![天命攸歸造句怎麼寫]( "天命攸歸造句怎麼寫")
- 儘管出處不一,來歷各異,但又無一不是君權神授,天命攸歸思想的產物。查一下它們的來源,儘管出處不一,來歷各異,但又無一不是君權神授,天命攸歸思想的產物。劉福通、徐壽輝、方國珍、明玉珍、張士誠，朱元璋、陳友諒等狼顧鴟張，乘機而起，諸雄鹹欲得推背天書，以道天命攸歸……...
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![攸縣造句怎麼寫]( "攸縣造句怎麼寫")
- 株洲縣改區、攸縣設市將合併部分鄉鎮、村落。1930年生,攸縣皇圖嶺鎮*泉村月形村民小組人。今年,湖南省攸縣計劃將在全縣範圍內建設“少年之家”54家。尹佩璐祖籍系湖南攸縣,7歲時,她患上了骨癆,雙腿嚴重浮腫。是攸縣縣令劉磐,率領士兵,把黃忠府邸已經圍了個水泄不通,説是...
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![天命有歸的意思及解釋]( "天命有歸的意思及解釋")
- 【天命有歸的拼音】:tiānmìngyǒuguī【天命有歸的近義詞】:聽天由命【天命有歸的反義詞】:【天命有歸的意思】:天命：上天的意志；歸：歸宿。上天所安排的歸宿。【天命有歸出處】:明·許仲琳《封神演義》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可見天命有歸，豈是人為。”【成語接...
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![責有攸歸造句怎麼寫]( "責有攸歸造句怎麼寫")
- 否則,因循坐誤,責有攸歸;全國喪亡,嗟悔無及。還有就是實行逐級負責制,確保“*中無戲言”,按級負責,責有攸歸。法治保護私人財產，提供投資的可預見*，責有攸歸，無論貧富。“此次誤聽人言,致拳匪猖獗,責有攸歸,此固中外所共知者。歷史從來是責有攸歸的,每一位決策者都要敬畏歷...
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![*命攸關的意思及解釋]( "*命攸關的意思及解釋")
- 【*命攸關的拼音】:xìngmìngyōuguān【*命攸關的近義詞】:*命交關【*命攸關的反義詞】:鬥志昂揚【*命攸關的意思】:攸：所。形容事關重大，非常緊要【*命攸關出處】:劉斯奮《白門柳·雞鳴風雨》第八章：“我怎麼忘記了沈昆銅，忘記了城外的抗清義師，忘記了我正在做着*命攸關的...
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![一命歸西的意思及解釋]( "一命歸西的意思及解釋")
- 【一命歸西的拼音】:yīmìngguīxī【一命歸西的近義詞】:一命嗚呼【一命歸西的反義詞】:長命百歲【一命歸西的意思】:見“一命歸*”。【一命歸西出處】:老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下兒，我不就一命歸西了嗎！”【成語接龍】:【一命歸西】→【西河之痛】→【痛飲狂歌...
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![有攸造句怎麼寫]( "有攸造句怎麼寫")
- 良馬逐,利艱貞;日閒輿衞,利有攸往。九三,良馬逐,利艱貞,曰閒輿衞,利有攸往。否則,因循坐誤,責有攸歸;全國喪亡,嗟悔無及。還有就是實行逐級負責制,確保“*中無戲言”,按級負責,責有攸歸。法治保護私人財產，提供投資的可預見*，責有攸歸，無論貧富。“此次誤聽人言,致拳匪猖獗,...
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![武攸造句怎麼寫]( "武攸造句怎麼寫")
- 使建昌王武攸寧帥壯士毆殺之，送屍白馬寺。老子曾經曰過,老而不死是為賊,武攸緒今天算是見識了。如果病怏怏的武攸緒知道九叔在擔心什麼,絕對要扒了長孫雯,以*清白,他不是龍陽君,沒有斷袖之癖。...
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![罪有攸歸的意思及解釋]( "罪有攸歸的意思及解釋")
- 【罪有攸歸的拼音】:zuìyǒuyōuguī【罪有攸歸的近義詞】:鑽*求火【罪有攸歸的反義詞】:【罪有攸歸的意思】:攸：所。罪責有所歸屬。指罪犯必受懲治。【罪有攸歸出處】:明·陳仲琳《封神演義》第二回：“賜爾姬昌等節鉞，便宜行事，往懲其忤，毋得寬縱，罪有攸歸。”【成語接龍】:...
