疾苦實際情形之説明……當以報告事實為主，切勿流於空洞”，後推出了“農民狀況調查”專號，集中刊載了16篇農村調查研究專文和23篇《各地農民調查》的“徵文節錄”（涉及區域及文章數量見...
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![磁卡的*中有用於存儲信息的磁極方向不同的磁化區，刷卡器中有檢測線圈．當以速度v0刷卡時，在線圈中產生感應電動...]( "磁卡的*中有用於存儲信息的磁極方向不同的磁化區，刷卡器中有檢測線圈．當以速度v0刷卡時，在線圈中產生感應電動...")
- 問題詳情：磁卡的*中有用於存儲信息的磁極方向不同的磁化區，刷卡器中有檢測線圈．當以速度v0刷卡時，在線圈中產生感應電動勢，其E－t關係如圖所示．如果只將刷卡速度改為，線圈中的E－t關係圖可能是()A． B． C． D．【回答】D【詳解】根據感應電動勢公式0可知，其他條件不變...
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![閲讀下列材料：材料1：孫中山1922年8月在一次談話中説：“吾國建設當以英國公正之態度，美國遠大之規模，以及法...]( "閲讀下列材料：材料1：孫中山1922年8月在一次談話中説：“吾國建設當以英國公正之態度，美國遠大之規模，以及法...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：材料1：孫中山1922年8月在一次談話中説：“吾國建設當以英國公正之態度，美國遠大之規模，以及法國愛國之精神為模範，以樹吾*千百年永久之計。然而今日*之外交，以國土鄰接關係密切言之，莫如蘇維埃俄羅斯。至於*地位言之，其對吾國利益相同，且無侵略顧慮，而又能提攜...
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![人用繩子通過動滑輪拉A，A穿在光滑的豎直杆上，當以速度v0勻速地拉繩使物體A到達如圖所示位置時，繩與豎直杆的夾...]( "人用繩子通過動滑輪拉A，A穿在光滑的豎直杆上，當以速度v0勻速地拉繩使物體A到達如圖所示位置時，繩與豎直杆的夾...")
- 問題詳情：人用繩子通過動滑輪拉A，A穿在光滑的豎直杆上，當以速度v0勻速地拉繩使物體A到達如圖所示位置時，繩與豎直杆的夾角為θ，求A物體實際運動的速度是（ ） ...
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![唐*規定，“諸非州縣之所，不得置市。其市，當以午時擊鼓二百下，而會大眾，日入前七刻，擊鉦三百下，散。……官...]( "唐*規定，“諸非州縣之所，不得置市。其市，當以午時擊鼓二百下，而會大眾，日入前七刻，擊鉦三百下，散。……官...")
- 問題詳情： 唐*規定，“諸非州縣之所，不得置市。其市，當以午時擊鼓二百下，而會大眾，日入前七刻，擊鉦三百下，散。……官差一*檢校市事。……自有正鋪者，不得於鋪前更造偏鋪……。諸行以濫物交易者，沒官……”這表明A.*加強對商業的規範管理 B.*對私...
- 26476
![陳獨秀在《敬告青年》一文中提出：“國人而欲脱矇昧時代……當以科學與*並重。”這一時期傳入*的思想還包括 ...]( "陳獨秀在《敬告青年》一文中提出：“國人而欲脱矇昧時代……當以科學與*並重。”這一時期傳入*的思想還包括 ...")
- 問題詳情：陳獨秀在《敬告青年》一文中提出：“國人而欲脱矇昧時代……當以科學與*並重。”這一時期傳入*的思想還包括 （ ）A．維新...
- 26182
![人用繩子通過定滑輪拉物體A，A穿在光滑的豎直杆上，當以速度V0勻速地拉繩使物體A到達如圖所示位置時，繩與豎直杆...]( "人用繩子通過定滑輪拉物體A，A穿在光滑的豎直杆上，當以速度V0勻速地拉繩使物體A到達如圖所示位置時，繩與豎直杆...")
- 問題詳情：人用繩子通過定滑輪拉物體A，A穿在光滑的豎直杆上，當以速度V0勻速地拉繩使物體A到達如圖所示位置時，繩與豎直杆的夾角為θ，下列説法正確的是A、A物體向上做勻加速運動B、A物體向上做勻減速運動C、A物體處於超重狀態D、該過程A物體的動能不斷減小【回答】C知識點：運動的...
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![如圖，在平面直角座標系中，點A、B的座標分別是（0，2）、（4，0），點P是直線y=2x+2上的一動點，當以P...]( "如圖，在平面直角座標系中，點A、B的座標分別是（0，2）、（4，0），點P是直線y=2x+2上的一動點，當以P...")
