![主張“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也”的思想家是A．孔子 ...]( "主張“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也”的思想家是A．孔子 ...")
- 問題詳情：主張“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也”的思想家是A．孔子 B．孟子 C．韓非子 D．荀子【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![漢哀帝曾經説：“丞相者，朕之股肱，所與共承廟宇，統理海內，輔朕之不逮以治天下也。”根據 該材料分析當時社會突出...]( "漢哀帝曾經説：“丞相者，朕之股肱，所與共承廟宇，統理海內，輔朕之不逮以治天下也。”根據 該材料分析當時社會突出...")
- 問題詳情：漢哀帝曾經説：“丞相者，朕之股肱，所與共承廟宇，統理海內，輔朕之不逮以治天下也。”根據 該材料分析當時社會突出的問題是( ) A.地方勢力對皇權構成了最大威脅 B.皇權與相權的矛盾尖鋭 C.黃老思想下的西漢*軟弱 D.地方勢力都是劉氏勢力，是皇...
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![荀子認為：“故古者聖人以人之*惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治...]( "荀子認為：“故古者聖人以人之*惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治...")
- 問題詳情：荀子認為：“故古者聖人以人之*惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”據此判斷，荀子（ ）A．主張*惡反對*善 B．主張禮法並施 C．強調嚴刑峻法 D．提倡為政以德【回答】B知...
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![明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法已禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料反映的主張A.重視禮儀教化 ...]( "明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法已禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料反映的主張A.重視禮儀教化 ...")
- 問題詳情：明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法已禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料反映的主張A.重視禮儀教化 B.主張禮法並施 C.強調嚴刑峻法 D.提倡為正以德【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 21918
![古之君民①者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。此五帝三王之所以無敵也。身已終矣，而後世...]( "古之君民①者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。此五帝三王之所以無敵也。身已終矣，而後世...")
- 問題詳情：古之君民①者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。此五帝三王之所以無敵也。身已終矣，而後世化之如神，其人事審②也。魏武侯之居中山也，問於李克曰：“吳之所以亡者，何也？”李克對曰：“驟戰而驟勝。”武侯曰：“驟戰而驟勝，國家之福也，其獨以亡，何故？”對曰：“驟戰...
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![閲讀以下兩則材料，結合所學知識回答問題：材料一 漢哀帝説：“丞相者……統理海內，輔朕之不逮以治天下也。”但明...]( "閲讀以下兩則材料，結合所學知識回答問題：材料一 漢哀帝説：“丞相者……統理海內，輔朕之不逮以治天下也。”但明...")
- 問題詳情： 閲讀以下兩則材料，結合所學知識回答問題：材料一漢哀帝説：“丞相者……統理海內，輔朕之不逮以治天下也。”但明太祖朱元璋卻認為：“自秦以下，人君天下者，皆不鑑秦設相之患，相從而命之。”材料二柳宗元在《封建論》中説：“夏、商、周、漢封建而延，秦郡邑而促(短促)”。(1)...
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![吳範字文則，會稽上虞人也。以治歷數，知風氣，聞於郡中。舉有道，詣京都，世亂不行。會孫權起於東南，範委身服事，每...]( "吳範字文則，會稽上虞人也。以治歷數，知風氣，聞於郡中。舉有道，詣京都，世亂不行。會孫權起於東南，範委身服事，每...")
- 問題詳情：吳範字文則，會稽上虞人也。以治歷數，知風氣，聞於郡中。舉有道，詣京都，世亂不行。會孫權起於東南，範委身服事，每有災祥，輒推數言狀。其術多效，遂以顯名。 …… 初，權為將*時，範嘗白言“*南有王氣，亥子之間有大福慶。”權曰：“若終如言，以君為候。”及立為吳王，範時侍宴...
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![閲讀下面的文言語段，回答6-9題。清河王太傅轅固生者，齊人也。以治《詩》，孝景時為博士。與黃生爭論景帝前。黃生...]( "閲讀下面的文言語段，回答6-9題。清河王太傅轅固生者，齊人也。以治《詩》，孝景時為博士。與黃生爭論景帝前。黃生...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言語段，回答6-9題。清河王太傅轅固生者，齊人也。以治《詩》，孝景時為博士。與黃生爭論景帝前。黃生曰：“湯、武非受命，乃弒也。”轅固生曰：“不然。夫桀、紂虐亂，天下之心皆歸湯、武，湯、武與天下之心而誅桀、紂，桀、紂之民不為之使而歸湯、武，湯、武不得已而...
