![（二）翻譯題（5分）4.然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？...]( "（二）翻譯題（5分）4.然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？...")
- 問題詳情：（二）翻譯題（5分）4.然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ ...
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![14．“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施於人”是《論語》中的經典語句，藴含了豐富的人生智慧。請任...]( "14．“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施於人”是《論語》中的經典語句，藴含了豐富的人生智慧。請任...")
- 問題詳情：14．“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施於人”是《論語》中的經典語句，藴含了豐富的人生智慧。請任選一句，談談該句內涵。聯繫生活實際，寫出自己所獲得的啟示。要求：①內容具體；②句式較工整；③語言簡明，得體；④40-60字。【回答】 “己所不欲，勿施於人”：這是論...
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![己欲立而立人造句怎麼寫]( "己欲立而立人造句怎麼寫")
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。書雲：‘夫仁者：己欲立而立人，己欲達而達人。’我等為鬼者，己欲溺而溺人，己欲縊而縊人，有何不可耶？”夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。子貢曰:“如有博施於民而能濟眾，...
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![己欲達而達人造句怎麼寫]( "己欲達而達人造句怎麼寫")
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。書雲：‘夫仁者：己欲立而立人，己欲達而達人。’我等為鬼者，己欲溺而溺人，己欲縊而縊人，有何不可耶？”夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。子貢曰:“如有博施於民而能濟眾，...
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![愛自己就是正視自己，就是接納自己；愛自己就要愛自己的一切，不要因為自己的渺小而低估自己，也不要因為自己的過錯而...]( "愛自己就是正視自己，就是接納自己；愛自己就要愛自己的一切，不要因為自己的渺小而低估自己，也不要因為自己的過錯而...")
- 問題詳情：愛自己就是正視自己，就是接納自己；愛自己就要愛自己的一切，不要因為自己的渺小而低估自己，也不要因為自己的過錯而厭棄自己，只要我們在努力，我們就值得尊敬。現在你學會愛自己了嗎?請寫寫你的計劃：(1)我的可愛之處：(2)為了愛我的身體，我要：(3)為了愛我的人格，我要：【回答】*...
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![18．《論語》中“己所不欲，勿施於人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，藴含了豐富的人生智慧。請根據其中一句給你...]( "18．《論語》中“己所不欲，勿施於人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，藴含了豐富的人生智慧。請根據其中一句給你...")
- 問題詳情：18．《論語》中“己所不欲，勿施於人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，藴含了豐富的人生智慧。請根據其中一句給你的啟示，寫出自己處理人際關係的想法和做法。要求：①內容具體；②句式工整；③語言簡明、得體；④60～80字。【回答】（示例1）自己不想説的話，不強求他人説；自己不願聽的...
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![對下列病句修改不正確的一項是A．生命正是要在最困厄的境遇中認識自己，發現自己，從而才能完成自己，昇華自己，直到...]( "對下列病句修改不正確的一項是A．生命正是要在最困厄的境遇中認識自己，發現自己，從而才能完成自己，昇華自己，直到...")
- 問題詳情：對下列病句修改不正確的一項是A．生命正是要在最困厄的境遇中認識自己，發現自己，從而才能完成自己，昇華自己，直到最後錘鍊自己，成長自己。修改：將“完成自己，昇華自己”與“錘鍊自己，成長自己”互換。B．物候學是關係到農業豐產，我們要進一步加強物候觀測，懂得大自然的語言，爭取...
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![我只為自己而活造句怎麼寫]( "我只為自己而活造句怎麼寫")
- 1、以前的我只為自己而活，現在的我只為你而活。2、我的人生不需要別人的評價.因為此生我只為自己而活...
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![17．孔子在談自己的生平時，曾經説過：“吾十有五而志於學．三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十...]( "17．孔子在談自己的生平時，曾經説過：“吾十有五而志於學．三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十...")
- 問題詳情：17．孔子在談自己的生平時，曾經説過：“吾十有五而志於學．三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”請同，“六十而耳順”是什麼意思，【回答】六十歲時聽到任何話都能平心靜氣【解析】試題分析：本題考查對詩句的理解能力。“六十而耳順”指年至六...
