![終孔造句怎麼寫]( "終孔造句怎麼寫")
- 1、上述方法存在的問題是鑽孔法有效抽採孔段長度短、終孔孔徑小、抽採效果差，巷道法施工工期長、費用昂貴、不利於瓦斯利用。2、二百還有一處自處見礦，到終孔時仍未穿透礦體的鑽孔，儘管礦體厚度近千米，但仍只是剛打到成礦巖體的頂部3、二百還有一處自處見礦，到終孔時仍未穿透...
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![22．孔子開創了儒家思想，構成了*傳統思想文化的主流。孔子之後*兩千多年曆史的進程，自始至終，且在各種思潮...]( "22．孔子開創了儒家思想，構成了*傳統思想文化的主流。孔子之後*兩千多年曆史的進程，自始至終，且在各種思潮...")
- 問題詳情：22．孔子開創了儒家思想，構成了*傳統思想文化的主流。孔子之後*兩千多年曆史的進程，自始至終，且在各種思潮相繼出現、並存和紛爭中，孔子思想一直是處於有相當影響的地位。閲讀材料，回答問題。材料1：實際上他(漢武帝)和他的近臣們將所謂儒術擴展之後又延長，以致包括了有利...
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![閲讀材料,回答下列問題。材料一——蔡志忠《孔子説,仁者的叮嚀》材料二 公元前2世紀,孔子的學説最終發展成了封建...]( "閲讀材料,回答下列問題。材料一——蔡志忠《孔子説,仁者的叮嚀》材料二 公元前2世紀,孔子的學説最終發展成了封建...")
- 問題詳情：閲讀材料,回答下列問題。材料一——蔡志忠《孔子説,仁者的叮嚀》材料二公元前2世紀,孔子的學説最終發展成了封建王朝的統治思想。材料三有諾貝爾獎獲得者指出：“人類要生存下去,就必須回到二十五世紀以前,去汲取孔子的智慧。”(1)材料一體現了孔子怎樣的治國主張?...
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![《焚書·答耿中丞》説：“夫天*一人自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終...]( "《焚書·答耿中丞》説：“夫天*一人自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終...")
- 問題詳情：《焚書·答耿中丞》説：“夫天*一人自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎?故為‘願學孔子’之説者，乃孟子自所以止於孟子，僕方痛撼其夫，而公謂我願之歟?”李贄此話的含義主要是 A．批判摧殘人*的孔子思想 ...
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![根據拼音寫出相應的漢字。（1）孔子説：“飽食終日……，難矣哉！”又説：“羣居終日，言不及義，好行小huì(),...]( "根據拼音寫出相應的漢字。（1）孔子説：“飽食終日……，難矣哉！”又説：“羣居終日，言不及義，好行小huì(),...")
- 問題詳情：根據拼音寫出相應的漢字。（1）孔子説：“飽食終日……，難矣哉！”又説：“羣居終日，言不及義，好行小huì(),難矣哉！”……他心目中沒有什麼人不可教huì(),獨獨對於這兩種人*……。（梁啟超《敬業與樂業》）（2）nǎo()羞成怒的伏爾泰會讓位於心平氣和的伏爾泰。（《紀念伏爾泰逝世一百...
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![孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”又説：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”孔子是一位教育大家，他...]( "孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”又説：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”孔子是一位教育大家，他...")
- 問題詳情：孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”又説：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這兩種人便*歎氣説道：“難!難!”可見人生一切毛病都有*可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。唐朝有一位名僧百丈禪師，他常...
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![從孔子到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是（ ） ...]( "從孔子到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是（ ） ...")
- 問題詳情：從孔子到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是（ ） A．從個人的道德修養入手建設一個禮樂文明的社會 B．人不分貧富貴賤都有受教育的資格高考資源網 C．人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心...
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![“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”以下説...]( "“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”以下説...")
