![在十七世紀，數學統治了哲學，因而產生笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨；心理學統治了哲學以後，產生了貝克萊、休謨和康德...]( "在十七世紀，數學統治了哲學，因而產生笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨；心理學統治了哲學以後，產生了貝克萊、休謨和康德...")
- 問題詳情：在十七世紀，數學統治了哲學，因而產生笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨；心理學統治了哲學以後，產生了貝克萊、休謨和康德；到了十九世紀，在叔本華、斯賓塞、尼采等人的著作中，生物學成了哲學思想的背景。這表明 （ ）A.哲學給具體科學以世界觀和方法論指導 B.哲學是“科學...
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![英國哲學家休謨認為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此人們在認識中只能和感覺發生關係，不能...]( "英國哲學家休謨認為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此人們在認識中只能和感覺發生關係，不能...")
- 問題詳情：英國哲學家休謨認為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此人們在認識中只能和感覺發生關係，不能超出感覺之外。在感覺之外有什麼東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的”休謨的上述觀點屬於（ ）①客觀唯心主義 ②主觀唯...
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![休謨認為“我們所確實知道的唯一存在物就是知覺，由於這些知覺藉着意識直接呈現於我們，所以它們獲得了我們最強烈的同...]( "休謨認為“我們所確實知道的唯一存在物就是知覺，由於這些知覺藉着意識直接呈現於我們，所以它們獲得了我們最強烈的同...")
- 問題詳情：休謨認為“我們所確實知道的唯一存在物就是知覺，由於這些知覺藉着意識直接呈現於我們，所以它們獲得了我們最強烈的同意，並且是我們一切結論的原始基礎。我們永不能由知覺的存在或其任何*質，形成關於對象的存在的任何結論”。這一觀點屬於①客觀唯心主義 ②...
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![休謨問題造句怎麼寫]( "休謨問題造句怎麼寫")
- 歸納推理的合理*問題最早由體謨提出，故又稱“休謨問題”。休謨問題一直懸而來決，是否是由於問題前提的原因？波普爾認為*偽原則不僅解決了休謨問題，而且也解決了康德問題。在近代認識史上，休謨問題是向人類理*提出的最大挑戰。從現代邏輯和語言哲學看，休謨問題是可消解的，而科學...
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![休謨説：“除了對知覺之外，我們對任何事物都沒有一個完善的觀念。”他認為“物質實體的存在與否是人們的經驗不能解決...]( "休謨説：“除了對知覺之外，我們對任何事物都沒有一個完善的觀念。”他認為“物質實體的存在與否是人們的經驗不能解決...")
- 問題詳情：休謨説：“除了對知覺之外，我們對任何事物都沒有一個完善的觀念。”他認為“物質實體的存在與否是人們的經驗不能解決的。”此觀點屬於()①思維與存在沒有同一* ②存在決定思維③思維與存在具有同一* ④思維決定存在A、① B、② C、①② D、②③【...
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![休謨經典語錄]( "休謨經典語錄")
- 經典語錄“任何事物本身都既然不高尚也不卑賤，既不可愛也不可憎，既不美也不醜；事物的這些特徵來自人類情感的特*與構造。”勇敢通常是最不穩定的*格，因為勇敢只是間歇*的表現出來，況且各民族中能表現出勇敢的人也不多；相反，勤奮和文雅卻可能是一種穩定而普遍的民族*格，不但能持續...
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![休謨認為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認識中只能和感覺發生關係，不能超出感覺...]( "休謨認為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認識中只能和感覺發生關係，不能超出感覺...")
- 問題詳情：休謨認為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認識中只能和感覺發生關係，不能超出感覺之外。在感覺之外有什麼東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”上述觀點屬於 ①唯物主義 ②唯心主義 ③...
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![英國哲學家休謨認為，一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。在感覺之外有什麼東西，人們無法知道。與休謨...]( "英國哲學家休謨認為，一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。在感覺之外有什麼東西，人們無法知道。與休謨...")
- 問題詳情：英國哲學家休謨認為，一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。在感覺之外有什麼東西，人們無法知道。與休謨的觀點相對立的是（ ）①唯物主義②唯心主義③可知論④不可知論A.①④B.①③C.②③D.②④【回答】B知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想題型：...
