![最早“使儒家的倫常*綱領有了一個系統論的宇宙圖式作為基石……完成了自《呂氏春秋•十二紀》起始的、以儒為主、融...]( "最早“使儒家的倫常*綱領有了一個系統論的宇宙圖式作為基石……完成了自《呂氏春秋•十二紀》起始的、以儒為主、融...")
- 問題詳情：最早“使儒家的倫常*綱領有了一個系統論的宇宙圖式作為基石……完成了自《呂氏春秋•十二紀》起始的、以儒為主、融合各家以建構體系的時代要求”的思想家是 A．荀子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王夫之【回答...
- 30911
![最早“使儒家的倫常*綱領有了一個系統論的宇宙圖式作為基石……完成了自《呂氏春秋·十二紀》起始的,以儒為主,融...]( "最早“使儒家的倫常*綱領有了一個系統論的宇宙圖式作為基石……完成了自《呂氏春秋·十二紀》起始的,以儒為主,融...")
- 問題詳情：最早“使儒家的倫常*綱領有了一個系統論的宇宙圖式作為基石……完成了自《呂氏春秋·十二紀》起始的,以儒為主,融合各家以建構體系的時代要求”的思想家是A．荀子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王陽明【回答】C...
- 30739
![7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...]( "7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...")
- 問題詳情：7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贄卻説：“（李斯建議焚書）大是英雄之言，……當戰國橫議之後，勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的解讀，以下説法正確的是（ ）A．司空圖和李贄的觀點相互矛...
- 11050
![“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫...]( "“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫...")
- 問題詳情： “明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫於飢，全身畏害之不暇，而用世之念汨於無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。”對材料理解正確的是（ ）A．清朝前期商品經濟...
- 21974
![結合材料，運用所學知識回答問題。 儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符合的各種思想道德準則。儒家思...]( "結合材料，運用所學知識回答問題。 儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符合的各種思想道德準則。儒家思...")
- 問題詳情：結合材料，運用所學知識回答問題。 儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符合的各種思想道德準則。儒家思想與時遷移、應物變化，順應社會發展和時代要求而不斷髮展更新，具有長久的生命力。 儒家思想堅持經世致用原則，注重發揮文以化人的教化功能，把...
- 28640
![錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中説：“漢儒乃一代之新儒，以傳經言治為業，與先秦諸儒之以明道作人為唱者，畸...]( "錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中説：“漢儒乃一代之新儒，以傳經言治為業，與先秦諸儒之以明道作人為唱者，畸...")
- 問題詳情：錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中説：“漢儒乃一代之新儒，以傳經言治為業，與先秦諸儒之以明道作人為唱者，畸輕畸重之間有不同。先秦儒在漢儒心目中，亦屬百家言。漢儒傳經，乃即所謂王官之學，一則主張於朝廷，一則興起于田野，其為不同，顯然可知。”對於上述材料理解錯誤...
- 8873
![四書五經是*儒家經典的書籍，也是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。“五經”指的是（ ）A．《論語...]( "四書五經是*儒家經典的書籍，也是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。“五經”指的是（ ）A．《論語...")
- 問題詳情：四書五經是*儒家經典的書籍，也是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。“五經”指的是（ ）A．《論語》《孟子》《荀子》《大學》《中庸》 B．《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》 C．《孝經》《棋經》《道德經》《三字經》《樂經》 D．《詩經...
- 32730
![23.漢武帝之後儒學之所以逐漸成為主流思想，原因有 ①“罷黜百家，獨尊儒術”的實施 ②儒家經...]( "23.漢武帝之後儒學之所以逐漸成為主流思想，原因有 ①“罷黜百家，獨尊儒術”的實施 ②儒家經...")
- 問題詳情：23.漢武帝之後儒學之所以逐漸成為主流思想，原因有 ①“罷黜百家，獨尊儒術”的實施 ②儒家經典被國家規定為學校教科書 ③*太 學的設置 ④地方教育系統的初步建立 A.①② B.①③ C.①②③ D.①②③④【回答】D...
- 22166
![相儒以沫造句怎麼寫]( "相儒以沫造句怎麼寫")
- 1、相口句以濕，相儒以沫。2、於是，相儒以沫，不如相忘於*湖。3、泉涸，魚相與處於陸，相口句以濕，相儒以沫。如果囧4、相儒以沫 海屋添壽 榮躋七秩 。5、幸福不過就是，每天每天的相儒以沫。6、潮漲潮落丶我們心連心相儒以沫つ。7、我想愛情，就是相儒以沫的過一生。8、既然我們無...