- 問題詳情： “夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”以下説法符合作者觀點的是（ ）A．維護封建禮教 B.反對迷信 C．主張學以致用 D．抨擊腐朽統治【回答】B知識點：*傳統文化主流思想...
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![曲阜孔廟孔林孔府造句怎麼寫]( "曲阜孔廟孔林孔府造句怎麼寫")
- 曲阜孔廟孔林孔府普通紀念*背面主景圖案為孔廟大成殿,內緣上方為孔林神道的萬古長春坊,左上方為孔府大門門匾。...
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![終於到了終點造句怎麼寫]( "終於到了終點造句怎麼寫")
- 1、車終於到了終點站，大家都急匆匆的向車下走。2、終於到了終點，她來了個猛虎捕食，一躍而就，奪得了第1名。3、終於到了終點，她來了個"猛虎捕食"，一躍而就，奪得了第1名。4、我見跑得最快的人已拼了起來，便加足馬力，拿起最後一塊板衝了出去，終於到了終點。...
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![《焚書·答耿中丞》説：“夫天生一人自有一人之用，待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不...]( "《焚書·答耿中丞》説：“夫天生一人自有一人之用，待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不...")
- 問題詳情：《焚書·答耿中丞》説：“夫天生一人自有一人之用，待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？故為願學孔子之説者，乃孟子自所以止於孟子，僕方痛撼其非夫，而公謂我願之歟？”李贄此話的含義主要是A．肯定人皆有*思考的權利 B．批判摧殘...
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![孔孔造句怎麼寫]( "孔孔造句怎麼寫")
- 慢*黃斑裂孔孔手術。*孔孔眼是溝通井筒和地層的通道,壓裂施工中*孔參數的選擇影響到施工效果.擠水泥時在壓力下將水泥漿壓經套管中的*孔孔眼。介紹了一種在圓柱零件徑向孔孔口倒角用的工具。...
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![根據拼音寫出相應的漢字。（1）孔子説：“飽食終日……，難矣哉！”又説：“羣居終日，言不及義，好行小huì( )...]( "根據拼音寫出相應的漢字。（1）孔子説：“飽食終日……，難矣哉！”又説：“羣居終日，言不及義，好行小huì( )...")
- 問題詳情：根據拼音寫出相應的漢字。（1）孔子説：“飽食終日……，難矣哉！”又説：“羣居終日，言不及義，好行小huì( ),難矣哉！”……他心目中沒有什麼人不可教huì( ),獨獨對於這兩種人*……。（梁啟超《敬業與樂業》）（2）nǎo( )羞成怒的伏爾泰會讓位於心平氣和的伏爾泰。（《紀念伏爾泰逝...
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![閲讀下面的文章，完成6～8題。對孔子仁學的重新解讀 孔子的仁學思想始於親，卻非終於親，這也是儒家的仁愛觀...]( "閲讀下面的文章，完成6～8題。對孔子仁學的重新解讀 孔子的仁學思想始於親，卻非終於親，這也是儒家的仁愛觀...")
- 問題詳情： 閲讀下面的文章，完成6～8題。對孔子仁學的重新解讀 孔子的仁學思想始於親，卻非終於親，這也是儒家的仁愛觀念能夠成為最普遍的道德原則的關鍵所在。孔子主張將仁愛由親親之情逐步向外擴展，惠及整個人類一一“泛愛眾而親仁”（《學而》）；爾後再進一步將對人類的道德關...
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![4.明末李贄説：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也，若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得...]( "4.明末李贄説：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也，若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得...")
- 問題詳情：4.明末李贄説：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也，若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎?”其思想是A.維護封建禮教 B.主張學以致用 C.反對迷信崇拜 D.抨擊腐朽統治【回答】 4.C 知識點：*傳統文化...
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![5.明末李贄説：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也，若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得...]( "5.明末李贄説：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也，若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得...")
- 問題詳情：5.明末李贄説：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也，若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎?”其思想是 （ ） A．維護封建禮教 B．主張學以致...
