![下列各句中，加點的詞語使用正確的一項是A．演播室裏于丹老師口若懸河，坐而論道三個小時，在她面前，“大哥”成龍倒...]( "下列各句中，加點的詞語使用正確的一項是A．演播室裏于丹老師口若懸河，坐而論道三個小時，在她面前，“大哥”成龍倒...")
- 問題詳情：下列各句中，加點的詞語使用正確的一項是A．演播室裏于丹老師口若懸河，坐而論道三個小時，在她面前，“大哥”成龍倒像個小學生，單手托腮仔細聆聽，完全折服了。B．他為人不錯，只是過於固執，喜歡鑽牛角尖，釘是釘，卯是卯，一點也不曉得變通。C．今年初，由眾多明星主演的長篇歷史劇《*山風...
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![10.明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不...]( "10.明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不...")
- 問題詳情：10.明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了。”君臣關係由坐而站而跪，説明*古代封建*制度演...
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![15.“在宋以前有三公坐而論道的説法，到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，到了明代，不但不許...]( "15.“在宋以前有三公坐而論道的説法，到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，到了明代，不但不許...")
- 問題詳情：15.“在宋以前有三公坐而論道的説法，到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了。”這段話反映的實質是A．*對地方的管理日益加強B．官僚制度的日趨完善 C．*的權力日益向帝王集中D．丞相權力被六部分割 【回答】.C...
- 24803
![27.有學者指出：“（戰國）諸侯莫不好霸道而斥王道……放縱天下之士坐而論道，擇善而從……諸侯國君雖然不能對諸子...]( "27.有學者指出：“（戰國）諸侯莫不好霸道而斥王道……放縱天下之士坐而論道，擇善而從……諸侯國君雖然不能對諸子...")
- 問題詳情：27.有學者指出：“（戰國）諸侯莫不好霸道而斥王道……放縱天下之士坐而論道，擇善而從……諸侯國君雖然不能對諸子思想兼收幷蓄，但讓天下之士擁有了思想自由。”材料認為出現“百家爭鳴”的局面是因為（ ）A.諸侯以士人論道來掩飾爭霸野心 B.諸侯國君選擇了不...
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![有學者這樣描述我國古代的君臣關係：在宋以前大臣“坐而論道”，從宋太祖以後“站而論道”，到了明代只能“跪奏筆錄...]( "有學者這樣描述我國古代的君臣關係：在宋以前大臣“坐而論道”，從宋太祖以後“站而論道”，到了明代只能“跪奏筆錄...")
- 問題詳情： 有學者這樣描述我國古代的君臣關係：在宋以前大臣“坐而論道”，從宋太祖以後“站而論道”，到了明代只能“跪奏筆錄”，這種變化説明了*古代**制度演變的重要特點是（ ）A．等級制度越加嚴格 B．君臣關係越加緊張C．皇權不斷加強 ...
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![3．明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然...]( "3．明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然...")
- 問題詳情：3．明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了”。君臣關係由坐而站而跪，説明*古代封建*制度演變...
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![25．歷史學家吳晗曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，...]( "25．歷史學家吳晗曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，...")
- 問題詳情：25．歷史學家吳晗曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了”。君臣關係由坐而站而跪，説明*古代**制度演變的重要特點是( )A．*對...
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![有學者將唐、宋、明、清皇帝召開御前會議的禮儀作了一個概括，下列對應準確的是 A.坐而論道、頷首直立、三跪九叩...]( "有學者將唐、宋、明、清皇帝召開御前會議的禮儀作了一個概括，下列對應準確的是 A.坐而論道、頷首直立、三跪九叩...")
- 問題詳情：有學者將唐、宋、明、清皇帝召開御前會議的禮儀作了一個概括，下列對應準確的是A.坐而論道、頷首直立、三跪九叩、伏地跪拜B.坐而論道、頷首直立、伏地跪拜、三跪九叩C.頷首直立、坐而論道、伏地跪拜、三跪九叩D.坐而論道、三跪九叩、頷首直立、伏地跪拜【回答】B...
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![吳晗曾形象地描述道：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一...]( "吳晗曾形象地描述道：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一...")