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![30.我國古代有一位學者，運用*陽五行、“天人合一”的理論，為君主*統治提供了“天命攸（所）歸”的神學依據。...]( "30.我國古代有一位學者，運用*陽五行、“天人合一”的理論，為君主*統治提供了“天命攸（所）歸”的神學依據。...")
- 問題詳情：30.我國古代有一位學者，運用*陽五行、“天人合一”的理論，為君主*統治提供了“天命攸（所）歸”的神學依據。該學者應該是()A．韓非子 B．董仲舒 C．孟子 ...
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![一命歸西造句怎麼寫]( "一命歸西造句怎麼寫")
- 那個保鏢用手中的棍棒,僅僅一記猛擊,就打得她腦袋開花,一命歸西.長此下去，這樣的衝擊一定會使得你的硬盤一命歸西的。就這樣他溺沒在自己的血裏，第二天早上發覺已一命歸西。兩名舵工平生從所未見,卻待見到,已是一命歸西,魂赴泉台。這些基因為細胞呼吸所需，沒有這些基因真核...
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![眾望攸歸造句怎麼寫]( "眾望攸歸造句怎麼寫")
- 一百這是文化的征服力，它千金難買，它眾望攸歸。肖遙的傷勢已經痊癒,這段時間,肖遙在講武堂的聲望大震,如日中天,言聽行從,眾望攸歸。肖遙的傷勢已經痊癒，這段時間，肖遙在講武堂的聲望大震，如日中天，言聽行從，眾望攸歸...
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![天命有歸造句怎麼寫]( "天命有歸造句怎麼寫")
- 予末小子,遭家不造,人心已去,天命有歸。文帝山陵畢,護以天命有歸,遣諷魏帝以禪代事。若天命有歸,鑑兼自縛,則執虎符者方可進陵,以窺天機。王大怒,復書言:“今興兵誅君側惡,天命有歸,非人所能阻。臣等幸遭盛化,沐浴光寵,無以對揚天休,增廣天地,謹與羣臣參議,宜以石文之徵,...
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![一命歸*造句怎麼寫]( "一命歸*造句怎麼寫")
- 一命歸*的意思：指死亡。時,嚴守在房頂的蘇駿,端起機*一陣噠噠噠地掃*,雲道子一命歸*。可憐火狐一命歸*,為了復仇,它暗中害死了你父,雖説是大仇已報。結果，當學生們在圍捕山豬時，在一場混亂中，科隆被一枝毒劍*中，立刻一命歸*。疾患在不斷潛步走向蒼生,分分秒秒均有人因無力就診...
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![一命歸*的意思及解釋]( "一命歸*的意思及解釋")
- 【一命歸*的拼音】:yīmìngguīyīn【一命歸*的近義詞】:一命嗚呼、一命歸西【一命歸*的反義詞】:長命百歲【一命歸*的意思】:指死亡。【一命歸*出處】:清·俞萬春《蕩寇志》第99回：“蘭生一銅人橫掃過去，打着穆春腰肋，一命歸*。”【成語接龍】:【一命歸*】→【*雲密佈】→...
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![一命歸天造句怎麼寫]( "一命歸天造句怎麼寫")
- 説完*濤脖子一歪,就一命歸天了。美冷戰理論“祖師爺”凱南101歲一命歸天。後來,他到了山西解州運城,病情加重,一命歸天。幸虧吉兄乃是修者,身體異於常人,否則早就一命歸天了!由於山上温度低,儘管養猴者悉心照料,一到冬天,指猴就因無法抗禦寒冷而一命歸天。由於山上温度低...
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![攸攸造句怎麼寫]( "攸攸造句怎麼寫")
- 1、天地攸攸，過客匆匆，你我相識，定是緣來，潮起潮落，幾經波折，恩恩怨怨，生死白頭。2、冥冥之晨，攸攸吾心，霧靄不憐賞景人。意窮芳徑未過半，不見路人，迷了身。霧散雲開知是夢，人已覺，夢還深。3、“在恩公的帶領下我們把物質女郎方淼帶回到林悠揚身邊讓感情*點的林悠雅邱子棟深情擁抱我們...
