- “安定”郡太守孫會宗,是楊惲的老朋友,寫信給楊惲,勸他應當閉門思過,不應賓客滿堂,飲酒作樂,楊惲給孫會宗寫了回信,這就是《報孫會宗書》。其文章《報孫會宗書》被後人認為頗有司馬遷的《報任安書》的風格。此信中,有對皇帝的怨恨,有對孫會宗的挖苦,為自己狂放不羈的行為辯解。廷尉...
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- 問題詳情:積極引導宗教與社會主義社會相適應必須堅持*化方向,必須提高宗教工作法治化水平,必須辯*看待宗教的社會作用,必須重視發揮宗教界人士的作用。這説明①我國宗教*質發生了根本變化②我國依法保護正常的宗教活動③我國宗教一直髮揮着積極作用④我國宗教堅持*自主自辦原...
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- 積極引導宗教與社會主義社會相適應,堅持*自主自辦的原則。...
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- 徽商的商業利潤輸回徽州,卻加固着徽州宗族社會的舊秩序。絕大部分的新安理學家熱心於宗族活動,成為徽州宗族社會發展的有力推動者。宋元明清時期,新安理學在徽州宗族社會的發展過程中發揮了重要的作用。...
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- 經典語錄“星野之鷹”:北辰之神,穹隆之帝,其熠其煌,無始無終“青君之鷹”:北辰之神,蒼青之君,廣兮長空,以翱以翔“萬壘之鷹”:北辰之神,憑臨絕境,唯心不動,萬壘之極“蒼溟之鷹”:北辰之神,浩瀚之主,泛乎蒼溟,以極其遊“大荒之鷹”:北辰之神,明昭大荒,允文允武,無競維烈(界名城的)“大荒之鷹”:北...
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- 紳商家族是紳商在宗族社會和家族企業經營中的具體形態。徽州是典型的宗族社會,徽州氏族大姓基本上都由北方中原遷入,大多數均為同宗、同族派衍而出。絕大部分的新安理學家熱心於宗族活動,成為徽州宗族社會發展的有力推動者。徽商的商業利潤輸回徽州,卻加固着徽州宗族社會的舊...
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- 在明代史籍中,對宣宗孫皇后多有褒詞。萬貴妃是憲宗皇帝朱見深的妃子,四歲就從山東諸城被選入宮,爾後充當宣宗孫皇后的宮女。李詠皇帝朱友真是明神宗孫子和王貴朱長玉的第四個兒子。...
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- 問題詳情:16.《清史稿·選舉志》撰“鄉、會試考官、房考、監臨、知貢舉、監試、提調之子孫及宗族,例應迴避。雍、乾間,或另試,或題由欽命,另簡大臣校閲。乾隆九年停其例,並受卷、彌封、譽錄、對讀等官子弟、戚族亦一體迴避。”材料強調清代科舉( )A.體系完備分工明確 ...
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- 問題詳情:1894年冬,孫中山認識到“醫國”比“醫人”更重要,於是創建興中會,響亮而明確地確立的*宗旨是()A.振興中華 B.恢復中華 C.驅除韃虜 D.三*義【回答】A【解析】*午中日戰爭後民族危機進一步加深;國內*情緒日...
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- 所有這些舊小説都具有封建社會的宗教迷信*。在一個社會的宗教信仰非常排外的時代,這兩位改教家同意,合一的基礎必須是所有教義都合乎真理,不只是在某些領域。現在,當人們聽到“多樣*”這個詞,他們會想到關於近來保*公司勞動力方面的事情,公司的勞動力大致反映整個社會的宗教,種...
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- 在日本期間,宗親會以其妻朱麗葉“無後嗣”為由,勸李玖離婚。這次慈善活動有不少贊助團體是位於西雅圖的華人宗親會。這次慈善活動有不少贊助團體是位於西雅圖的華人宗親會.昨日上午,中華孟氏宗親會河南洛陽分會成立大會在洛陽開來大酒店舉行,這也預示着中華孟氏宗親在洛陽...
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- 問題詳情:積極引導宗教與社會主義社會相適應是全面正確理解我國宗教政策的應有之義。對於積極引導宗教與社會主義社會相適應的認識正確的是A.宗教能夠與社會主義相適應 B.在我國,宗教的本質已經發生變化C.信教羣眾將逐漸放棄宗教信仰 D.信教羣眾從事宗教活動要服從...
