![李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以因材...]( "李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以因材...")
- 問題詳情：李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以因材而篤也，所謂萬物並育而不相害也。今之不免相害者，皆始於使之不得並育耳。若肯聽其並育，則大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”該材料A．認為心是萬物的本原...
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![5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以...]( "5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以...")
- 問題詳情：5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以因材而篤也，所謂萬物並育而不相害也。今之不免相害者，皆始於使之不得並育耳。若肯聽其並育，則大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉？”下列對材料理解正確的是()A...
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![“正義的城邦有三個階層，統治者、護衞者、生產者，各守其位，各司其職，人盡其才，*統一。在個人則指人的靈魂的...]( "“正義的城邦有三個階層，統治者、護衞者、生產者，各守其位，各司其職，人盡其才，*統一。在個人則指人的靈魂的...")
- 問題詳情： “正義的城邦有三個階層，統治者、護衞者、生產者，各守其位，各司其職，人盡其才，*統一。在個人則指人的靈魂的三部分，理*、*、慾望的*狀態。而在一正義的城邦中，哲學家代表的是理*，護衞者代表的是*，生產者代表的則是慾望。”上述思想可能出自哪位先哲()A．普羅泰格拉 ...
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![〈論語〉四則子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子曰：“益者三友，損者三友。友直...]( "〈論語〉四則子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子曰：“益者三友，損者三友。友直...")
- 問題詳情： 〈論語〉四則子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”（註釋）友諒：與誠信的人...
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![齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜...]( "齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜...")
- 問題詳情：齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食。盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。”蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他—...
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![“人者，政之本也；身者，人之本也；心者，身之本也；不造其本，而從事其末，末不可得而治矣。”對材料的理解準確的...]( "“人者，政之本也；身者，人之本也；心者，身之本也；不造其本，而從事其末，末不可得而治矣。”對材料的理解準確的...")
- 問題詳情： “人者，政之本也；身者，人之本也；心者，身之本也；不造其本，而從事其末，末不可得而治矣。”對材料的理解準確的是：A.為政的根本在於得民心 B.事功為本，修身為末C.修身正心方能治國 D.反省內心可得天理【回答】C知識點：*傳...
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![婦人夫飾靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。”裂衣斷帶相望，而...]( "婦人夫飾靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。”裂衣斷帶相望，而...")
- 問題詳情：婦人夫飾靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。”裂衣斷帶相望，而不止。晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其錶帶，相望而不止者何也？”晏子對曰：“君使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣馬肉於內也。公何以不使內勿...
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![13．孟子曰：“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人...]( "13．孟子曰：“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人...")
- 問題詳情：13．孟子曰：“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人周敦頤説：“予謂養心不止於寡焉而存耳，蓋寡焉以至於無。無則誠立明通。誠立，賢也；明通，聖也。”下列相關評述，不正確的是A．理學與傳統儒學在維護社會倫常方面一致B．理學...
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![司馬朗字伯達，河內温人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也。”客謝之。十二，試經...]( "司馬朗字伯達，河內温人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也。”客謝之。十二，試經...")
- 問題詳情： 司馬朗字伯達，河內温人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也。”客謝之。十二，試經為童子郎，監試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問。朗曰：“朗之內外，累世長大，朗雖稚弱，無仰高之風，損年以求早成，非志所為也。”監試者異之。後關東兵起，故冀州刺史李邵家...
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![愛人者，人恆愛之；教人者， 。(《孟子》)]( "愛人者，人恆愛之；教人者， 。(《孟子》)")
- 問題詳情：愛人者，人恆愛之；教人者， 。(《孟子》)【回答】人恆敬之知識點：詩題型：填空題...
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![孟子在人的心與天地萬物的關係上認為，“盡其心者，知其*也。知其*者，則知天矣。存其心，養其*，所以事天也。”從...]( "孟子在人的心與天地萬物的關係上認為，“盡其心者，知其*也。知其*者，則知天矣。存其心，養其*，所以事天也。”從...")
- 問題詳情：孟子在人的心與天地萬物的關係上認為，“盡其心者，知其*也。知其*者，則知天矣。存其心，養其*，所以事天也。”從哲學上看，孟子認為①整個世界都依賴於絕對精神 ②意識才是世界的本原③整個世界都依賴於人的主觀精神 ④思維具有直接現實*A.①② B.①④ C.②③...
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![閲讀下面文言文，完成後面小題目。司馬朗字伯達，河內温人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也...]( "閲讀下面文言文，完成後面小題目。司馬朗字伯達，河內温人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也...")
- 問題詳情：閲讀下面文言文，完成後面小題目。司馬朗字伯達，河內温人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也。”客謝之。十二，試經為童子郎，監試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問。朗曰：“朗之內外，累世長大，朗雖稚弱，無仰高之風，損年以求早成，非志所為也。”監試者異之。後關東...
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![閲讀下面的文言文，完成後面題目。司馬朗字伯達，河內温人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也...]( "閲讀下面的文言文，完成後面題目。司馬朗字伯達，河內温人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成後面題目。司馬朗字伯達，河內温人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也。”客謝之。十二，試經為童子郎，監試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問。朗曰：“朗之內外，累世長大，朗雖稚弱，無仰高之風，損年以求早成，非志所為也。”監試者異之。後關東...