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![眾望攸歸的意思及解釋]( "眾望攸歸的意思及解釋")
- 【眾望攸歸的拼音】:zhòngwàngyōuguī【眾望攸歸的近義詞】:眾望所屬、眾望所依【眾望攸歸的反義詞】:【眾望攸歸的意思】:眾人所期望和敬仰的。形容在羣眾中威望很高。【眾望攸歸出處】:《晉書解系閻鼎等傳論》：“於是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。”【成語接龍...
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![生命攸關造句怎麼寫]( "生命攸關造句怎麼寫")
- 所以這個不再生命攸關的時刻,是不能暴露的了。在生命攸關的時刻,只要能保住*命,光不光身子一點都不重要了。楚則正明白,在生命攸關的時刻,往往幾秒鐘便能決定人的生死存亡。在這生命攸關的時刻,牙子率先爬上了獨木橋,在前面大喊:“快跟上!”。保護水資源,是全民生命攸關...
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![歸命侯造句怎麼寫]( "歸命侯造句怎麼寫")
- 不久，司馬炎下詔，賜予孫皓侯爵，名字就叫做歸命侯，是歸順天命、順應潮流的意思。歸命侯臣皓之君吳也,暱近小人,刑罰妄加,大臣大將,無所親信,人人憂恐,各不自保,危亡之釁,實由於此。歸命侯臣皓之君吳也，暱近小人，刑罰妄加，大臣大將，無所親信，人人憂恐，各不自保，危亡之釁，實由於此。...
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![歸命造句怎麼寫]( "歸命造句怎麼寫")
- 作歸敬,歸命,歸依講,並不指佛的名號.不久,司馬炎下詔,賜予孫皓侯爵,名字就叫做歸命侯,是歸順天命、順應潮流的意思。諸侯之君不敢有異心,輻湊並進而歸命天子。受禪台前雲霧起,石頭城下無波濤;陳留歸命與*,王侯公爵從根苗。張魯曰："我向本欲歸命國家，而意未得達；今不得已而...
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![攸關造句怎麼寫]( "攸關造句怎麼寫")
- 天災肆猛,人命關天;一枝一節,攸關禍福。天災肆猛，人命關天;一枝一節，攸關禍福。這事與全局利害攸關，要認真對待。這是一場生死攸關的嚴重鬥爭。這件事*命攸關，大家一定要提供線索。教育與女*福利攸關國家的繁榮興盛。生死攸關的事表面隨機出現，實際卻有重大關聯。這件攸關公司...
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![攸造句怎麼寫]( "攸造句怎麼寫")
- 我的名譽利害攸關。這一世，攸繼續為君百謀。但求再見主公目攸而笑。利益攸關的是什麼？攸繼續為君百謀。但求再見主公目攸而笑。花香蘑菇這一世，攸繼續為君百謀。但求再見主公目攸而笑。花香蘑菇2000年，攸縣躋身湖南省第一批小康縣。大國關係攸關世界和平和人類福祉。音樂版税...
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![*命攸關造句怎麼寫]( "*命攸關造句怎麼寫")
- 醫雖小道，而*命攸關，敢不知慎！這件事*命攸關，大家一定要提供線索。這是*命攸關的大事，千萬不能等閒視之。很可能已經發生了同他*命攸關的突然變故。為什麼只有在*命攸關的時候我們才想起這麼做?現在,一種普通家庭式的生活氣氛代替了*命攸關的緊張氣息.研究者稱，左撇子在*命攸關...
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![我國古代有一位學者，運用*陽五行、“天人合一”的理論，為君主*統治提供了“天命攸（所）歸”的神學依據。該學者...]( "我國古代有一位學者，運用*陽五行、“天人合一”的理論，為君主*統治提供了“天命攸（所）歸”的神學依據。該學者...")
- 問題詳情：我國古代有一位學者，運用*陽五行、“天人合一”的理論，為君主*統治提供了“天命攸（所）歸”的神學依據。該學者應該是A．韓非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹【回答】【*】C【解析】本題主要考查學生對基礎知識的掌握程度。從題中...
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