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![《很多人在等你失敗，然而人生是你自己的》經典語錄]( "《很多人在等你失敗，然而人生是你自己的》經典語錄")
- 經典語錄歷經許多事後我才明白，漫長歲月裏日復一日的專注與堅持，是真正的傳奇。...
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![對“仁者如*：*者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”理解正確的是（ ）A．友誼不是一成不...]( "對“仁者如*：*者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”理解正確的是（ ）A．友誼不是一成不...")
- 問題詳情：對“仁者如*：*者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”理解正確的是（ ）A．友誼不是一成不變的B．競爭並不必然傷害友誼，關鍵是我們對待競爭的態度C．友誼是平等的、雙向的D．友誼不能沒有原則【回答】B【詳解】本題考查友誼的相關知識。友誼不是一成不變的在...
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![下列古語、俗語、名言*句體現尊重的有①己欲立而立人，己欲達而達人 ②誰自重，誰就會得到尊重③要尊重自己，...]( "下列古語、俗語、名言*句體現尊重的有①己欲立而立人，己欲達而達人 ②誰自重，誰就會得到尊重③要尊重自己，...")
- 問題詳情：下列古語、俗語、名言*句體現尊重的有①己欲立而立人，己欲達而達人 ②誰自重，誰就會得到尊重③要尊重自己，首先要尊重別人 ④工作，*獲得食物是尊嚴A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④【回答】B【解析】本題考查對尊重他人的正確認識。...
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![“人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既...]( "“人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既...")
- 問題詳情：“人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”這説明A．社會歷史是*羣眾維持既定條件原貌的結果B．社會歷史是*羣眾按自己的意識創造出來的C．社會歷史是*羣眾對現...
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![《這一生，為自己而活》經典語錄]( "《這一生，為自己而活》經典語錄")
- 經典語錄人的一生應該學會為自己而活，學會欣賞自己，接納自己，不要太在意別人怎麼看我，或者是別人怎麼想我。把自己的思想裝進別人的腦袋，把別人的錢裝進自己的口袋。在孤獨這件事上，你從來不孤獨，因為我們大多數人都和你一樣，一直在等愛，一心在想着如何愛人，卻從未學過如何愛自己。...
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![翻譯下列句子 （4分）（1）夫仁者，己欲立而立人 己欲達而達人。]( "翻譯下列句子 （4分）（1）夫仁者，己欲立而立人 己欲達而達人。")
- 問題詳情：翻譯下列句子 （4分）（1）夫仁者，己欲立而立人 己欲達而達人。_______________________________________________________________（2）夫達也者，質直而好義，察言而觀*，慮以下人。________________________________________________________________【回答】知識點：語法題...
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![4.《論語·憲問》記載：“子路問君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而...]( "4.《論語·憲問》記載：“子路問君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而...")
- 問題詳情：4.《論語·憲問》記載：“子路問君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？’”朱熹強調“修齊治平”。二者反映的共同主張是( ) A．人本主義 B．經世致用 C．重道輕器 ...
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![古人云：“仁者如*，*者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”對此你認為正確的理解是 ( ...]( "古人云：“仁者如*，*者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”對此你認為正確的理解是 ( ...")
- 問題詳情：古人云：“仁者如*，*者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”對此你認為正確的理解是 ( )A．寓意競爭一定會傷害友誼，應避免競爭B．寓意我們對待競爭的態度正確與否，是我們與朋友的友誼能否保持下去的重要因素C．如果競爭不過朋友，就去尋找其他的辦法D．如...
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![26．在信仰問題上，普羅泰戈拉公然宣稱自己不信神，並由此招致了雅典的懲罰；而蘇格拉底則相信自己的“靈機”而不是...]( "26．在信仰問題上，普羅泰戈拉公然宣稱自己不信神，並由此招致了雅典的懲罰；而蘇格拉底則相信自己的“靈機”而不是...")