- 20456
![閲讀材料，完成下列要求。儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符號的各種思想道德準則。儒家思想與時遷移、應...]( "閲讀材料，完成下列要求。儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符號的各種思想道德準則。儒家思想與時遷移、應...")
- 問題詳情：閲讀材料，完成下列要求。儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符號的各種思想道德準則。儒家思想與時遷移、應物變化，順應社會發展和時代要求而不斷髮展更新，具有長久的生命力。儒家思想堅持經世致用原則，注重發揮文以化人的教化功能，把對個人、社會的教化同對...
- 24909
![閲讀下面的文字，完成後面題目。“儒”本來是亡國遺民宗教，所以富有亡國遺民柔順以取容的人生觀，所以“儒”的古義為...]( "閲讀下面的文字，完成後面題目。“儒”本來是亡國遺民宗教，所以富有亡國遺民柔順以取容的人生觀，所以“儒”的古義為...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成後面題目。“儒”本來是亡國遺民宗教，所以富有亡國遺民柔順以取容的人生觀，所以“儒”的古義為柔懦。到了孔子，他對自己有絕大信心，對他領導的文化教育運動也有絕大信心，他又認清了那六百年殷周民族同化的歷史實在是東部古文化同化了西周新民族的歷...
- 8217
![兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要在於A．儒家思想代表封建統治階級利益 B．儒家思想本身...]( "兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要在於A．儒家思想代表封建統治階級利益 B．儒家思想本身...")
- 問題詳情：兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要在於A．儒家思想代表封建統治階級利益 B．儒家思想本身具有兼容和發展的特*C．孔子對*人的影響非常深遠 D．其它思想不能對儒家思想構成威脅【回答】B知識點：未分類題型：未分類...
- 16245
![漢武帝之後儒學之所以逐漸成為主流思想，原因有 ①“罷黜百家，獨尊儒術”的實施 ②儒家經典被國...]( "漢武帝之後儒學之所以逐漸成為主流思想，原因有 ①“罷黜百家，獨尊儒術”的實施 ②儒家經典被國...")
- 問題詳情：漢武帝之後儒學之所以逐漸成為主流思想，原因有 ①“罷黜百家，獨尊儒術”的實施 ②儒家經典被國家規定為學校教科書 ③*太學的設置 ④地方教育系統的初步建立A.①② B.①...
- 10250
![儒*造句怎麼寫]( "儒*造句怎麼寫")
- 高宗笑曰：“此調甚好，但末句未免儒*。老子生來骨*寒，宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事宂不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人慾問吾何況，為道舂陵只一般。老子生來骨*寒，宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事宂不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人慾問吾...
- 14226
![漢武帝之後儒學之所以逐漸成為主流思想，原因有 （ ）①“罷黜百家，獨尊儒術”的實施 ...]( "漢武帝之後儒學之所以逐漸成為主流思想，原因有 （ ）①“罷黜百家，獨尊儒術”的實施 ...")
- 問題詳情：漢武帝之後儒學之所以逐漸成為主流思想，原因有 （ ）①“罷黜百家，獨尊儒術”的實施 ②儒家經典被國家規定為學校教科書 ③*太學的設置 ④地方教育系統的初步建立A.①② B.①③ C.①②③ D.①②③④【回答】D知...
- 20567
![*儒造句怎麼寫]( "*儒造句怎麼寫")
- 是不是那*儒們吟詩作賦,皮裏陽秋啊?是不是那*儒們吟詩作賦，皮裏陽秋啊？“詩人高論聞所未聞，可謂驚世駭俗，一筆抹倒了千古*儒。京華歌飛盛宴開，關山雪染捷報來。不是*儒錦繡口，為有三*真將才。這年頭,道德文章不值錢,道德大義也被窮*儒生説盡了,也説得不值錢了,嘴上掛着的是道德...
- 18712
![21、董仲舒對儒學思想加以改造形成了具有時代特*的新儒學體系。“時代特*”是指( )A．新儒學的內容更加豐富...]( "21、董仲舒對儒學思想加以改造形成了具有時代特*的新儒學體系。“時代特*”是指( )A．新儒學的內容更加豐富...")
- 問題詳情：董仲舒對儒學思想加以改造形成了具有時代特*的新儒學體系。“時代特*”是指( )A．新儒學的內容更加豐富 B．新儒學適應封建統治者的需要C．新儒學拋棄了傳統儒學的陳舊觀念 D．新儒學形成了完整嚴密的體系【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演...