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![戰國時期，在治國方略上主張“名禮儀以化之，起法正以治之，使天下皆出於治，合於善也”的著名思想家是A．孟子 ...]( "戰國時期，在治國方略上主張“名禮儀以化之，起法正以治之，使天下皆出於治，合於善也”的著名思想家是A．孟子 ...")
- 問題詳情：戰國時期，在治國方略上主張“名禮儀以化之，起法正以治之，使天下皆出於治，合於善也”的著名思想家是A．孟子 B．韓非子 C．墨子 D．荀子【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![3.黃宗羲曾讚頌古代學者著書立説“大者以治天下，小者以為民用，蓋未有空言無事實者也。”這説明黃宗羲A.反對懦家...]( "3.黃宗羲曾讚頌古代學者著書立説“大者以治天下，小者以為民用，蓋未有空言無事實者也。”這説明黃宗羲A.反對懦家...")
- 問題詳情：3.黃宗羲曾讚頌古代學者著書立説“大者以治天下，小者以為民用，蓋未有空言無事實者也。”這説明黃宗羲A.反對懦家思想B.倡導經世致用C.堅持以民為本D.批判君主*【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![閲讀下列材料，結合所學知識回答問題。材料一：丞相者，朕之股肱，所與共承廟宇，統理海內，輔朕之不逮，以治天下也...]( "閲讀下列材料，結合所學知識回答問題。材料一：丞相者，朕之股肱，所與共承廟宇，統理海內，輔朕之不逮，以治天下也...")
- 問題詳情： 閲讀下列材料，結合所學知識回答問題。材料一：丞相者，朕之股肱，所與共承廟宇，統理海內，輔朕之不逮，以治天下也。 ——《漢書·孔光傳》引漢哀帝語材料二：以天下之廣、四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量、宰相籌劃，於事穩便，方可奏行。豈得以一日萬機，獨...
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![文言文閲讀治亂天邪？曰：日月、星辰、瑞歷，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非天也。時邪？曰：繁啟、蕃長於...]( "文言文閲讀治亂天邪？曰：日月、星辰、瑞歷，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非天也。時邪？曰：繁啟、蕃長於...")
- 問題詳情：文言文閲讀治亂天邪？曰：日月、星辰、瑞歷，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非天也。時邪？曰：繁啟、蕃長於春夏，畜積、收藏於秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非時也。地邪？曰：得地則生，失地則死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非地也。《詩》曰：“天作高山，大王...
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![20．“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料説明荀子A．重視禮儀教化...]( "20．“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料説明荀子A．重視禮儀教化...")
- 問題詳情：20．“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料説明荀子A．重視禮儀教化B．主張禮法並施 C．強調嚴刑峻法D．提倡為政以德【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料説明荀子（ ）A．重視禮儀...]( "“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料説明荀子（ ）A．重視禮儀...")
- 問題詳情：“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料説明荀子（ ）A．重視禮儀教化 B．主張禮法並施C．強調嚴刑峻法 D．提倡為政以德【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變漢...
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![戰國時期在治國方略上主張“名禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也”的思想家是A．孟...]( "戰國時期在治國方略上主張“名禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也”的思想家是A．孟...")
- 問題詳情：戰國時期在治國方略上主張“名禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也”的思想家是A．孟子 B．韓非子 C．墨子 D．荀子【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
- 27940
![先秦某思想家主張：“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”這位思想家是( ...]( "先秦某思想家主張：“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”這位思想家是( ...")
- 問題詳情：先秦某思想家主張：“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”這位思想家是( )A.孔子 B.孟子 C.韓非 D.荀子【回答】 D知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁止，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料説明荀子 A．重視禮...]( "“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁止，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料説明荀子 A．重視禮...")
- 問題詳情：“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁止，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料説明荀子 A．重視禮儀教化 B．提倡為政以德 C．主張禮法並施 D．強調嚴刑峻法【回答】C知識點：古代*的經濟主要經濟政策題型：選擇題...