- 問題詳情：26．在信仰問題上，普羅泰戈拉公然宣稱自己不信神，並由此招致了雅典的懲罰；而蘇格拉底則相信自己的“靈機”而不是傳統的邦神，這也成為了他被控告的一個有力的理由。這實質表明兩人（ ） A．都公開反對宗教神學 ...
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![馬克思説：“人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接...]( "馬克思説：“人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接...")
- 問題詳情：馬克思説：“人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”下列選項能體現這一思想的是（ ）①社會主義改造的勝利開啟了改革開放的新時期②新*主義*為社會主義...
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![就我自己而言造句怎麼寫]( "就我自己而言造句怎麼寫")
- 就我自己而言，當我覺得打攪到別人的時候，我會感到坐立不安。就我自己而言，我看到我的管道和無光澤面有明顯的進步，這是我在此階段的所有事。就我自己而言，我通常會保留那些非常喜歡的，但沾了油跡或是鈎破的衣服，不過我只限在家穿穿。你曾渴望戰鬥，現在你還鬥志激昂嗎？好的，就我自己...
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![翻譯下列句子 （4分）（1）夫仁者，己欲立而立人 己欲達而達人。（2）夫達也者，質直而好義，察言而觀*，慮以下...]( "翻譯下列句子 （4分）（1）夫仁者，己欲立而立人 己欲達而達人。（2）夫達也者，質直而好義，察言而觀*，慮以下...")
- 問題詳情：翻譯下列句子 （4分）（1）夫仁者，己欲立而立人 己欲達而達人。（2）夫達也者，質直而好義，察言而觀*，慮以下人。【回答】知識點：單元測試題型：語言表達...
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![有很多時候，“人不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優勢上”。下列與各話與材料寓意一致的是（ ）①*凍...]( "有很多時候，“人不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優勢上”。下列與各話與材料寓意一致的是（ ）①*凍...")
- 問題詳情：有很多時候，“人不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優勢上”。下列與各話與材料寓意一致的是（ ）①*凍三尺非一日之寒 ②兵強則滅，木強則折③紅花雖好，還要綠葉扶持 ④蟬噪林靜，鳥鳴山更幽A.①③ B.②③ C....
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![進入青春期，同學們開始在意自己的體態和容貌，有人為自己個子矮而自卑，有人為長得醜而煩惱，我們要①接受現實，學會...]( "進入青春期，同學們開始在意自己的體態和容貌，有人為自己個子矮而自卑，有人為長得醜而煩惱，我們要①接受現實，學會...")
- 問題詳情：進入青春期，同學們開始在意自己的體態和容貌，有人為自己個子矮而自卑，有人為長得醜而煩惱，我們要①接受現實，學會欣賞自己②發現自己的優勢，學會欣賞自己獨特的美③相信自己是獨一無二的，是特點鮮明的，是別人無法代替的④學會以積極的心態接納自己的形象 A．①...
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![對下列病句修改不正確的一項是（）A．生命正是要在最困厄的境遇中認識自己，發現自己，從而才能完成自己，昇華自己，...]( "對下列病句修改不正確的一項是（）A．生命正是要在最困厄的境遇中認識自己，發現自己，從而才能完成自己，昇華自己，...")
- 問題詳情：對下列病句修改不正確的一項是（）A．生命正是要在最困厄的境遇中認識自己，發現自己，從而才能完成自己，昇華自己，直到最後錘鍊自己，成長自己。修改：將“完成自己，昇華自己”與“錘鍊自己，成長自己”互換。B．物候學是關係到農業豐產，我們要進一步加強物候觀測，懂得大自然的語言，爭取...
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![死而後己造句怎麼寫]( "死而後己造句怎麼寫")
- 為了*,他披肝瀝膽,死而後己。為了*，他披肝瀝膽，死而後己。仁以為己任,不亦重乎?死而後己,不亦遠乎?雖至勢窮力盡,曾無灰心挫志,直至死而後己。“先人後己，死而後己”，甚至全是專門利人，毫不利己，和人*的弱點完全相對。“先人後己,死而後己”,甚至全是專門利人,毫不利己,和人*的...
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