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![終日終夜造句怎麼寫]( "終日終夜造句怎麼寫")
- 百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉。萬曆臉上終於露出笑容,為這個終日終夜陪伴自己的女人。她終日終夜站在海邊的一個涼亭下，等待着與夢幻西遊的有緣人。她終日終夜站在海邊的一個涼亭下,等待着與夢幻西遊的有緣人。百姓起來、終日終夜、並次日一整天、捕取鵪鶉、至少...
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![《焚書﹒答耿中丞》説：“夫天*一人自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終...]( "《焚書﹒答耿中丞》説：“夫天*一人自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終...")
- 問題詳情：《焚書﹒答耿中丞》説：“夫天*一人自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”李贄此話的含義主要是()A．批判摧殘人*的孔子思想 B．肯定人皆有*思考的權利C．揭露道學家們的虛假面目 ...
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![*鬥爭讓孔子屢屢失意，為實施其*主張，他周遊列國14年，遊説各國君主採納自己的*主張，終無果而終，究其原...]( "*鬥爭讓孔子屢屢失意，為實施其*主張，他周遊列國14年，遊説各國君主採納自己的*主張，終無果而終，究其原...")
- 問題詳情：*鬥爭讓孔子屢屢失意，為實施其*主張，他周遊列國14年，遊説各國君主採納自己的*主張，終無果而終，究其原因有 ①孔子主張的禮違背了諸侯國君的意願②反對變革舊制度的主張違背大變革的主流③孔子的仁的思想不利於諸侯爭霸A、①②③ B、①② C、②③ ...
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![“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其核...]( "“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其核...")
- 問題詳情： “夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其核心思想是（ ） A．維護封建禮教 B．主張學以致用C．反對迷信權威 D．抨...
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![《孔子家語》記載：魯國在年終舉行盛大的臘祭，慶祝一年的勞動成果。孔子帶着一羣弟子去觀賞，他對子貢説：“你看見他...]( "《孔子家語》記載：魯國在年終舉行盛大的臘祭，慶祝一年的勞動成果。孔子帶着一羣弟子去觀賞，他對子貢説：“你看見他...")
- 問題詳情：《孔子家語》記載：魯國在年終舉行盛大的臘祭，慶祝一年的勞動成果。孔子帶着一羣弟子去觀賞，他對子貢説：“你看見他們心裏的快樂了嗎？”子貢不屑地説：“這個國家的的人都瘋了，我看不出有什麼值得快樂的。”孔子教訓他道，“唉！你懂得什麼啊，百日之勞，換來的不過是一天的快樂，這...
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![“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若比待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”這句...]( "“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若比待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”這句...")
- 問題詳情： “夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若比待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”這句話表明李贄：A．抨擊*君主 B．提倡經世致用 C．反對偶像崇拜 D．反對綱常禮教【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想...
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![終日終夜的意思及解釋]( "終日終夜的意思及解釋")
- 【終日終夜的拼音】:zhōngrìzhōngyè【終日終夜的近義詞】:整天整夜【終日終夜的反義詞】:【終日終夜的意思】:終：竟，盡。整天整夜【終日終夜出處】:春秋·魯·孔丘《論語·衞靈公》：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”【成語接龍】:【終日終夜】→【夜以繼晝】...
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![從孔子到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是： A．從個人的道德修養入...]( "從孔子到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是： A．從個人的道德修養入...")
- 問題詳情：從孔子到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是： A．從個人的道德修養入手建設一個禮樂文明的社會B．人不分貧富貴賤都有受教育的資格C．人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”D．通過學習和實施法治，可以使小人...
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![孔廟、孔府、孔林造句怎麼寫]( "孔廟、孔府、孔林造句怎麼寫")
- 據瞭解,孔旅股份後來實際擁有了曲阜孔廟、孔府、孔林、孔子故宅、顏廟、周公廟、尼山孔廟、壽丘與少昊陵及論語碑苑九大旅遊景區的專營權。...
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