- 8022
![.閲讀下列材料：材料一：丞相者，朕之股肱，所與共承廟宇，統理海內，輔朕之不逮，以治天下也。——《漢書·孔光傳》...]( ".閲讀下列材料：材料一：丞相者，朕之股肱，所與共承廟宇，統理海內，輔朕之不逮，以治天下也。——《漢書·孔光傳》...")
- 問題詳情：.閲讀下列材料：材料一：丞相者，朕之股肱，所與共承廟宇，統理海內，輔朕之不逮，以治天下也。——《漢書·孔光傳》引漢哀帝語材料二：以天下之廣、四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量、宰相籌劃，於事穩便，方可奏行。豈得以一日萬機，獨斷一人之慮也。 ...
- 27095
![（2020·山東省高三三模）《明夷待訪錄》中寫道“天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之君也……天子之...]( "（2020·山東省高三三模）《明夷待訪錄》中寫道“天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之君也……天子之...")
- 問題詳情：（2020·山東省高三三模）《明夷待訪錄》中寫道“天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之君也……天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補救，則天子亦不失傳賢之意。”由此可知黃宗羲主張A．君臣關係平等 ...
- 13318
![6．“聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛。”下列選項中與材料觀點相符的是( )...]( "6．“聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛。”下列選項中與材料觀點相符的是( )...")
- 問題詳情：6．“聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛。”下列選項中與材料觀點相符的是()A．用禮樂來規範人的行為，使人向善 B．加強*集權，適應國家一統需要C．消除親疏貴賤，同等去愛所有的人 D．仁者愛人，人與人之間要融洽相處【回答】C知識點：*傳統文化...
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![“聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛。”下列選項中與材料觀點相符合的是A．用禮...]( "“聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛。”下列選項中與材料觀點相符合的是A．用禮...")
- 問題詳情： “聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛。”下列選項中與材料觀點相符合的是A．用禮樂來規範人的行為，使人向善 B．加強*集權，適應國家一統需要C．消除親疏貴賤，同等去愛所有的人 D．仁者愛人，人與人之間要融洽相處【...
- 7706
![鄭觀應在《盛世危言》中指出：“我國欲安內攘外，亟宜練兵將，制船*，備有形之戰以治其標；講求泰西士、農、工、商之...]( "鄭觀應在《盛世危言》中指出：“我國欲安內攘外，亟宜練兵將，制船*，備有形之戰以治其標；講求泰西士、農、工、商之...")
- 問題詳情：鄭觀應在《盛世危言》中指出：“我國欲安內攘外，亟宜練兵將，制船*，備有形之戰以治其標；講求泰西士、農、工、商之學，裕無形之戰以固其本。”在這裏鄭觀應最想表達的觀點是 Ａ．在*上主張實行君主立憲制度 Ｂ．將發展工商業與增強*力相結合Ｃ．對西方列強的侵略應採取...
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![下列哪項不屬於生物防治( ) A．以農*治蟲； B．以蟲治蟲； C．以鳥治蟲；D．以菌治蟲。]( "下列哪項不屬於生物防治( ) A．以農*治蟲； B．以蟲治蟲； C．以鳥治蟲；D．以菌治蟲。")
- 問題詳情：下列哪項不屬於生物防治( ) A．以農*治蟲；B．以蟲治蟲；C．以鳥治蟲；D．以菌治蟲。【回答】A知識點：未分類題型：選擇題...
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![在生物防治中，不包括下列哪一項？（ ）A．以蟲治蟲B．以菌治蟲C．以鳥治蟲D．以天然*物治蟲]( "在生物防治中，不包括下列哪一項？（ ）A．以蟲治蟲B．以菌治蟲C．以鳥治蟲D．以天然*物治蟲")
- 問題詳情：在生物防治中，不包括下列哪一項？（）A．以蟲治蟲B．以菌治蟲C．以鳥治蟲D．以天然*物治蟲【回答】D知識點：未分類題型：選擇題...
- 26265
![下列不屬於生物防治的是A．以蟲治蟲 B．以菌治蟲 C．以*治蟲 D．以鳥治蟲]( "下列不屬於生物防治的是A．以蟲治蟲 B．以菌治蟲 C．以*治蟲 D．以鳥治蟲")
- 問題詳情：下列不屬於生物防治的是A．以蟲治蟲 B．以菌治蟲 C．以*治蟲 D．以鳥治蟲【回答】C知識點：未分類題型：選擇題...
- 9049
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