![被明末清初的學者王夫之評論為“垂二千年而弗能改，合古今上下皆安之”的古代*制度最有可能是( )A．宗法制 ...]( "被明末清初的學者王夫之評論為“垂二千年而弗能改，合古今上下皆安之”的古代*制度最有可能是( )A．宗法制 ...")
- 問題詳情：被明末清初的學者王夫之評論為“垂二千年而弗能改，合古今上下皆安之”的古代*制度最有可能是()A．宗法制 B．郡縣制 C．行省制 D．科舉制【回答】B知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
- 16374
![材料一 郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之……秦之所滅都六國耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之...]( "材料一 郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之……秦之所滅都六國耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之...")
- 問題詳情：材料一 郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之……秦之所滅都六國耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上……為天下計，則（郡縣制）害不如封建之滋也多矣。 ...
- 30536
![10.王夫之指出：“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？郡縣之法，已在秦...]( "10.王夫之指出：“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？郡縣之法，已在秦...")
- 問題詳情：10.王夫之指出：“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？郡縣之法，已在秦先，秦之所滅者六國耳，非盡滅三代之所封也。”由此可判斷（ ）A．王夫之認為秦滅六國並徹底廢除了分封制 B．這是王夫之抨擊“孤秦”的主要依據C．王夫之認為郡縣...
- 14423
![(2016·上海高考)《讀通鑑論》曰：“兩端爭勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也。□□□□，垂二千年而弗能改矣...]( "(2016·上海高考)《讀通鑑論》曰：“兩端爭勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也。□□□□，垂二千年而弗能改矣...")
- 問題詳情：(2016·上海高考)《讀通鑑論》曰：“兩端爭勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也。□□□□，垂二千年而弗能改矣。”句中省略處應填入()A．分封之制 B．郡縣之制C．郡國並行 ...
- 17834
![王夫之在《讀通鑑論》中寫道：“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨。豈非理而能然哉？……為天下計，則...]( "王夫之在《讀通鑑論》中寫道：“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨。豈非理而能然哉？……為天下計，則...")
- 問題詳情：王夫之在《讀通鑑論》中寫道：“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨。豈非理而能然哉？……為天下計，則害不如封建之滋也多矣。”作者讚賞的*制度是A．分封制 B．皇帝制 C．郡縣制 D．行省制【回答】C知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
- 8491
![明代王夫之説：“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉。”郡縣制“弗能改”的...]( "明代王夫之説：“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉。”郡縣制“弗能改”的...")
- 問題詳情：明代王夫之説：“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉。”郡縣制“弗能改”的主要原因是A.符合*集權需要B.二千年慣*使然C.符合地方發展需要D.古今上下皆安之【回答】A知識點：古代*的*制度明清君主*制度的加強題型：選擇題...
- 20295
![王夫之在《讀通鑑論》中寫道:“垂兩千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？……為天下計，則...]( "王夫之在《讀通鑑論》中寫道:“垂兩千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？……為天下計，則...")
- 問題詳情：王夫之在《讀通鑑論》中寫道:“垂兩千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？……為天下計，則害不如封建之滋也多矣。”在此作者讚賞的*制度是A.分封制 B.宗法制 C.郡縣制 D.行省制【回答...
- 8203
![王夫之説：“郡縣之制，垂二千年而弗能改。合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉。”這表明，郡縣制的出現及其...]( "王夫之説：“郡縣之制，垂二千年而弗能改。合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉。”這表明，郡縣制的出現及其...")
- 問題詳情：王夫之説：“郡縣之制，垂二千年而弗能改。合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉。”這表明，郡縣制的出現及其推行 ①有利於消除由分封割據而帶來的隱患②便於皇帝能夠直接控制地方的行政制度③成為*兩...
- 4083
![《讀通鑑論》曰：“兩端爭勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也。□□□□，垂二千年而弗能改矣。”句中省略處應填入A...]( "《讀通鑑論》曰：“兩端爭勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也。□□□□，垂二千年而弗能改矣。”句中省略處應填入A...")