- 問題詳情：如圖，在平面直角座標系中，點A、B的座標分別是（0，2）、（4，0），點P是直線y=2x+2上的一動點，當以P為圓心，PO為半徑的圓與△AOB的一條邊所在直線相切時，點P的座標為__________．【回答】（0，2），（﹣1，0），（﹣，1）．【分析】先求出點C的座標，分為三種情況：圓P與邊AO相切時，當圓P與邊AB相切時，當圓P與邊BO相切時，...
- 30830
![作文。常言道：滴水之恩，當以湧泉相報。祖國的振興，造就了我們今天的幸福生活。然而，和平生活是來之不易的。我們應...]( "作文。常言道：滴水之恩，當以湧泉相報。祖國的振興，造就了我們今天的幸福生活。然而，和平生活是來之不易的。我們應...")
- 問題詳情：作文。常言道：滴水之恩，當以湧泉相報。祖國的振興，造就了我們今天的幸福生活。然而，和平生活是來之不易的。我們應當感恩為祖國繁榮昌盛獻出寶貴生命的一代代先烈們。是他們無私奉獻出可貴的生命，才讓日本帝國主義者不敢再冒犯*；是他們發揮無產階級先鋒模範作用，祖國才...
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![黃宗羲在《孟子師説》中評論：“周之制度，當以《孟子》為主，以正周禮之失”；“乃知孟子*善之説，終是穩當”；“故...]( "黃宗羲在《孟子師説》中評論：“周之制度，當以《孟子》為主，以正周禮之失”；“乃知孟子*善之説，終是穩當”；“故...")
- 問題詳情：黃宗羲在《孟子師説》中評論：“周之制度，當以《孟子》為主，以正周禮之失”；“乃知孟子*善之説，終是穩當”；“故國之所以治，天下之所以平，舍仁義更無他道”。由此可知，黃宗羲推崇孟子的()①以禮治國主張②*善論③仁政學説④兼愛思想A．①④ B．②③ C．...
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![人用繩子通過動滑輪拉物體A，A穿在光滑的豎直杆上，當以速度v0勻速地拉繩，使物體 A到達如圖所示位置時，繩與豎...]( "人用繩子通過動滑輪拉物體A，A穿在光滑的豎直杆上，當以速度v0勻速地拉繩，使物體 A到達如圖所示位置時，繩與豎...")
- 問題詳情：人用繩子通過動滑輪拉物體A，A穿在光滑的豎直杆上，當以速度v0勻速地拉繩，使物體 A到達如圖所示位置時，繩與豎直杆的夾角為θ，以下説法正確的是（）A．A物體運動可分解成沿繩子方向的直線運動和沿豎直杆向上的運動B．A物體實際運動的速度是v0cosθC．A物體實際運動的速度是D．A物體...
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![寫作閲讀下列文字，完成作文。常言道：滴水之恩，當以湧泉相報。祖國的振興，造就了我們今天的幸福生活。然而，和平生...]( "寫作閲讀下列文字，完成作文。常言道：滴水之恩，當以湧泉相報。祖國的振興，造就了我們今天的幸福生活。然而，和平生...")
- 問題詳情：寫作閲讀下列文字，完成作文。常言道：滴水之恩，當以湧泉相報。祖國的振興，造就了我們今天的幸福生活。然而，和平生活是來之不易的。我們應當感恩為祖國繁榮昌盛獻出寶貴生命的一代代先烈們。是他們無私奉獻出可貴的生命，才讓日本帝國主義者不敢再冒犯*；是他們發揮無產階...
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![下列觀點屬於資產階級*派的是A.“國人而欲脱矇昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與*並重”B.“...]( "下列觀點屬於資產階級*派的是A.“國人而欲脱矇昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與*並重”B.“...")
- 問題詳情：下列觀點屬於資產階級*派的是A.“國人而欲脱矇昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與*並重”B.“*文明未進步，工商未發達，故社會*易”C.“是以今日要政，統於三端：一日鼓民力，二日開民智，三日新民德”D.“內篇務本，以正人心；外篇務通，以開風氣”【回答】B知識點：近代*的...
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![16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分） （1）《論語》中曾子認為“士”任重道遠，當以仁為己任，併為之奮...]( "16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分） （1）《論語》中曾子認為“士”任重道遠，當以仁為己任，併為之奮...")
- 問題詳情：16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分） （1）《論語》中曾子認為“士”任重道遠，當以仁為己任，併為之奮鬥終生，他對“士”提出了“ ”的要求。 （2）《蜀道難》中，以山中激流和石頭滾動的巨大聲響烘托蜀道之險的兩句是：“ ， 。”（3）《...