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![愛人者， 。敬人者， 。《孟子》）]( "愛人者， 。敬人者， 。《孟子》）")
- 問題詳情：愛人者， 。敬人者， 。《孟子》）【回答】愛人者，人恆愛之。敬人者，人恆敬之。《孟子》）知識點：其他題型：填空題...
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![、孟子曰：“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人周敦...]( "、孟子曰：“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人周敦...")
- 問題詳情：、孟子曰：“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人周敦頤説：“予謂養心不止於寡焉而存耳，蓋寡焉以至於無。無則誠立明通。誠立，賢也；明通，聖也。”下列相關評述，不正確的是A．理學與傳統儒學在維護社會倫常方面一致 B．理...
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![客有過主人者，見其灶直突①，傍有積薪。客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，...]( "客有過主人者，見其灶直突①，傍有積薪。客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，...")
- 問題詳情：客有過主人者，見其灶直突①，傍有積薪。客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救人，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行②，餘各以功次坐，而不錄盲曲突者。人謂主人曰：“向使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙...
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![曲突徙薪客有過主人者，見其灶直突①，旁有積薪。客謂主人：“更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。”主人嘿②然不應。...]( "曲突徙薪客有過主人者，見其灶直突①，旁有積薪。客謂主人：“更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。”主人嘿②然不應。...")
- 問題詳情：曲突徙薪客有過主人者，見其灶直突①，旁有積薪。客謂主人：“更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。”主人嘿②然不應。俄而，家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼③爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄④言曲突者。人謂主人曰：“向使聽客之言，不費牛酒，終亡火患；論功...
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![婦人夫飾靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。”裂衣斷帶相望...]( "婦人夫飾靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。”裂衣斷帶相望...")
- 問題詳情： 婦人夫飾靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。”裂衣斷帶相望，而不止。晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其錶帶，相望而不止者何也？”晏子對曰：“君使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣馬肉於內也。公何以不使...
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![某企業管理者認為，用人要做到智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。故良匠無棄材，明主無棄士，勿以一惡...]( "某企業管理者認為，用人要做到智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。故良匠無棄材，明主無棄士，勿以一惡...")
- 問題詳情：某企業管理者認為，用人要做到智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。故良匠無棄材，明主無棄士，勿以一惡忘其善，勿以小瑕掩其功。這一觀點藴含的哲學智慧是①要善於抓住主流②不能忽視矛盾的次要方面③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵④具體問題具體分析是...
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![閲讀材料，完成下列要求。材料一 人之*惡，其善者偽也……可事而能、可事而成之在人者,謂之偽。 隆禮貴義者其國...]( "閲讀材料，完成下列要求。材料一 人之*惡，其善者偽也……可事而能、可事而成之在人者,謂之偽。 隆禮貴義者其國...")
- 問題詳情：閲讀材料，完成下列要求。材料一人之*惡，其善者偽也……可事而能、可事而成之在人者,謂之偽。隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂。禮義生而製法度。法者，治之端也。隆禮至法則國有常。君者，國之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，隆二而亂。天行有常，不為堯存，不為桀亡……從天...
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![司馬朗字伯達，河內温人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也。”客謝之。十二，試經為童...]( "司馬朗字伯達，河內温人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也。”客謝之。十二，試經為童...")
- 問題詳情： 司馬朗字伯達，河內温人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也。”客謝之。十二，試經為童子郎，監試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問。朗曰：“朗之內外，累世長大，朗雖稚弱，無仰高之風，損年以求早成，非志所為也。”監試者異之。後關東兵起，故冀州刺史李邵家居野...
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![徙薪曲突臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍①有積薪。客謂主人：“更為曲突，遠徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿②然...]( "徙薪曲突臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍①有積薪。客謂主人：“更為曲突，遠徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿②然...")
- 問題詳情：徙薪曲突臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍①有積薪。客謂主人：“更為曲突，遠徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿②然不應。俄而家果失火鄰里共救之幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄③言曲突者。人謂主人曰：“鄉使聽客之言，不弗⑤牛酒，終亡火患...
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![鄭人買履鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已...]( "鄭人買履鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已...")
- 問題詳情：鄭人買履鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧(nìng)信度，無自信也。”刻舟求劍楚人有涉*者，其劍自舟中墜於水，遽...
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![法人或者其他造句怎麼寫]( "法人或者其他造句怎麼寫")
- 被執行人是法人或者其他組織的，應當通知其法定代表人或者主要負責人到有權提起訴訟的法人或者其他組織終止受送達人是法人或者其他組織的，應當由法人的法定代表人、其他組織的主要負責人或者該法人、組織負責收件的人簽收。項目任務書或者合同中未作明確規定的，軟件著作權由...
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![子曰：“三人行，必有我師 焉；擇 其 善者 而從之，其不善者而改之。”]( "子曰：“三人行，必有我師 焉；擇 其 善者 而從之，其不善者而改之。”")
- 問題詳情：子曰：“三人行，必有我師 焉；擇 其 善者 而從之，其不善者而改之。”【回答】孔子説：“幾個人在一塊兒，在其中一定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，他們的缺點（如果自己也有）就改正。”知識點：文言文翻譯題型：填空題...
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中文谷