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- 1、大牛,這鎮上有兩座孫氏宗祠。2、據紫金縣縣長曾路明介紹,“孫中山祖籍紀念館”位於該縣中壩鎮發昌村*山下,始建於1942年,原為孫氏宗祠。3、據紫金縣縣長曾路明介紹,“孫中山祖籍紀念館”位於該縣中壩鎮發昌村*山下,始建於,原為孫氏宗祠。...
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- 問題詳情:由*社會科學院世界宗教研究所、國家宗教事務局外事司、*宗教學會主辦的2015*社會科學*(2015宗教學)於9月18-20日在京召開。本次*,以“一帶一路”與宗教對外交流為主題,百餘位專家學者、政界人士、宗教界人士出席*,圍繞“一帶一路”倡議與宗教的關係開展了深入而熱烈的...
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- 問題詳情:2011年5月3日,深圳大運宗教服務誓師大會在五洲賓館舉行。會議部署大運會宗教服務工作方案,市各宗教團體負責人代表全市民族宗教界作大運會宗教服務宣誓。這説明A.在我國宗教能與社會主義社會相適應 B.我國宗教實行*自主自辦的原則 C.我國宗教人士都是愛國的 ...
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- 問題詳情:下列屬於孫中山創立的*團體的是①強學會 ②保國會 ③興中會 ④同盟會A、①② B、③④ C、②③ D、①④ 【回答】B...
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- 問題詳情:2016年1月28日,我國五大宗教共同召開倡導宗教*座談會,發表《倡導宗教*共同宣言》,表達促進社會*、維護世界和平的心聲。這表明( )A.我國依法加強對宗教事務的管理 B.我國宗教能與社會主義社會相適應C.我國宗教實行*自主自辦的原則 ...
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- 問題詳情:(2020·四川一診)從1894年,孫中山在建立興中會時,提出“驅除韃虜,恢復*,創立合眾*”的宗旨;到1905年成立的同盟會提出“驅除韃虜,恢復中華,創立*,平均地權”的綱領。這反映出孫中山()A.改變了社會變革手段B.近代民族觀念的根本變化C.*目標的巨大進步D.豐富了近代民族國家構想...
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- 到不同社團和學校分享本會宗旨、工作及需要。初民的原始宗教,經過古代和中世紀農牧業文明社會的古典神學宗教,一直到近現代工業文明社會宗教世俗化趨勢發展的變化。我強調了理事會沒有運用與筆會宗旨相悖的*審查來保*筆會的“純潔*”的獨斷權利。妻請大會宗親為別,因於眾中...
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- 問題詳情:宗教是一種社會行為,它包括指導思想(宗教信仰)、組織(宗教組織,如教會、宗侶)、行動(宗教組織內的活動,如祭祀、禮儀)、文化(宗教建築、宗教繪畫、宗教音樂)等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受,並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。仔細觀察下面的兩...
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- 問題詳情:我國是多宗教的國家。我們要全面落實黨的宗教工作基本方針,積極引導宗教與社會主義社會相適應。積極引導宗教與社會主義社會相適應是()①社會主義社會對宗教的客觀要求②要求宗教界人士和信教羣眾放棄宗教信仰③我國各宗教自身的要求④用行政力量消滅宗教的一種手段...
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- 另外,福建會館和宗鄉總會也聯辦馬來語會話班,為公眾人士提供學習馬來文的機會。宗鄉總會青年事務組主任白毅柏表示,舉辦集思營的目的在於集思廣義,建立一個平台讓年輕人提出想法。...
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- 1、2010年,陳志昆伉儷獲檀香山市議會頒授夏威夷孫中山基金會的終身成就獎。2、年2月,美國華商會與安良工商總會、世界孫中山基金會聯合舉辦為南亞海嘯賑災義演。...
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- 西方社會是市民社會,東方社會是宗法社會。*古代社會是根據宗法制度建立起來的宗法社會。第四章與宗法緊密相關的民間信仰,宗法社會中的民間信仰是宗法文化的重要組成部分。而世俗化則是儒家思想深入到民間社會,全面滲進宗法社會結構的宗法秩序之中。族田是宗法社會的必然產...
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- 問題詳情:做好新形勢下宗教工作,就是要積極引導宗教與社會主義社會相適應。積極引導宗教與社會主義社會相適應是指( )①廣大信教羣眾在思想上與黨的主張相一致②要求信教羣眾熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護**的領導③使宗教活動服從和服務於國家的最高利益④發揮宗教...
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