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![把正方形ABCD沿對角線AC折起，當以A，B，C，D四點為頂點的三稜錐體積最大時，直線BD和平面ABC所成角的...]( "把正方形ABCD沿對角線AC折起，當以A，B，C，D四點為頂點的三稜錐體積最大時，直線BD和平面ABC所成角的...")
- 問題詳情：把正方形ABCD沿對角線AC折起，當以A，B，C，D四點為頂點的三稜錐體積最大時，直線BD和平面ABC所成角的大小為()A．90° B．60° C．45° D．30°【回答】C解析：當三稜錐DABC體積最大時，平面DAC⊥平面ABC.取AC的中點O，則∠DBO即為直線B...
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![《敬告青年》一文提出：“國人而欲擺脱矇昧時代……當以科學與*並重。”此文被視為新文化運動的宣言書，其作者是A...]( "《敬告青年》一文提出：“國人而欲擺脱矇昧時代……當以科學與*並重。”此文被視為新文化運動的宣言書，其作者是A...")
- 問題詳情：《敬告青年》一文提出：“國人而欲擺脱矇昧時代……當以科學與*並重。”此文被視為新文化運動的宣言書，其作者是A．陳獨秀 B．胡適C．魯迅 D．李大釗【回答】A【解析】依據所...
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![《漢書·武帝紀》記載“不舉孝，不奉詔，當以不敬論；不察廉，不勝任也，當免。”由此可見A．漢武帝開創察舉制 ...]( "《漢書·武帝紀》記載“不舉孝，不奉詔，當以不敬論；不察廉，不勝任也，當免。”由此可見A．漢武帝開創察舉制 ...")
- 問題詳情：《漢書·武帝紀》記載“不舉孝，不奉詔，當以不敬論；不察廉，不勝任也，當免。”由此可見A．漢武帝開創察舉制 B．孝廉是選官的唯一標準C．選官制被地方控制 D．舉薦人要承擔連帶責任【回答】D知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![磁卡的*中有用於存儲信息的磁極方向不同的磁化區，刷卡器中有檢測線圈。當以速度v0刷卡時，在線圈中產生感應電動...]( "磁卡的*中有用於存儲信息的磁極方向不同的磁化區，刷卡器中有檢測線圈。當以速度v0刷卡時，在線圈中產生感應電動...")
- 問題詳情：磁卡的*中有用於存儲信息的磁極方向不同的磁化區，刷卡器中有檢測線圈。當以速度v0刷卡時，在線圈中產生感應電動勢，其E－t關係如下圖所示。如果只將刷卡速度改為，線圈中的E－t關係圖可能是() 【回答】 D知識點：專題八電磁感應題型：選擇題...
- 25417
![把正方形ABCD沿對角線AC折起,當以A、B、C、D四點為頂點的稜錐體積最大時，直線BD和平面ABC所成的角的...]( "把正方形ABCD沿對角線AC折起,當以A、B、C、D四點為頂點的稜錐體積最大時，直線BD和平面ABC所成的角的...")
- 問題詳情：把正方形ABCD沿對角線AC折起,當以A、B、C、D四點為頂點的稜錐體積最大時，直線BD和平面ABC所成的角的大小為( )A．90° B．60° C．45° D．30°【回答】C知識點：空間幾何體題型：選擇題...
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![油電混合動力汽車是新型節能汽車．這種汽車啟動時內燃機並不工作由動力蓄電池組通過驅動電機向車輪輸送能量；當以高...]( "油電混合動力汽車是新型節能汽車．這種汽車啟動時內燃機並不工作由動力蓄電池組通過驅動電機向車輪輸送能量；當以高...")
- 問題詳情： 油電混合動力汽車是新型節能汽車．這種汽車啟動時內燃機並不工作由動力蓄電池組通過驅動電機向車輪輸送能量；當以高速勻速行駛或動力蓄電池組儲存電能過低時，內燃機啟動，此時在向車輪輸送能量的同時也給動力蓄電池組充電．若車輛需要全力加速時，內燃機和動力蓄電池組時...
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![當以造句怎麼寫]( "當以造句怎麼寫")
- 做事當以勤為先，為官當以廉為鑑。當你希望成功，當以恆心為良友。愛迪生立身修心當以“德”為先，清正自律當以“廉”為本。做事當以勤為先，為官當以廉為鑑。為官當自律，甘心清貧，不觸“高壓線”。慨當以慷,憂思難忘;何以解憂?惟有杜康。正當以中夏視之,未可以外國例言之也。祖宗...
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中文谷