- 問題詳情：吳晗曾形象地描述道：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了。”這説明*古代**制度演變的重要特點是A．*對地方的管理日益加強 B．內*制度日漸成熟C...
- 27302
![有學者指出：“(戰國)諸侯莫不好霸道而斥王道……放縱天下之士坐而論道，擇善而從……諸侯國君雖然不能對諸子思想兼...]( "有學者指出：“(戰國)諸侯莫不好霸道而斥王道……放縱天下之士坐而論道，擇善而從……諸侯國君雖然不能對諸子思想兼...")
- 問題詳情：有學者指出：“(戰國)諸侯莫不好霸道而斥王道……放縱天下之士坐而論道，擇善而從……諸侯國君雖然不能對諸子思想兼收幷蓄，但讓天下之士擁有了思想自由。”材料認為出現“百家爭鳴”的局面是因為()A．諸侯以士人論道來掩飾爭霸野心 B．諸侯國君選擇了不...
- 30957
![坐而論道的意思及解釋]( "坐而論道的意思及解釋")
- 【坐而論道的拼音】:zuòérlùndào【坐而論道的近義詞】:紙上談兵、徒託空言【坐而論道的反義詞】:身體力行、事必躬親【坐而論道的意思】:論道：談論道理、學説、主張。坐着談論各種事理。形容脱離實際；空談理論。【坐而論道出處】:《周禮考工記序》：“坐而論道，謂之王公；作...
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![“坐而論道不如起而行之”藴含的哲理是 （ ）A.物質決定意識 B.實踐是認識...]( "“坐而論道不如起而行之”藴含的哲理是 （ ）A.物質決定意識 B.實踐是認識...")
- 問題詳情：“坐而論道不如起而行之”藴含的哲理是 （ ）A.物質決定意識 B.實踐是認識的基礎C.事物是變化發展的 D.矛盾具有特殊* 【回答】B知識點：探索世界與追求真理求索真理的歷程題型：選擇題...
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![明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了，...]( "明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了，...")
- 問題詳情：明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了，從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了。”君臣關係從坐而跪，説明*古代**制度演變的重要特點...
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![明史專家吳晗在《朱元璋》一書中寫道：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇...]( "明史專家吳晗在《朱元璋》一書中寫道：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇...")
- 問題詳情：明史專家吳晗在《朱元璋》一書中寫道：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站，……在明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了。”君臣關係從坐而站而跪這一現象説明（ ）A．丞相權力被六部分割 ...
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![5．“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明...]( "5．“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明...")
- 問題詳情：5．“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了。”這段話反映的實質是A．*對地方的管理日益加強 B．*的權力日益向帝王集中C．官僚制度的日趨完善 ...
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![明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代君臣關係： “在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了...]( "明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代君臣關係： “在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了...")
- 問題詳情： 明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代君臣關係： “在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了。”君臣關係從坐而站而跪，説明*古代**制度演變的...
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![下列俗語能體現矛盾特殊*方法論要求的是A.逢山開路，遇水搭橋 B.坐而論道，紙上談...]( "下列俗語能體現矛盾特殊*方法論要求的是A.逢山開路，遇水搭橋 B.坐而論道，紙上談...")
- 問題詳情：下列俗語能體現矛盾特殊*方法論要求的是A.逢山開路，遇水搭橋 B.坐而論道，紙上談兵C.適可而止，過猶不及 D.讀萬卷書，行萬里路【回答】A知識點：思想方法與創新意識唯物辯*法的實質與核心題型：選擇題...
- 30757
![君臣禮儀是*古代*制度發展的外在表現，圖1到圖3的變化反映的實質是（ ）圖1（漢）坐而論道 圖2（...]( "君臣禮儀是*古代*制度發展的外在表現，圖1到圖3的變化反映的實質是（ ）圖1（漢）坐而論道 圖2（...")
- 問題詳情：君臣禮儀是*古代*制度發展的外在表現，圖1到圖3的變化反映的實質是（ ）圖1（漢）坐而論道 圖2（宋）站議時政 圖3（清）跪受筆錄A．封建制度的完善 B．生活習慣的變化C．社會文明的進步 D．君*力的...
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![明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。...]( "明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。...")