- 15090
![董仲舒改造後的新儒學以“天人感應”“君權神授”為核心，其進步作用在於它A．使儒家思想得以發展完善B．使儒家思想...]( "董仲舒改造後的新儒學以“天人感應”“君權神授”為核心，其進步作用在於它A．使儒家思想得以發展完善B．使儒家思想...")
- 問題詳情：董仲舒改造後的新儒學以“天人感應”“君權神授”為核心，其進步作用在於它A．使儒家思想得以發展完善B．使儒家思想成為封建正統思想C．為*集權*的鞏固提供了依據D．解除了各諸侯王國割據勢力對*的威脅【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 12323
![《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者”。...]( "《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者”。...")
- 問題詳情：《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者”。故儒本為教人以道德學問的教官。從以上材料可以得出的結論，最主要的是A．“儒學”的名稱來源於古代的官名 B．儒學是以弘揚周代的道義為本C．儒學是對周代道德禮...
- 24399
![23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文...]( "23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文...")
- 問題詳情：23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文網、迫於飢寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨於無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。”對材料理解正確的是( ) ...
- 31985
![近代思想家梁啟超在《二千五百年儒學概略》中指出：“儒家在北朝時專講註疏，中唐以後，要把春秋三傳，束之高*……儒...]( "近代思想家梁啟超在《二千五百年儒學概略》中指出：“儒家在北朝時專講註疏，中唐以後，要把春秋三傳，束之高*……儒...")
- 問題詳情：近代思想家梁啟超在《二千五百年儒學概略》中指出：“儒家在北朝時專講註疏，中唐以後，要把春秋三傳，束之高*……儒家在北朝時，專講訓詁名物，中唐以後主講明心見*……”梁啟超之意是()A．心學實際上孕育於中晚唐 B．佛教的興盛影響了儒學的發展C．北朝至唐，儒學失...
- 15442
![《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者。”...]( "《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者。”...")
- 問題詳情：《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者。”故儒本為教人以道德學問的教官。從以上材料中可以得出的結論，最主要的是（ ）A、“儒學”的名稱來源於古代的官名 B、儒學以弘揚周代的道義為本C、儒...
- 23914
![(2019·*蘇聯考)“董仲舒不是一個抱殘守缺的學者，……而是以儒家的立場來熔鑄新的儒家。”董仲舒“熔鑄新的儒...]( "(2019·*蘇聯考)“董仲舒不是一個抱殘守缺的學者，……而是以儒家的立場來熔鑄新的儒家。”董仲舒“熔鑄新的儒...")
- 問題詳情：(2019·*蘇聯考)“董仲舒不是一個抱殘守缺的學者，……而是以儒家的立場來熔鑄新的儒家。”董仲舒“熔鑄新的儒家”的主要途徑是()A．否定傳統 B．參悟思辨C．移花接木 D．兼收幷蓄【回答】D解析結合所學知識可知，董仲舒把道家、法家以及*陽五行家等的思想糅合到儒家思想...
- 10639
![董仲舒的新儒學與先秦儒學的主要區別在於（ ）①帶有神祕**，打上了“天”的印記 ②以儒家思想為主體，糅合其他...]( "董仲舒的新儒學與先秦儒學的主要區別在於（ ）①帶有神祕**，打上了“天”的印記 ②以儒家思想為主體，糅合其他...")
- 問題詳情： 董仲舒的新儒學與先秦儒學的主要區別在於（ ）①帶有神祕**，打上了“天”的印記 ②以儒家思想為主體，糅合其他學派思想 ③強調仁政，反對*④思想保守，主張“法先王”A.①②③ B.①②③④ C.①② D.①②④【回答...
- 24238
![10.夏曾佑指出：“漢武帝以後獨尊儒術之動機，非有契於仁義恭儉，實視儒術為最便於*之教耳。”儒術哪些思想迎合...]( "10.夏曾佑指出：“漢武帝以後獨尊儒術之動機，非有契於仁義恭儉，實視儒術為最便於*之教耳。”儒術哪些思想迎合...")
- 問題詳情：10.夏曾佑指出：“漢武帝以後獨尊儒術之動機，非有契於仁義恭儉，實視儒術為最便於*之教耳。”儒術哪些思想迎合了漢武帝的*需要()①仁義恭儉②“君權神授”③“天人感應”④“三綱五常”A．①② B．②③ C．②④ D．③④【...
- 25846
中文谷
