(三)實用類文本閲讀（12分）閲讀下面的文字，完成7～9題。材料一《*詩詞大會》贏得高關注詩和遠方喚你...

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問題詳情：

(三)實用類文本閲讀（12分）

閲讀下面的文字，完成7～9題。

材料一

《*詩詞大會》贏得高關注詩和遠方喚你去讀書

央視《*詩詞大會》第二季總決賽“巔峯對決”，經過一個半小時的比拼，近來圈粉無數的16歲高中生武亦妹經過個人追逐賽、飛花令攻擂資格爭奪以及攻擂戰三輪比拼，最終戰勝擂主彭敏獲得年度總冠*。

網友表示通過節目受益良多。“感謝詩詞大會使我體會到了現代語言難以描繪的情感”“*南無所有，聊贈一枝春”“草木本有心，何求美人折”“快餐時代，網絡段子流行多了，優秀詩句傳播少了；以功利心閲讀的人多了，以詩詞提升素養的人少了；生硬刻板的詩詞教育多了，教學生懂得欣賞詩詞的少了”“喚醒傳統文化基因需不懈努力，即便走得再快，也請勿忘‘詩和遠方’！”

“繁華落幕，速去讀書！”在《*詩詞大會》第二季落幕後，不少觀眾感慨，通過節目感覺自己知識儲備還是欠缺很多，激發了讀書的興趣。“看過比賽，馬上捧起詩集背詩去！”“詩詞大會終究是節目，看完節目，是洗洗睡了，還是秉燭夜讀？這是個重大的問題。”“‘你的問題是讀書太少，而想得太多’楊絳先生的這句話，送給大家，也用來自勉。”

復旦五浦匯實驗學校校長、語文特級教師黃玉峯則認為：“儘管時空相隔，但古詩文中藴含的情感是貼近當下的。不管是古代人還是現代人，都對美好的事物有嚮往之情，當人們遇到挫折和煩惱時，心靈也同樣需要一個宣泄的出口。”

觀眾對中華古詩詞的日漸關注和喜愛，讓上海師範大學教授、《*詩詞大會》學術總負責人李定廣欣慰，但他表示，目前大部分人學習古詩詞還是基於實用主義，儘管中小學教材中古詩詞比重較以往有所增加，但教學仍以應試為主。李定廣認為，需要加強古詩詞的審美教育，引導學生自然地、自發地體會詩詞中的温暖和情意。

對於武亦妹的獲勝，上海市語文特級教師王白雲則認為，“在詩詞大會上，比的並不是對詩詞美的感受和品味，而是九宮格、干擾項，在熟稔中高考套路的語文教師眼裏，簡直是一場標準化考試。古詩詞或傳統文化復興的端倪，在這樣的詩詞大會上，能看到幾何？實事求是地説，不多。”

有的網友則認為：“作為一箇中學生，武亦妹的才華和形象都令人喜愛和佩服。但我始終不贊成以這種方式來接觸和理解古詩詞，詩詞這玩意兒説白了還是一種自然而然的審美體現，是心靈與自然藉助傳統文化的對話，它沒有那麼功利，那麼直接，那麼緊張，那麼劍拔*張。”“一部手機在手，哪首唐詩查不到？幹嘛還要背？”

（摘編自《廣州日報》）

材料二

昨天，一位專家表示，《*詩詞大會》之所以飽受關注和喜愛，正在於它帶着深埋於每個*人心中的文化基因，這些國人耳熟能詳、打動人心的詩詞激發了大家心中的情懷。

此外，古意盎然的詩詞，也將觀眾不知不覺地帶入到古風意韻之中，讓人體會到流落在當下驕躁忙碌的生存環境縫隙中的一絲優雅和浪漫。這使得很多人開始懷念舊時的詩意生活，選手陳更曾説，“詩歌與其他學問不同的一點是，它與技能無關，所以接近它，被它吸引，被感動，讓人覺得心不死。一字一詞裏見乾坤，滴水映月般表現大千世界。”由此可見，詩詞——這屬於中華文明的語言文字，反映的正是我們東方人內心的豐富情思，正是這種文化造就了獨特的東方詩意，也使得《*詩詞大會》一播即熱。

