![“君設其本，臣*其末；君治其要，臣行其詳；君*其柄，臣常其事”（《申子·大體篇》）。這實質上反映了A．君主*...]( "“君設其本，臣*其末；君治其要，臣行其詳；君*其柄，臣常其事”（《申子·大體篇》）。這實質上反映了A．君主*...")
- 問題詳情：“君設其本，臣*其末；君治其要，臣行其詳；君*其柄，臣常其事”（《申子·大體篇》）。這實質上反映了A．君主*集權 B．君臣共理國政 C．君權兼併相權 D．君臣分工明確【回答】A知識點：古代*的*制度古代**制度的特點題型：選擇題...
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![“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君...]( "“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君...")
- 問題詳情： “生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。”材料認為“民”與“君”的關係與哪位西方啟蒙思想家的主張最為相似？（ ）A．盧梭 B．伏爾泰 ...
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![夏、商、西周三朝滅亡的共同原因是A.統治者治國沒有經驗 B.國君暴虐無道...]( "夏、商、西周三朝滅亡的共同原因是A.統治者治國沒有經驗 B.國君暴虐無道...")
- 問題詳情：夏、商、西周三朝滅亡的共同原因是A.統治者治國沒有經驗 B.國君暴虐無道，統治殘酷C.不注意與周邊國家的關係 D.諸侯內亂【回答】B知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![君子之言寡而實小人之言多而虛君子之學也入於耳藏於心行之以身君子之治也始於不足見終於不可及也。君子慮福不及，慮禍...]( "君子之言寡而實小人之言多而虛君子之學也入於耳藏於心行之以身君子之治也始於不足見終於不可及也。君子慮福不及，慮禍...")
- 問題詳情：君子之言寡而實小人之言多而虛君子之學也入於耳藏於心行之以身君子之治也始於不足見終於不可及也。君子慮福不及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實如虛，有如無。 (1) 用斜線（/）給畫橫線的句子斷句。(4分) (2) 將下列句子譯成現代漢語。(6分) ①君...
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![5．唐太宗晚年在回顧自己治國經驗時説：“國以人為本，人以衣食為本”，“夫安人寧國，惟在於君，君無為則人樂，君多...]( "5．唐太宗晚年在回顧自己治國經驗時説：“國以人為本，人以衣食為本”，“夫安人寧國，惟在於君，君無為則人樂，君多...")
- 問題詳情：5．唐太宗晚年在回顧自己治國經驗時説：“國以人為本，人以衣食為本”，“夫安人寧國，惟在於君，君無為則人樂，君多欲則人苦，朕所以抑情損欲，克己自勵耳。”請你判斷唐太宗的治國理念體現了古代哪些學派的主張A．儒家、法家 B．法家、道...
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![28、儒家主張“民貴君輕”，君主統治必須為*謀福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民關係上與...]( "28、儒家主張“民貴君輕”，君主統治必須為*謀福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民關係上與...")
- 問題詳情：儒家主張“民貴君輕”，君主統治必須為*謀福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民關係上與之相對立的觀點是（）A．“天子受命於天，天下受命於天子” B．“惟夫國之有是，出於羣心之自然”C．“天生民而樹之君，以利之也” ...
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![《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱...]( "《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱...")
- 問題詳情：《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱，失先後之施，不能應事之變，足以亂矣。”荀子這一觀點的合理*在於 ①重視法律對於治國的重要*，符合社會歷史發展規律 ②把“君子”當作“法”的本原，是可貴的唯物...
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![趙奢者，趙之田部吏①也。收租税，而平原君家不肯出，奢以法治之，殺平原君用事者②九人。平原君怒，將殺奢。奢説曰：...]( "趙奢者，趙之田部吏①也。收租税，而平原君家不肯出，奢以法治之，殺平原君用事者②九人。平原君怒，將殺奢。奢説曰：...")
