(三）實用類文本閲讀閲讀下面文字，完成7-9題。（12分）材料一：丁酉新春，第二季《*詩詞大會》的熱播，成...

問題詳情：

 (三）實用類文本閲讀

閲讀下面文字，完成7-9題。（12分）

材料一：

丁酉新春，第二季《*詩詞大會》的熱播，成為一場現象級的文化盛宴，像一道清流直入人心，浸潤心靈。

*詩詞，是*人的精神禮讚。詩經、 楚辭、漢魏六朝詩、唐宋詩詞、明清詩詞、近現代經典詩詞……這些耳熟能詳、打動人心的篇章，濃縮了中華文化的精華，展示了幾千年來*人的精神風貌，喚起了每個人心中的詩歌情懷，讓觀眾在觸摸*詩歌的宏偉版圖之時，油然地生長出文化自信心和民族自豪感。

如何讓傳統文化與現代生活對接？《*詩詞大會》給了我們有益的啟示。在詩詞大會中，競猜、“飛花令”等對抗*安排，增加了節目懸念；超大演播室、水舞台、 大屏幕意境展示等全新舞美設計，增加了節目觀賞*； 手機搖一搖等新媒體互動、多屏傳播等技術手段的應用大大提升了節目的趣味*和參與*。詩歌與傳媒、文化與科技的有機結合，為傳統文化搭起了一個最大的、最接地氣的課堂。

第二季《*詩詞大會》落幕，古典詩歌的熱潮卻再次興起。這不是偶然，而是先賢詩人幾千年的智慧與情感的集結，是社會對傳統文化的長期熱愛與廣泛積累。

（摘自2017年2月13日《*日報》）

材料二：

《*詩詞大會》系列節目從傳統詩詞中挖掘時代內涵，通過對耳熟能詳的詩詞名句的背誦，引發了全民讀詩的熱潮，做到了綜藝節目不僅有意思，而且有意義。優秀的綜藝節目激活了很多人的文化心、詩心。可以説，*傳統文化越來越引人關注，正在闊步融入世界的*日益顯現着自己的文化自覺，而網民對綜藝節目的選擇度以及文化內涵的要求也越來越高。

《*詩詞大會》第二季節目播出以後，許多孩子家長髮出了呼聲：我們遠離傳統文化太久了，帶着孩子一起分享詩詞之美，感受詩詞之趣很有意義。小孩子現在不一定能完全理解這些詩詞的意思，但浸潤在古詩詞裏，對他們的精神世界是一種潛移默化的滋養。在網絡文化流行的今天，學習古詩文能夠提升審美素養，提高語言表達層次，對抵禦粗鄙的網絡語言發揮積極作用。

都説“腹有詩書氣自華” ，在如今歌舞類、親子類綜藝節目氾濫的市場下，以傳統文化作為內核去進行綜藝節目的改革，也許會是一個好的方向，用詩書去*爛俗，進一步引領觀眾，促進新媒體市場下電視綜藝節目市場的健康發展。

（摘自2017年2月14日《*藝術報》）

材料三：

《*詩詞大會》在春節期間熱播，然而，思想界隨即引發了關於背誦古詩詞是否有助於弘揚傳統文化的爭論。一些評論者認為機械地背詩比的不過是記憶力，與一個人的古詩鑑賞能力無關。

平心而論，《*詩詞大會》推廣傳統詩詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節期間遠離了牌桌和酒席，坐在電視機前欣賞選手的精*對決。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。古人培養詩詞修養同樣從背誦開始，牙牙學語的童生在啟蒙階段背誦古詩詞，大多“少年不識愁滋味”。這無妨詩詞文化的浸潤，待到年歲增長，涉世漸深，自然明白“卻道天涼好個秋”的悲慼。

古詩詞傳播的最大挑戰是其本身缺乏現實活力。這也是很多類型的傳統文化在傳播中遭遇的共同尷尬。對多數普通人來説，背誦古詩詞最大的“用處”，是回答中小學語文考試的詩詞填空。

要讓傳統文化在更廣闊的範圍生機盎然，就必須讓其在更現實的層面產生影響。詩歌仍然是有生命力的文體，現代詩依然有較多受眾。將古詩詞元素融匯於現代詩中，或許是傳承傳統文化的好方法。雖然不是每個人都要寫詩成為詩人，古詩詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比，但在日常文字表達中化用古詩詞，足以讓一個人在精神上雍容起來。

