![對下列詩句所藴含的哲理理解正確的是：①凡物各自有根本，種禾終不生豆苗——事物的運動變化有其自身的客觀規律②若言...]( "對下列詩句所藴含的哲理理解正確的是：①凡物各自有根本，種禾終不生豆苗——事物的運動變化有其自身的客觀規律②若言...")
- 問題詳情：對下列詩句所藴含的哲理理解正確的是：①凡物各自有根本，種禾終不生豆苗——事物的運動變化有其自身的客觀規律②若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴——整體與部分相互聯繫③人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開——堅持實踐第一的觀點④東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬——要抓...
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![若言造句怎麼寫]( "若言造句怎麼寫")
- 若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。若言刻漏無憑信，不會元機*不成。若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若得容恕安身，已為萬幸！若言山寨為主，小將受驚不小。若得容恕安身,已為萬幸!若言山寨為主,小將受驚不小。若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？蘇...
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![“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？”從辯*唯物主義的觀點看，對蘇軾的《琴韻》...]( "“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？”從辯*唯物主義的觀點看，對蘇軾的《琴韻》...")
- 問題詳情： “若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？”從辯*唯物主義的觀點看，對蘇軾的《琴韻》理解正確的是（ ）①琴聲是人的活動的產物，具有鮮明的“人化”特點②琴聲來自於琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關③琴、指、琴聲以及三者之間的聯繫...
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![“詩言志，歌詠言”，唐人杜牧有詩云：“周公恐懼流言日，王莽禮賢下士時。若使當初身便死，一生真偽有誰知。”體現...]( "“詩言志，歌詠言”，唐人杜牧有詩云：“周公恐懼流言日，王莽禮賢下士時。若使當初身便死，一生真偽有誰知。”體現...")
- 問題詳情： “詩言志，歌詠言”，唐人杜牧有詩云：“周公恐懼流言日，王莽禮賢下士時。若使當初身便死，一生真偽有誰知。”體現了他評價歷史人物的原則是A必須用發展的眼光評價歷史人物 B.歷史人物的真偽是很難明確的C.評價歷史人物主要看他是否禮賢下士 ...
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![言笑自若造句怎麼寫]( "言笑自若造句怎麼寫")
- 言笑自若的意思：談笑如常，十分鎮定。三、他整天跟個沒事人一樣，言笑自若。他言笑自若,情緒溢於言表,這讓我也看不真切。一、他工作時，就是肝病犯了，也能做到言笑自若。二、眾人面上雖然言笑自若，心下卻不無擔憂。眾人面上雖然言笑自若,心下卻不無擔憂。他工作時,就是肝病犯了,...
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![(原文) 初，崔日用自言明《左氏春秋》諸侯官族。它日，學士大集，日用折(武)平一曰：“君文章固耐久，若言經，則...]( "(原文) 初，崔日用自言明《左氏春秋》諸侯官族。它日，學士大集，日用折(武)平一曰：“君文章固耐久，若言經，則...")
- 問題詳情：(原文)初，崔日用自言明《左氏春秋》諸侯官族。它日，學士大集，日用折(武)平一曰：“君文章固耐久，若言經，則敗績矣。”時崔湜、張説素知平一該習，勸令酬詰，平一乃請所疑。日用曰：“魯三桓，鄭七穆，奈何？”答曰：“慶父、叔牙、季友，桓三子也……”一坐驚服。平一問日用曰：“公言齊桓...
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![言言善果的意思及解釋]( "言言善果的意思及解釋")
- 【言言善果的拼音】:yányánshànguǒ【言言善果的近義詞】:【言言善果的反義詞】:【言言善果的意思】:墜歡：指失去的寵愛或歡樂；拾：撿起來。指重尋舊好【言言善果出處】:南朝·宋·鮑照《和傅大農與僚故別》詩：“墜歡豈更接，明愛邈難尋。”【成語接龍】:【言言善果】→【果...
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![言若造句怎麼寫]( "言若造句怎麼寫")
- 1、若言若言，若是言出，是否還會有遺憾？2、若知時而言。言亦解脱。若不知時而默。默亦繫縛。是故言若離相。言亦名解脱。默若著相。默即是繫縛。3、惠言若金。4、正言若反5、若是有緣何須誓言若是無份何須有緣6、志若堅者智必達，言若信者行必果。7、面如傅粉，脣若施脂；轉盼多情，...