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![英國哲學家休謨認為，世界上存在的只有心理的知覺、感覺，此外是否有真實的存在，那是不可能知道的。體現的觀點（ ...]( "英國哲學家休謨認為，世界上存在的只有心理的知覺、感覺，此外是否有真實的存在，那是不可能知道的。體現的觀點（ ...")
- 問題詳情：英國哲學家休謨認為，世界上存在的只有心理的知覺、感覺，此外是否有真實的存在，那是不可能知道的。體現的觀點（ ）①否認了客觀實體在物質上的存在，是種唯心主義觀點②肯定了客觀實體在精神上的存在，是種不可知論觀點③認識到了思維與存在的同一*④以為存在決定思維，思...
- 27199
![休謨造句怎麼寫]( "休謨造句怎麼寫")
- 1、休謨的原則是最著名的，大衞，休謨。2、〔英國〕休謨：《人*的高貴與卑劣——休謨散文集》。3、我們之前在課上討論過休謨。4、休謨對他的契約論不屑一顧。5、休謨想象出來一個思維實驗。6、大衞·休謨：超越風俗與習慣。7、本文主要研究休謨的經濟哲學思想。8、歸納推理的合...
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![英國哲學家休謨説，在經驗中，一顆枱球撞到另一顆枱球，使得後者開始以一定方向運動，前者是因，後者是果。但我們真正...]( "英國哲學家休謨説，在經驗中，一顆枱球撞到另一顆枱球，使得後者開始以一定方向運動，前者是因，後者是果。但我們真正...")
- 問題詳情：英國哲學家休謨説，在經驗中，一顆枱球撞到另一顆枱球，使得後者開始以一定方向運動，前者是因，後者是果。但我們真正經驗到的其實只是前一顆枱球的運動和後一顆枱球的運動，並沒有經驗到前者使得後者運動的因果必然*。休謨的觀點（ ）①認為主體不能基於“經驗”認識事物...
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![今天，黨和*把提高*的“幸福指數”作為執政興國的重要內容。正如英國哲學家大衞·休謨所説：“人類刻苦勤勉的終...]( "今天，黨和*把提高*的“幸福指數”作為執政興國的重要內容。正如英國哲學家大衞·休謨所説：“人類刻苦勤勉的終...")
- 問題詳情：今天，黨和*把提高*的“幸福指數”作為執政興國的重要內容。正如英國哲學家大衞·休謨所説：“人類刻苦勤勉的終點就是獲得幸福，因此才有了藝術創作、科學發明、法律制定，以及社會變革”。可見，財富、聲望、知名度與其他目標都不能和幸福相比，無論是在物質上還是名望上的...
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![大衞·休謨造句怎麼寫]( "大衞·休謨造句怎麼寫")
- 大衞·休謨講了這麼個故事：有個人被關在一個鐵籠子裏懸在高塔上。即便是在各方面都受他影響很深的大衞·休謨，也對他避而不談。但是當我們採納大衞·休謨關於因果關係的看法時，其地位還是很不一樣的。如果被迫在奢侈和懶惰兩害中取其一，大衞·休謨會選擇奢侈，因為禁止奢侈而不...
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![《休謨散文集》經典語錄]( "《休謨散文集》經典語錄")
- 《休謨散文集》收錄了18世紀蘇格蘭著名哲學家、歷史學家和心理學家休謨的27篇散文，內容涉及*、哲學、倫理、歷史、文學、藝術等領域。作者從人*的天賦特點出發，分析了*起源和宗教狂熱與迷信產生的原因在於人*的弱點，肯定了人*中追求完美、熱愛美德的高尚一面，批評了人們脱離...
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![英國哲學家休謨認為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認識中只能和感覺發生關係，不...]( "英國哲學家休謨認為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認識中只能和感覺發生關係，不...")
- 問題詳情：英國哲學家休謨認為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認識中只能和感覺發生關係，不能超出感覺之外。”下列觀點與之相對立的是（ ）A.物是觀念的*B.吾心便是宇宙C.天地為萬物之本D.存在就是被感知【回答】C【解析】本題是引文類試題，有...