在傳統文化傳播過程中，要避免一種傾向――傳統文化成為*的、與現實隔絕的文化。弘揚傳統文化不能脱離現實文化格局，在漸進中重拾瀕臨丟失的文化元素。

美國唱作人、藝術家和作家鮑勃·迪倫獲2016年諾貝爾文學獎後，評委會公佈的獲獎理由是“用美國傳統歌曲創造了新的詩意表達”。作為一名流行歌手，鮑勃·迪倫繼承了美國的傳統文化，其文學造詣獲得*領域認可，可見傳統文化也能在公共流行中獲得現實生命力。

7．下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是（ ）。（3分）

A．材料一説明《*詩詞大會》深受觀眾喜愛，主要是因為節目富有懸念、觀賞*、趣味*和參與*，也最接地氣。

B．材料二指出《*詩詞大會》讓孩子們分享了詩詞之美，感受到詩詞之趣，理解了詩詞意思，滋養了精神世界。

C．材料三認為傳承古詩詞的最大阻力是其缺乏現實活力，在現代詩中融入古詩詞元素是傳承古詩詞的一個好方法。

D．鮑勃·迪倫堅守美國傳統，創新詩意表達，因而獲得了諾貝爾文學獎，這説明傳統文化存在當下可擁有現實活力。

8．下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是（ ）。（4分）

A．三則材料都提到《*詩詞大會》的熱播，及其對傳承傳統文化的貢獻，都認為傳統文化需要與現代接軌，以及《*詩詞大會》有一些需要解決的問題。

B．材料一認為*詩詞是中華文化的精華和*人的精神禮讚，能喚起民族自豪感；材料二和材料三都認為古詩詞有利於提升素養，小孩子應該背誦古詩詞。

C．對當下如何傳承傳統文化的分析，材料三的報道較為詳盡，比較全面，體現出新聞客觀真實的特點，而材料一和材料二隻從某一個方面來報道，不夠客觀。

D．三家媒體都報道了《*詩詞大會》，説明三者都關注文化熱點，關心社會時事；都強調結合新的時代條件傳承和弘揚傳統文化能提升我們的文化自覺。

E．第一則材料重在傳統與現實的對接，第二則材料重在《*詩詞大會》與其他綜藝節目的差別，第三則材料重在探求傳統文化在傳播過程中存在的問題及對策。

《*詩詞大會》在央視熱播，對於我們弘揚傳播傳統文化有怎樣的啟示？請結合三則材料簡要分析。（5分）

【回答】

7．D【解析】A項，對主要原因的分析不當，根據材料一中第二段和第四段的內容可知，主要原因還是詩詞本身的魅力喚起了人們的情懷，而不是節目形式的特點。B項，“理解了詩詞意思”説法不當，根據材料二中第二段的內容可知，“小孩子現在不一定能完全理解這些詩詞的意思”C項，“在現代詩中融人古詩詞元素是傳承古詩詞的一個好方法”説法過於絕對，根據材料三中第四段的內容“將古詩詞元素融匯於現代詩中，或許是傳承傳統文化的好方法”可知，原文中有“或許”二字。（3分）

8．BE【解析】A項，“《*詩詞大會》有一些需要解決的問題"説法不恰當，材料一和材料二中沒有明確提到《*詩詞大會》有需要解決的問題。C項，“材料一和材料二隻從某一個方面來報道，不夠客觀”説法不恰當，儘管材料一和材料二的報道不是面面俱到，只側重某些方面，但也是以客觀實際為基礎的。D項，都“能提升我們的文化自覺”説法不恰當，材料三中沒有明確指出《*詩詞大會》能提升我們的文化自覺。（每項2分，共4分，選三項及三項以上不給分。）

9．【*】①弘揚和傳播傳統文化時，應嘗試採用趣味*強、參與*強、百姓喜聞樂見的形式。②弘揚和傳播傳統文化時，應注重挖掘傳統文化中的積極內涵，注重傳統文化對人的精神滋養與提升的意義。③弘揚和傳播傳統文化時，應注重傳統文化的現實活力，防止傳統文化成為*的、與現實隔絕的文化。（答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分。）

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