- 問題詳情：明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係：“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐羣站，……到了明代，不但不許坐，站着都不行，得跪着説話了”。君臣關係從坐而站而跪，説明*古代**制度演變的重...
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![君臣禮儀是*古代*制度發展的外在表現。圖1到圖3的變化反映的實質是圖1（漢）坐而論道 圖2 （宋）站議時政...]( "君臣禮儀是*古代*制度發展的外在表現。圖1到圖3的變化反映的實質是圖1（漢）坐而論道 圖2 （宋）站議時政...")
- 問題詳情：君臣禮儀是*古代*制度發展的外在表現。圖1到圖3的變化反映的實質是圖1（漢）坐而論道 圖2 （宋）站議時政圖3 （清）跪受筆錄A．封建制度的完善 B．生活習慣的變化C．社會文明的進步 D．...
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![16.下列能夠正確體現*古代君臣關係演變趨勢的是A．坐而論道、頷首直立、三跪九叩、伏地跪拜B．坐而論道、頷首...]( "16.下列能夠正確體現*古代君臣關係演變趨勢的是A．坐而論道、頷首直立、三跪九叩、伏地跪拜B．坐而論道、頷首...")
- 問題詳情：16.下列能夠正確體現*古代君臣關係演變趨勢的是A．坐而論道、頷首直立、三跪九叩、伏地跪拜B．坐而論道、頷首直立、伏地跪拜、三跪九叩C．頷首直立、坐而論道、三跪九叩、伏地跪拜D．頷首直立、坐而論道、伏地跪拜、三跪九叩【回答】B知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
- 13037
![坐而論道造句怎麼寫]( "坐而論道造句怎麼寫")
- 有些人只會坐而論道，而不辦實事。總之,與其坐而論道,孰若起而行之。如今，她都和女兒坐而論道了。幾個時辰之後就要與自己促膝而談、坐而論道。這樣，更給眾多*人士一個坐而論道的環境。或者矮人看戲,跟人鼓掌;要麼坐而論道,論高難行,監督云乎哉。領導幹部應該到羣眾中去解決...
- 29895
![23．唐時期，上朝時皇帝要向宰相“賜座”、“奉茶”，所謂坐而論道，但宋太祖時為了尊崇君上，取消了宰相的這種待遇...]( "23．唐時期，上朝時皇帝要向宰相“賜座”、“奉茶”，所謂坐而論道，但宋太祖時為了尊崇君上，取消了宰相的這種待遇...")
- 問題詳情：23．唐時期，上朝時皇帝要向宰相“賜座”、“奉茶”，所謂坐而論道，但宋太祖時為了尊崇君上，取消了宰相的這種待遇，自此以後，反倒成為一種制度延續到清末這放映的實質問題是（ ） A.宰相權利的下降 B.禮儀制度的變遷 C.官...
- 27461
![漢唐時期，上朝時皇帝要向宰相“賜座”、“奉茶”，所謂坐而論道，但宋太祖時為了尊崇君上，取消了宰相的這種待遇，自...]( "漢唐時期，上朝時皇帝要向宰相“賜座”、“奉茶”，所謂坐而論道，但宋太祖時為了尊崇君上，取消了宰相的這種待遇，自...")
- 問題詳情：漢唐時期，上朝時皇帝要向宰相“賜座”、“奉茶”，所謂坐而論道，但宋太祖時為了尊崇君上，取消了宰相的這種待遇，自此以後，反倒成為一種制度延續到清末這放映的實質問題是（ ） A.宰相權利的下降 B.禮儀制度的變遷 C.官員更加尊敬皇帝 ...
- 21992
![君臣禮儀是*古代*制度發展的外在表現，圖1到圖3的變化反映的實質是 圖1 （漢）坐而論道 ...]( "君臣禮儀是*古代*制度發展的外在表現，圖1到圖3的變化反映的實質是 圖1 （漢）坐而論道 ...")
- 問題詳情：君臣禮儀是*古代*制度發展的外在表現，圖1到圖3的變化反映的實質是 圖1 （漢）坐而論道 圖2 （宋）站議時政 圖3 （清）跪受筆錄A．封建制度的完善 B．生活習慣的變化C．社會文明的進步 ...
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