- 問題詳情：趙奢者，趙之田部吏①也。收租税，而平原君家不肯出，奢以法治之，殺平原君用事者②九人。平原君怒，將殺奢。奢説曰：“君於趙為貴公子，今縱君家而不奉公，不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵③，諸侯加兵則無趙也。君安得有此富乎？以君之貴，奉公守法則上下平，上下平則國強，國強則...
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![《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。”意思是指，法制...]( "《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。”意思是指，法制...")
- 問題詳情：《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。”意思是指，法制是國家安定太平的起點，而君子是推行法制的本原。所以有了君子，法律再簡略，也足夠用在一切方面。苟子這一觀點的合理*在於①強詞法律對於治國的重要*，符合社會歷史...
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![雅典的奴隸主**達到極盛，是在（ ）A．伯里克利統治時期 B．君士坦丁統治時期C．...]( "雅典的奴隸主**達到極盛，是在（ ）A．伯里克利統治時期 B．君士坦丁統治時期C．...")
- 問題詳情：雅典的奴隸主**達到極盛，是在（ ）A．伯里克利統治時期 B．君士坦丁統治時期C．愷撒統治時期 D．屋大維統治時期【回答】A知識點：西方文明之源題型：選擇題...
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![歷史課上，小華問小東：“‘暴君’是什麼意思?”小東得意地説：“暴君”是指統治極度暴虐腐朽的統治者”，下列君王中...]( "歷史課上，小華問小東：“‘暴君’是什麼意思?”小東得意地説：“暴君”是指統治極度暴虐腐朽的統治者”，下列君王中...")
- 問題詳情：歷史課上，小華問小東：“‘暴君’是什麼意思?”小東得意地説：“暴君”是指統治極度暴虐腐朽的統治者”，下列君王中不屬於暴君的是：（ ） A．夏桀 B．成湯 C．商紂王 D．周幽王【回答】B知識點：夏商周的更替題型...
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![“我住長*頭，君住長*尾；同飲一*水，萬里不識君。”從字面理解，詩中的君、我分別居住在下列哪些省、市、自治區A...]( "“我住長*頭，君住長*尾；同飲一*水，萬里不識君。”從字面理解，詩中的君、我分別居住在下列哪些省、市、自治區A...")
- 問題詳情：“我住長*頭，君住長*尾；同飲一*水，萬里不識君。”從字面理解，詩中的君、我分別居住在下列哪些省、市、自治區A．*蘇省、*自治區 B．上海市、*自治區C．浙*省、青海省 ...
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![（10分）閲讀材料，回答問題“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共...]( "（10分）閲讀材料，回答問題“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共...")
- 問題詳情：（10分）閲讀材料，回答問題“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。” ——譚嗣同《仁學》（1）材料認為“民”與“君”是什麼關係？這種思想與哪...
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![附加題（10分）閲讀下面的文段，完成後面的1—4題。子奇治阿子奇年十六，齊君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者...]( "附加題（10分）閲讀下面的文段，完成後面的1—4題。子奇治阿子奇年十六，齊君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者...")
- 問題詳情：附加題（10分）閲讀下面的文段，完成後面的1—4題。子奇治阿子奇年十六，齊君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿鑄庫兵以作耕器出倉廩②以賑③貧窮阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵...
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![閲讀材料，回答問題。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非...]( "閲讀材料，回答問題。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非...")
- 問題詳情：閲讀材料，回答問題。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。——譚嗣同《仁學》(1)材料認為“民”與“君”是什麼關係？這種思想與哪位西方啟蒙思想家的主張最為相似？(2)...
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![“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，...]( "“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，...")
- 問題詳情： “君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據材料和所學，判斷這段文字的作者是（ ）A．魏源 B．王韜 C．宋教仁 D．胡適【回答】B知...
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![25．“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民...]( "25．“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民...")
- 問題詳情： 25．“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民自治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據材料和所學，判斷這段文字的作者是（ ） A魏源 B王韜 ...
