![張之洞評價“北魏孝文帝變法,尚文明,魏國以治,此變而得者也。商鞅變法，廢孝弟(悌)仁義,秦先強而後促(不足)。...]( "張之洞評價“北魏孝文帝變法,尚文明,魏國以治,此變而得者也。商鞅變法，廢孝弟(悌)仁義,秦先強而後促(不足)。...")
- 問題詳情：張之洞評價“北魏孝文帝變法,尚文明,魏國以治,此變而得者也。商鞅變法，廢孝弟(悌)仁義,秦先強而後促(不足)。”材料中張之洞認為,商鞅變法和北魏孝文帝改革相比的不同點是A.促進了社會經濟的發展B.加快了封建化的進程C.都鞏固了統治D.嚴刑峻法,有一定負面影響【回...
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![《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，...]( "《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，...")
- 問題詳情： 《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之”這段材料反映甘龍的*態度是( ) A．趨時而變 B.因循守舊 C.努力進取 D．無為而治【回答】B知識點：古代*的經濟題型：選擇題...
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![世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這説明：①運動是絕對的、靜止是相對的 ②一切...]( "世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這説明：①運動是絕對的、靜止是相對的 ②一切...")
- 問題詳情：世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這説明：①運動是絕對的、靜止是相對的 ②一切要以時間、地點、條件為轉移③離開運動談物質是唯心主義的觀點 ④世界是物質的A.①② B.①④ ...
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![【*】天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者...]( "【*】天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者...")
- 問題詳情： 【*】天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之...
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![世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這説明①運動是絕對的、靜止是相對的 ②一切...]( "世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這説明①運動是絕對的、靜止是相對的 ②一切...")
- 問題詳情：世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這説明①運動是絕對的、靜止是相對的 ②一切要以時間、地點、條件為轉移③離開運動談物質是唯心主義的觀點 ④世界是物質的A.①② B.①④ ...
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![世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制”，這説明（ ）①運動是絕對的、靜止是相對的②一切要以時間、...]( "世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制”，這説明（ ）①運動是絕對的、靜止是相對的②一切要以時間、...")
- 問題詳情：世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制”，這説明（ ）①運動是絕對的、靜止是相對的②一切要以時間、地點、條件為轉移③離開運動談物質是唯心主義的觀點④要在對立中把握統一，在統一中把握對立A.①②B.①④C.②③D.③④【回答】A【解析】試題分析：“世間萬...
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![蓋將自其變者而觀之， ；自其不變者而觀之， ， 。（蘇軾...]( "蓋將自其變者而觀之， ；自其不變者而觀之， ， 。（蘇軾...")
- 問題詳情：蓋將自其變者而觀之， ；自其不變者而觀之， ， 。（蘇軾《赤壁賦》）【回答】則天地曾不能以一瞬，則物與我皆無盡也，而又何羨乎知識點：其他題型：填空題...
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![朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，……其張之為三綱，其...]( "朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，……其張之為三綱，其...")
- 問題詳情：朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，……其張之為三綱，其紀之為五常……”他主要是（ ） A.從統治者的角度闡述封建倫理道德B.闡述了自然界的法則C.闡述了君主*的道理 D.為了規範人與人之間...
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![蓋將自其變者而觀之， ；自其不變者而觀之， ，而又何羨乎！（蘇軾...]( "蓋將自其變者而觀之， ；自其不變者而觀之， ，而又何羨乎！（蘇軾...")
- 問題詳情：蓋將自其變者而觀之， ；自其不變者而觀之， ，而又何羨乎！（蘇軾《赤壁賦》）【回答】則天地不能以一瞬 則物與我皆無盡也知識點：其他題型：填空題...
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![夫環而攻之，民有得天時者矣，然而不勝者， 。（《得道多助，失道寡助》）]( "夫環而攻之，民有得天時者矣，然而不勝者， 。（《得道多助，失道寡助》）")
- 問題詳情：夫環而攻之，民有得天時者矣，然而不勝者， 。（《得道多助，失道寡助》）【回答】是天時不如地利也知識點：詩題型：填空題...
- 30371
![登高而招， ，而見者遠；順風而呼， ，而聞者彰。假輿馬者， ...]( "登高而招， ，而見者遠；順風而呼， ，而聞者彰。假輿馬者， ...")
- 問題詳情：登高而招， ，而見者遠；順風而呼， ，而聞者彰。假輿馬者， ，而致千里；假舟楫者， ，而絕*河， ，善假於物也。——《荀子·勸學》【回答】臂非加長也 聲非加疾也 ...
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!["宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，其張之為三綱，...]( "\"宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，其張之為三綱，...")
- 問題詳情： "宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。”與這種説法相符合的思想家是A.董仲舒 B.朱熹 ...
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![閲讀下面的文言文，完成下題。子墨子言曰：“今王公大人為政於國家者，皆欲修保而勿失。然不得富而得貧，不得眾而得寡...]( "閲讀下面的文言文，完成下題。子墨子言曰：“今王公大人為政於國家者，皆欲修保而勿失。然不得富而得貧，不得眾而得寡...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成下題。子墨子言曰：“今王公大人為政於國家者，皆欲修保而勿失。然不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是何故也？是王公大人為政於國家者，不能以尚賢使能為政也。”賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。今王公大人之要務在於眾賢。曰...
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![世間萬物,變動不居。“明者因時而變,知者隨事而制。”這説明（ ）①運動是絕對的、靜止是相對的 ...]( "世間萬物,變動不居。“明者因時而變,知者隨事而制。”這説明（ ）①運動是絕對的、靜止是相對的 ...")