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![正言若反造句怎麼寫]( "正言若反造句怎麼寫")
- 1、正言若反2、道家思想中藴含着深邃的辯*法思想，並以其逆向否定的思維方式、“正言若反”的表述方式和平等交流的溝通方式構成其獨特的思想方法。...
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![蘇軾在《琴詩》中寫道"若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不於君指上聽?"詩中琴、指頭、琴聲三者...]( "蘇軾在《琴詩》中寫道\"若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不於君指上聽?\"詩中琴、指頭、琴聲三者...")
- 問題詳情：蘇軾在《琴詩》中寫道"若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不於君指上聽?"詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯繫表明A.事物與事物之間是有區別的 B.系統與要素是可以相互轉化的C.整體具有部分所不具有的功能 D.整體功能總大於部分功能之和...
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![（一）文言文閲讀（19分）閲讀下面的文言文，完成4-7題。元澄，字道鏡，少好學，美鬢髮，善舉止，言辭清辯，響若...]( "（一）文言文閲讀（19分）閲讀下面的文言文，完成4-7題。元澄，字道鏡，少好學，美鬢髮，善舉止，言辭清辯，響若...")
- 問題詳情：（一）文言文閲讀（19分）閲讀下面的文言文，完成4-7題。元澄，字道鏡，少好學，美鬢髮，善舉止，言辭清辯，響若縣鍾。其父任城王薨，居喪以孝聞。襲封，加徵北大將*。以氐羌反叛，除徵南大將*、梁州刺史。文明太后引見誡勵，顧謂中書令李衝曰此兒風神吐發當為宗室領袖是行當不辱命我不妄談也...
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![閲讀下面的文言文，完成8—11題。（15分） 【*】餘悲之，且曰：“若毒之乎？餘將告於蒞事者，更若役，復若賦，...]( "閲讀下面的文言文，完成8—11題。（15分） 【*】餘悲之，且曰：“若毒之乎？餘將告於蒞事者，更若役，復若賦，...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成8—11題。（15分） 【*】餘悲之，且曰：“若毒之乎？餘將告於蒞事者，更若役，復若賦，則何如？”餘聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛於虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之説，以俟夫觀人風者得焉。（柳宗元《捕蛇者説》節選）【乙】...
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![欲人勿聞，莫若勿言的意思及解釋]( "欲人勿聞，莫若勿言的意思及解釋")
- 【欲人勿聞，莫若勿言的拼音】:yùrénwùwén，mòruòwùyán【欲人勿聞，莫若勿言的近義詞】:病急亂投醫【欲人勿聞，莫若勿言的反義詞】:【欲人勿聞，莫若勿言的意思】:聞：聽見。想要別人不聽見，不如自己不説【欲人勿聞，莫若勿言出處】:漢·枚乘《上書諫吳王》：“欲人勿聞，莫若勿言；...
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![言言造句怎麼寫]( "言言造句怎麼寫")
- 然而，卻努力於招喚語言言説的生機。好説好説,只要是李兄弟所言,我絕對不會知而不言言而不盡。...
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![“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。”下列言論與上述材料的精神實質最為接近的是A．...]( "“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。”下列言論與上述材料的精神實質最為接近的是A．...")
- 問題詳情： “大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。”下列言論與上述材料的精神實質最為接近的是A．道常無為而無不為。侯王若能守，萬物將自化B．國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱C．道之大原出於天，天不變，道亦不變D．父子君臣，天下之定理，無所逃於天...
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![言事若神的意思及解釋]( "言事若神的意思及解釋")
- 【言事若神的拼音】:yánshìruòshén【言事若神的近義詞】:料事如神【言事若神的反義詞】:【言事若神的意思】:言：説。預言事情像神仙一樣靈驗【言事若神出處】:唐·皇甫氏《原化記·郗鑑》：“老先生又歸室，閉其門，蛪習《易》逾年，而日曉占候布卦，言事若神。”【成語接龍】:...
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![*有七大方言：北方方言、吳方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言。這主要説明中華文化( )A．源遠...]( "*有七大方言：北方方言、吳方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言。這主要説明中華文化( )A．源遠...")
- 問題詳情：*有七大方言：北方方言、吳方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言。這主要説明中華文化()A．源遠流長 B．具有包容*C．具有民族* D．具有地域*【回答】北方、吳、閩、粵、客家、贛、湘是從地域角度講...
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![荀子説：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，下列名言中與這句話藴含的哲學道理相一致的是A．紙上得來終覺...]( "荀子説：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，下列名言中與這句話藴含的哲學道理相一致的是A．紙上得來終覺...")