- 22004
![孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，根本出發點是（ ）A.恢復西周的禮樂制度B.勸導統治者以德治民 C.維護...]( "孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，根本出發點是（ ）A.恢復西周的禮樂制度B.勸導統治者以德治民 C.維護...")
- 問題詳情：孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，根本出發點是（ ）A.恢復西周的禮樂制度B.勸導統治者以德治民 C.維護封建統治秩序 D.強調“格物致知”【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
- 29760
![趙奢説平原君趙田部吏①趙奢收租税，平原君家不肯出。趙奢②以法治之，殺平原君用事者③九人。平原君怒，將殺之。趙奢...]( "趙奢説平原君趙田部吏①趙奢收租税，平原君家不肯出。趙奢②以法治之，殺平原君用事者③九人。平原君怒，將殺之。趙奢...")
- 問題詳情：趙奢説平原君趙田部吏①趙奢收租税，平原君家不肯出。趙奢②以法治之，殺平原君用事者③九人。平原君怒，將殺之。趙奢曰：“君於趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵④，是無趙也。君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強，國強則趙固，而...
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![封建社會的韓非子推行的“法治”，其思想的實質是使法律成為君主治理天下的工具，維護封建君主的統治。如今，我們黨和...]( "封建社會的韓非子推行的“法治”，其思想的實質是使法律成為君主治理天下的工具，維護封建君主的統治。如今，我們黨和...")
- 問題詳情：封建社會的韓非子推行的“法治”，其思想的實質是使法律成為君主治理天下的工具，維護封建君主的統治。如今，我們黨和*堅持依法治國的原則，其根本目的是保**充分行使當家作主的權利，維護*當家作主的地位，這一變化説明 ①傳統文化具有鮮明的民族* ...
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![“有明之無善治，自高皇帝罷相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之...]( "“有明之無善治，自高皇帝罷相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之...")
- 問題詳情： “有明之無善治，自高皇帝罷相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之君也。”黃宗羲這一思想的主旨是（ ）A．分散君權，實行眾治 B．君主讓權，實行立憲C．權力分立，明主制約 ...
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![明朝統治者為加強君權採取了哪些重要措施？]( "明朝統治者為加強君權採取了哪些重要措施？")
- 問題詳情：明朝統治者為加強君權採取了哪些重要措施？【回答】⑴廢除丞相制和中書省；⑵設立內*；⑶建立廠衞制度；⑷八股取士；⑸大興文字獄。知識點：（補充）君主集權的強化題型：簡答題...
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![《荀子·君道篇》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，則法雖省，足以遍矣。”意識是指，法制是國家...]( "《荀子·君道篇》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，則法雖省，足以遍矣。”意識是指，法制是國家...")
- 問題詳情：《荀子·君道篇》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，則法雖省，足以遍矣。”意識是指，法制是國家安定太平的起點，而君子是推行法制的本原。所以有了君子，法律再簡略，也足夠用在一切方面。荀子這一觀點的合理*在於①把“君子”當作“法”的本原，是可貴的唯物主...
- 16097
![荀子説：“故，法不能*，令不能自行。得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，則...]( "荀子説：“故，法不能*，令不能自行。得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，則...")
- 問題詳情：荀子説：“故，法不能*，令不能自行。得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，則法雖省，足以追矣；無君子，則法雖具，失先後之施，不能應事之變，足以亂矣。”在此，荀子()A．認為法律應當由君子制定 B．強調良吏執法的重要*C．主張在執法時將君...
- 18115
![8.“有明之無善治，自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官才，分...]( "8.“有明之無善治，自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官才，分...")
- 問題詳情：8.“有明之無善治，自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官才，分身之君也。”黃宗羲這一思想的主旨是（ ）A．分散君權，實行眾治 B．君主讓權，實行立憲C．權力分立，相互制約 ...
- 18257
中文谷