- 問題詳情：世間萬物,變動不居。“明者因時而變,知者隨事而制。”這説明（ ）①運動是絕對的、靜止是相對的 ②一切要以時間、地點、條件為轉移③離開運動談物質是唯心主義的觀點 ④要在對立中把握統一,在統一中把握對立A.①② ...
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![蓋將自其變者而觀之， ，自其不變者而觀之， 。（蘇軾《前赤壁賦》）]( "蓋將自其變者而觀之， ，自其不變者而觀之， 。（蘇軾《前赤壁賦》）")
- 問題詳情：蓋將自其變者而觀之， ，自其不變者而觀之， 。（蘇軾《前赤壁賦》）【回答】則天地曾不能以一瞬，則物與我皆無盡也。知識點：其他題型：填空題...
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![世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這説明①運動是絕對的、靜止是相對的 ...]( "世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這説明①運動是絕對的、靜止是相對的 ...")
- 問題詳情：世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這説明①運動是絕對的、靜止是相對的 ②一切要以時間、地點、條件為轉移③離開運動談物質是唯心主義的觀點 ④要在對立中把握統一，在統一中把握對立A、①② ...
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![閲讀下列材料：材料一 甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏...]( "閲讀下列材料：材料一 甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：材料一甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏習而民安。今若變法，不循秦國之故，更禮以教民，臣恐天下之議君。願孰察之。”杜摯曰：臣聞之：“利不百，不變法；功不十，不易器。”臣聞“法古無過，循禮無邪”。君其圖之！——...
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![蓋將自其變者而觀之，]( "蓋將自其變者而觀之，")
- 問題詳情：蓋將自其變者而觀之，__________；自其不變者而觀之，__________。（蘇軾《赤壁賦》【回答】則天地曾不能以一瞬／則物與我皆無盡也知識點：其他題型：填空題...
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![變法是戰國時期各國統治者振興國家的有力舉措。但是變法遇到的阻力很大。圖中反映的正是一位變法者舌戰守舊羣臣而獲得...]( "變法是戰國時期各國統治者振興國家的有力舉措。但是變法遇到的阻力很大。圖中反映的正是一位變法者舌戰守舊羣臣而獲得...")
- 問題詳情：變法是戰國時期各國統治者振興國家的有力舉措。但是變法遇到的阻力很大。圖中反映的正是一位變法者舌戰守舊羣臣而獲得君王重用、支持的場景。這位變法者是（）A．李悝B．吳起C．商鞅D．屈原【回答】C知識點：戰國時期的社會變化題型：選擇題...
- 23300
![世間萬物,變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這説明①世界是絕對運動與相對靜止的統一 ②離開...]( "世間萬物,變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這説明①世界是絕對運動與相對靜止的統一 ②離開...")
- 問題詳情：世間萬物,變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這説明①世界是絕對運動與相對靜止的統一 ②離開物質談運動是形而上學的觀點③離開運動談物質是唯心主義的觀點 ④一切以時間、地點、條件為轉移A．①② B．①④ C．②③ ...
- 8441
![《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏...]( "《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏...")
- 問題詳情：《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之”這段材料反映甘龍的*態度是（ ） A．趨時而變 B.因循守舊 C.努力進取 D．無為而治【回答】 B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰...
- 18096
![某知名學者説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得]( "某知名學者説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得")
- 問題詳情：某知名學者説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得____而後行；*之境，得漢武而後定。三者皆*之所以為*也。”這段引文空格處應該填 A．夏禹 B．商湯 C．周武 D．秦皇【回答】D知識點：古代*的*制度秦*集權制度的形成題型：...
- 8760
![世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這説明（ ）①運動是絕對的、靜止是相對的 ②一切要以時間...]( "世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這説明（ ）①運動是絕對的、靜止是相對的 ②一切要以時間...")
- 問題詳情：世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這説明（ ）①運動是絕對的、靜止是相對的 ②一切要以時間、地點、條件為轉移 ③離開運動談物質是唯心主義的觀點 ④世界是物質的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【回答】A【解析】本題考查哲學...
- 8799
![.“戊戌*新政,一蹶不振,論者多咎變法之初不先變發。發短不可以驟長,則面目形狀既變,衣服裝束不得不隨之而變,...]( ".“戊戌*新政,一蹶不振,論者多咎變法之初不先變發。發短不可以驟長,則面目形狀既變,衣服裝束不得不隨之而變,...")
- 問題詳情：.“戊戌*新政,一蹶不振,論者多咎變法之初不先變發。發短不可以驟長,則面目形狀既變,衣服裝束不得不隨之而變,衣服裝束變,而行為*皆不得不變矣。惜乎未能先事於斯,遂令一往無餘也。”對材料理解正確的是( )A.作者把社會風俗的變革與*變革聯繫起來B.作者主張應...
- 31178
![17、“……私志不得人公道，嗜慾不得枉正術，循禮而舉事，因資（條件）而立功，推自然之勢，而曲故不得容者。”這段...]( "17、“……私志不得人公道，嗜慾不得枉正術，循禮而舉事，因資（條件）而立功，推自然之勢，而曲故不得容者。”這段...")
- 問題詳情：“……私志不得人公道，嗜慾不得枉正術，循禮而舉事，因資（條件）而立功，推自然之勢，而曲故不得容者。”這段話包含的理念是A.無為而治 B.存天理、滅人慾 C.知行合一 D.致良知【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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