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![高謨造句怎麼寫]( "高謨造句怎麼寫")
- 1、孰料這支前鋒剛剛追至淤口關，即遭遇契丹南院大王迪輦將*高謨翰大*分兵合擊，樑漢璋部苦戰竟日，終於寡不敵眾，樑漢璋中流矢陣亡，前鋒二千騎全*覆沒2、孰料這支前鋒剛剛追至淤口關，即遭遇契丹南院大王迪輦、將*高謨翰大*分兵合擊，樑漢璋部苦戰竟日，終於寡不敵眾，樑漢璋中流矢陣亡，...
- 31377
![陳謨造句怎麼寫]( "陳謨造句怎麼寫")
- 對於海南省地税局原副局長陳謨林而言，是一個刻骨銘心、痛心泣血的日子。4月2日,對於海南省地税局原副局長陳謨林而言,是一個刻骨銘心、痛心泣血的日子。據中新社3日報道，海南省地方税務局原副局長陳謨林因受賄600萬元，近日被海南省第一中級*法院判決有期徒刑15年。一百據中...
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![望謨造句怎麼寫]( "望謨造句怎麼寫")
- 4小時破獲2起搶奪案,望謨縣。4小時破獲2起搶奪案，望謨縣。望謨縣、睛隆縣、興仁縣、普安縣、冊亨縣、貞豐縣、安龍縣。週一，貴州省望謨縣遭遇洪水襲擊，許多車輛被衝得東倒西歪。對於望謨河水易氾濫成災的原因，楊朝暉結合“洪災分析認為，望謨縣位於暴雨中心區，短時強降雨以及河...
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![謀謨造句怎麼寫]( "謀謨造句怎麼寫")
- 1、“攸深密有智防，自從太祖征伐，常謀謨帷幄，時人及子弟莫知其所言。2、會典綜*事，參同計策，料敵制勝，有謀謨之勛，而推寵固讓，辭指款實，前後累重，志不可奪。3、朱熹寫輓詩二首:“天界經綸業，家傳忠文心，謀謨經國遠，勛烈到人深，廊廟風雲斷，*湖歲月侵，一朝成殄瘁，九牧共沾襟”。4、朱熹寫挽...
- 11458
![奕謨造句怎麼寫]( "奕謨造句怎麼寫")
- 1、這不必萬歲爺吩咐,我等做臣子的,明知萬歲爺遇刺,自然要*劾那負責護衞宮廷的奕謨,即便是鎮國公又如何?這些王公,真沒幾個有真才實學,全憑祖上餘蔭。...
- 18640
![典謨造句怎麼寫]( "典謨造句怎麼寫")
- 典謨緬邈，紀傳成準，善惡具書，成敗畢記。當王效宣毫無猶豫寫對“典謨訓誥”時,錢文忠直感歎:“這些孩子不是‘學霸’,簡直是‘學神’!”。書中集錄叢林見聞、諸方尊宿提唱之語、友朋談説議論之言,或得於殘碑蠹簡有關典謨之説等,總計近百篇,頗具歷史之真實*。我們沒有玩具卡車...
- 28447
![謨訓造句怎麼寫]( "謨訓造句怎麼寫")
- 1、當王效宣毫無猶豫寫對“典謨訓誥”時，錢文忠直感歎:“這些孩子不是‘學霸’，簡直是‘學神’！”。...
- 12032
![謨造句怎麼寫]( "謨造句怎麼寫")
- 嘉容生二子一女,即足謨、世謨和麥香。歸納推理的合理*問題最早由體謨提出，故又稱“休謨問題”。為什麼休謨就得是錯的呢？景已割地稱臣,乃遣謨入朝謝罪,言不。景已割地稱臣，乃遣謨入朝謝罪，言不。休謨想把自然科學描繪得非常一般化。休謨在很多方面都承襲於霍布斯。卑宮菲食，以...
- 27644
![謨士造句怎麼寫]( "謨士造句怎麼寫")
- 卑宮菲食，以豐功臣之賞;披懷虛己，以納謨士之算。卑宮菲食,以豐功臣之賞;披懷虛己,以納謨士之算。何謂真人？古之真人不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不自得也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不熱。是知之能登假於道者也若此。古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深...
- 28353
![良謨造句怎麼寫]( "良謨造句怎麼寫")
- 古今崇論閎議，如煌煌經史，列朝名人奏議及近人經世文編，皆高文典冊，治國良謨，奚俊鄙人饒舌。一、古今崇論閎議,如煌煌經史,列朝名人奏議及近人經世文編,皆高文典冊,治國良謨,奚俊鄙人饒舌。...
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