- 問題詳情：《讀通鑑論》曰：“兩端爭勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也。□□□□，垂二千年而弗能改矣。”句中省略處應填入A．分封之制B．郡縣之制C．郡國並行D．行省制度【回答】B【解析】本題考察學生分析材料的能力。解題關鍵是明白它講述的內容，這段話其實是王夫之的《封建論》中的...
- 4182
![18．《讀通鑑論》曰：“兩端爭勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也。□□□□，垂二千年而弗能改矣。”句中省略處應...]( "18．《讀通鑑論》曰：“兩端爭勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也。□□□□，垂二千年而弗能改矣。”句中省略處應...")
- 問題詳情：18．《讀通鑑論》曰：“兩端爭勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也。□□□□，垂二千年而弗能改矣。”句中省略處應填入A．分封之制 B．郡縣之制 C．郡國並行 D．行省制度【回答】B知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
- 6557
![一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬...]( "一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬...")
- 問題詳情：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是...
- 10290
![呼爾而與之，行道之人弗受；]( "呼爾而與之，行道之人弗受；")
- 問題詳情：呼爾而與之，行道之人弗受；___，乞人不屑也。【回答】__蹴爾而與之__知識點：詩題型：填空題...
- 9115
![一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯①禮義而受之...]( "一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯①禮義而受之...")
- 問題詳情： 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯①禮義而受之，萬鍾於我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我為之；是...
- 10780
![閲讀下面的文言文，完成9-11題（8分）一簞食,一豆羹,得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與...]( "閲讀下面的文言文，完成9-11題（8分）一簞食,一豆羹,得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成9-11題（8分）一簞食,一豆羹,得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為...
- 26141
![閲讀文言文【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不...]( "閲讀文言文【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不...")
- 問題詳情：閲讀文言文【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮儀而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮...
- 24460
![閲讀下面課內和課外文言文【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不...]( "閲讀下面課內和課外文言文【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不...")
- 問題詳情：閲讀下面課內和課外文言文【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而...
- 15838
![【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮...]( "【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮...")
- 問題詳情： 【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者...
- 29011
![【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受...]( "【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受...")
- 問題詳情：【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而...
- 16777
![文言文閲讀。【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則...]( "文言文閲讀。【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則...")
- 問題詳情：文言文閲讀。【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識...
- 23686
![閲讀【*】【乙】兩篇文章【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。乎爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不...]( "閲讀【*】【乙】兩篇文章【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。乎爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不...")
- 問題詳情：閲讀【*】【乙】兩篇文章【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。乎爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則辨禮儀而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；向為身死而不...
- 11419
![呼爾而與之，行道之人弗受； 。（《魚我所欲也》）]( "呼爾而與之，行道之人弗受； 。（《魚我所欲也》）")
- 問題詳情：呼爾而與之，行道之人弗受；。（《魚我所欲也》）【回答】蹴爾而與之，乞人不屑也知識點：詩題型：填空題...
- 21242
![閲讀理解(一)【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾...]( "閲讀理解(一)【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾...")
- 問題詳情：閲讀理解(一)【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為...
- 29012
![《形而上之弗里德里希之凌晨》經典語錄]( "《形而上之弗里德里希之凌晨》經典語錄")
- 經典語錄我們越是接近事物的起源，事物對於我們就越是變得興味索然。一些人統治是由於他們願意統治；另一些人統治是因為他們不願意被人統治---對於他們來説，統治不過是兩害中之輕者。我走在命運為我規定的路上/雖然我並不願意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/...
- 19418
![視而弗見，聽而弗聞的意思及解釋]( "視而弗見，聽而弗聞的意思及解釋")
- 【視而弗見，聽而弗聞的拼音】:shìérfújiàn，tīngérfúwén【視而弗見，聽而弗聞的近義詞】:視之不見，聽之不聞【視而弗見，聽而弗聞的反義詞】:【視而弗見，聽而弗聞的意思】:視：看。指不注意，不重視，睜着眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當作沒看見，聽到了當作沒聽見【視而弗見，聽而...
- 16337
![一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬...]( "一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬...")
- 問題詳情：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為．身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是...
- 13751
中文谷