- 問題詳情：荀子説：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，下列名言中與這句話藴含的哲學道理相一致的是A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B．路遙知馬力，日久見人心C．近水知魚*，近山識鳥音D．再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達【回答】A解析:本題考查認識論的知識...
- 5165
![言若懸河的意思及解釋]( "言若懸河的意思及解釋")
- 【言若懸河的拼音】:yánruòxuánhé【言若懸河的近義詞】:言類懸河【言若懸河的反義詞】:平原督郵【言若懸河的意思】:見“言類懸河”。【言若懸河出處】:《北史·裴藴傳》：“藴亦機辯，所論法理，言若懸河，或重或輕，皆由其口，剖析明敏，時人不能致詰。”參見“口若懸河”。【成...
- 25110
![言笑自若的意思及解釋]( "言笑自若的意思及解釋")
- 【言笑自若的拼音】:yánxiàozìruò【言笑自若的近義詞】:言笑自如【言笑自若的反義詞】:言必有信、恰如其分【言笑自若的意思】:談笑如常，十分鎮定。【言笑自若出處】:《三國志·蜀志·關羽傳》：“時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割灸引酒，言笑自若。”宋·歐...
- 20316
![閲讀文言文《錢若賡斷鵝》，回答7—10題。（16分） 明萬曆中，錢若賡守臨*，有異政。有鄉人持一鵝入市，...]( "閲讀文言文《錢若賡斷鵝》，回答7—10題。（16分） 明萬曆中，錢若賡守臨*，有異政。有鄉人持一鵝入市，...")
- 問題詳情：閲讀文言文《錢若賡斷鵝》，回答7—10題。（16分） 明萬曆中，錢若賡守臨*，有異政。有鄉人持一鵝入市，寄店中後他往。還索鵝，店主賴之雲：“羣鵝我鵝耳。”鄉人訟於郡。公令人取店中鵝，計四隻，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人無不驚訝。已退食，使人問鵝供狀否？答曰：“未。...
- 28173
![言行若一的意思及解釋]( "言行若一的意思及解釋")
- 【言行若一的拼音】:yánxíngruòyī【言行若一的近義詞】:言行一致、説到做到【言行若一的反義詞】:言行不一【言行若一的意思】:見“言行抱一”。【言行若一出處】:漢·劉向《列女傳·齊田稷母》：“非義之事不計於心，非理之利不入於家，言行若一，情貌相副。”【成語接龍】:...
- 7669
![（一）文言文閲讀（19分）閲讀下面的文言文，完成10—13題。李若谷，字子淵，徐州豐人。少孤遊學於洛下。舉進士...]( "（一）文言文閲讀（19分）閲讀下面的文言文，完成10—13題。李若谷，字子淵，徐州豐人。少孤遊學於洛下。舉進士...")
- 問題詳情：（一）文言文閲讀（19分）閲讀下面的文言文，完成10—13題。李若谷，字子淵，徐州豐人。少孤遊學於洛下。舉進士，補長社縣尉。州葺兵營，課民輸木，檄尉受之。而吏以不中程，多退斥，欲苛苦輸者，因以取賕。若谷度材，別其長短、大小為程，置庭中，使民自輸。天聖初，判三司户部勾院。使契丹，陛辭，不...
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![.2012年10月11日，*作家莫言喜獲若貝爾文學獎。《生死疲勞》是莫言的代表作，敍述了1950年以後*農...]( ".2012年10月11日，*作家莫言喜獲若貝爾文學獎。《生死疲勞》是莫言的代表作，敍述了1950年以後*農...")
- 問題詳情：.2012年10月11日，*作家莫言喜獲若貝爾文學獎。《生死疲勞》是莫言的代表作，敍述了1950年以後*農村近50年的變遷，小説以土地改革時被*斃的一個地主為主人公，他認為自己雖有財富，並無罪惡，因此在*間裏他為自己喊冤。他不斷地經受着六道輪迴，一世為人、一世為馬、一世為驢...
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![至言去言的意思及解釋]( "至言去言的意思及解釋")
- 【至言去言的拼音】:zhìyánqùyán【至言去言的近義詞】:眾口鑠金，積毀銷骨【至言去言的反義詞】:【至言去言的意思】:至言：至理明言。至理明言，不以平常的語言表達【至言去言出處】:戰國·宋·莊周《莊子·知北遊》：“至言去言，至為去為，齊知之所知，則淺矣。”【成語接龍】:...
- 31989
中文谷