（摘自《揚子晚報》報道《詩詞大會為何能引發如潮思考》）

材料三

是我們這個民族缺乏文化素養和文化基因嗎？*當然是否定的！《*詩詞大會》圈粉無數，恰恰説明了在每個人的內心中都願意親近*優秀傳統文化，在每個人的心中都有“詩和遠方”。在《*詩詞大會》上，選手們對古詩詞的熟悉程度令人驚歎，學者嘉賓對詩詞內涵、創作背景等內容的解讀，更是一場文化大餐，讓人如痴如醉。

然而不可迴避的話題是：既然每個人身上都有中華優秀文化的基因，但這樣的基因為何常常被壓抑，而不是被喚醒呢？毋庸置疑，這是一個快餐時代，浮躁的氣息似乎具有極強的傳染*，即便明白開卷有益的道理，許多人依然缺乏耐心與沉靜，不願去品味詩詞歌賦帶來的美好意境。

更重要的是，在*傳統文化的教育上，我們走了彎路。一方面，傳統文化的教育曾經被擠到了邊緣，近些年才再獲重視。課堂中的詩詞教育，往往拋卻詩詞的絕妙詞句和美好意境，專注於反覆咀嚼詩詞的中心思想，專注於由此衍生的各種試題。這樣的傳授方式，往往讓學生瞬間對詩詞失去興趣。另一方面，在許多家長的內心中，過度專注於對孩子“一技之長”的培養，讓詩詞歌賦等浸潤心靈的知識不知不覺間受到冷落。

在這樣一個節奏明快、資訊發達的時代，坐下來聊聊詩歌、品味人生無疑是奢侈的。然而，在追求幸福的道路上，除了奮鬥的力量，還需要“詩和遠方”。*的人均GDP已達8000美元左右，內心的精*將會成為更多人的追求。希望《*詩詞大會》引起的這股風潮，能夠一路走下去，讓古老的詩詞歌賦再度煥發青春，也讓“腹有詩書氣自華”成為更多人的追求。

（摘自央廣評論《生活中不能沒有“詩和遠方”》）

7．下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是（3分）(　　)

A．材料一指出，“快餐時代”人們功利心作祟，使現代語言乾癟蒼白，很難表達現代人豐富的情感，也使詩詞教育越來越枯燥無趣。

B．材料一中，李定廣和王白雲均對當下中學古詩詞教學表示不滿，認為古詩詞教學仍以應試教育、標準化考試為主，而缺少對學生的審美教育。

C．材料二中，選手陳更不僅提到了詩歌的不足，而且指出了詩歌的優點，它既可以感動讀者，也可以反映紛繁變幻的外部世界。

D．材料三指出，隨着物質生活的富裕，人們逐漸關注自己的精神世界，二者都是幸福生活所不可缺少的，追求後者的人將會越來越多。

8．下列針對上述材料的分析，最為合理的兩項是（5分）(　　)

A．三則材料均以小見大，通過對於《*詩詞大會》的評論反映*傳統文化的傳承和發展，以期引起讀者更深入的思考。

B．材料一和材料三寫作目的不同，但都反思了*傳統文化教育，都認為基於實用、應試、技能的古詩詞教學難以浸潤學生心靈。

C．材料一呈現了關於《*詩詞大會》的不同意見，材料二、三則主要是一家之言，相比之下材料一的評論更客觀、更全面、更深刻。

D．三則材料來源不同，但都對央視的節目《*詩詞大會》發表評論，大家都一致認為該節目辦得非常成功。

E．三則材料的語言風格各有特*。材料一詼諧幽默，材料二典雅生動，材料三則以充分的説理見長。