![下列近代*社會思潮興起的先後順序是 ①“主之君，立憲公之民；家全國，立憲公全國”②“中華（*）立...]( "下列近代*社會思潮興起的先後順序是 ①“主之君，立憲公之民；家全國，立憲公全國”②“中華（*）立...")
- 問題詳情：下列近代*社會思潮興起的先後順序是 ①“主之君，立憲公之民；家全國，立憲公全國”②“中華（*）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經。政體雖更，民彝無改”③“吾人對於俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”④“西人專恃其**輪船之精利，故能橫行...
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![下列近代*社會思潮興起的先後順序是①“主之君，立憲公之民；家全國，立憲公全國”②“中華（*）立國，以孝悌忠...]( "下列近代*社會思潮興起的先後順序是①“主之君，立憲公之民；家全國，立憲公全國”②“中華（*）立國，以孝悌忠...")
- 問題詳情：下列近代*社會思潮興起的先後順序是①“主之君，立憲公之民；家全國，立憲公全國”②“中華（*）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經。政體雖更，民彝無改”③“吾人對於俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”④“西人專恃其**輪船之精利，故能橫行於中土，*向用...
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![11.中醫用*講究“君臣佐使”，“君*”分量最多且起主要療效，“臣*”次之，“佐*”又次之，“使*”再次之．唐...]( "11.中醫用*講究“君臣佐使”，“君*”分量最多且起主要療效，“臣*”次之，“佐*”又次之，“使*”再次之．唐...")
- 問題詳情：11.中醫用*講究“君臣佐使”，“君*”分量最多且起主要療效，“臣*”次之，“佐*”又次之，“使*”再次之．唐代某太醫令為皇帝病狀之需，配*時沒有拘泥這一原則，擅自加了三味*，被判絞刑．據此可以推知（） A.理學觀念主導古代司法 B.*體制影響醫學發展 C.中醫臨牀...
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![《荀子•君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官 吏），遠者天下，近者境內，不可...]( "《荀子•君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官 吏），遠者天下，近者境內，不可...")
- 問題詳情：《荀子•君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官 吏），遠者天下，近者境內，不可不略知也”。下列符合這句話含義的制度是 A．三公九卿制 B．刺史制度 ...
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![梁啟超説：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多數也。...]( "梁啟超説：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多數也。...")
- 問題詳情：梁啟超説：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多數也。故貴族能裁抑君主，而要求得相當之權力，於是國憲之根本即以粗立。後此平民亦能以之為型，以之為循。”此論主張的是A．共和 B．* C．帝制...
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![閲讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下...]( "閲讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下...")
- 問題詳情：閲讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮……猶有*三代以上之遺意焉……苟得君主於上，而*於下，則上下之交固，君民之分親矣，內可無以亂，外可無以悔……由此而擴充之，富強之...
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![《荀子·君道》稱：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不可...]( "《荀子·君道》稱：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不可...")
- 問題詳情：《荀子·君道》稱：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不可不略知也。”為達到這種效果，秦始皇採取的措施是（）A.設立丞相，幫助皇帝處理政事B.設立太尉，負責管理全*務C.設立御史大夫，負責監察百官D.推行行省制度，加強地方控制【回答】C知...
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![孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ）...]( "孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ）...")
- 問題詳情：孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ） A．孟子和黃宗羲都否定了君主*制度 B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治集團的輕視 D．三種主張都反映社會轉型時期的劇變【回答...
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![孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下解釋正確的是（ ）A...]( "孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下解釋正確的是（ ）A...")
- 問題詳情：孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下解釋正確的是（ ）A．孟子、黃宗羲都否定了君主*制度B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治集團的輕視D．三種主張都反映社會轉型時期的劇變【回答】B知識點：*...
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![《旬子·君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不...]( "《旬子·君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不...")
- 問題詳情：《旬子·君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不略知也。”為達到引文的效果，秦始皇採取的措施是 A．確立至高無上的皇權制 B．設立丞相，為百官之首，幫助皇帝處理全國政事 C．設立御史大夫為副相，負責監察百官 D．設立太尉...
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![孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...]( "孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...")
- 問題詳情：孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（）A．孟子、黃宗羲都否定了君主*制度B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治集團的輕視D．三種主張都反映社會轉型時期的劇變【回答】B知識點：*傳統...
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![21.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...]( "21.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...")
- 問題詳情：21.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（） A.孟子和黃宗羲都否定了君主*制度 B.三種主張都與當時社會狀況密切相關 C.三種主張都遭到當時統治集團的輕視 D.三種主張都反映社會轉型時期的劇變...
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![28.梁啟超説：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多...]( "28.梁啟超説：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多...")
- 問題詳情：28.梁啟超説：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多數也。故貴族能裁抑君主，而要求得相當之權力，於是國憲之根本即以粗立。後此平民亦能以之為型，以之為循。”此論主張的是( ) A．共和 B．* ...
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![《荀子••君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不可...]( "《荀子••君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不可...")
- 問題詳情：《荀子••君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不可不略知也”。引文認為，君主應當（ ）A建立上載下達的郵驛制度 B經常巡遊天下C深入民間體察民情 D加強對*與地方官員的監察【回答】D知識點...
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![閲讀下列材料：材料一：古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也；君主以天下之利盡歸於己，以天下之...]( "閲讀下列材料：材料一：古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也；君主以天下之利盡歸於己，以天下之...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：材料一：古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也；君主以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人。材料二：夫治天下猶曵大木然，前者唱邪，後者唱許。君與臣共曵木之人也。材料三：天子這所是未必是，天子之所非未必非，天子亦雖不敢自為是而公其是非於學校...
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![28、儒家主張“民貴君輕”，君主統治必須為*謀福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民關係上與...]( "28、儒家主張“民貴君輕”，君主統治必須為*謀福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民關係上與...")
- 問題詳情：儒家主張“民貴君輕”，君主統治必須為*謀福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民關係上與之相對立的觀點是（）A．“天子受命於天，天下受命於天子” B．“惟夫國之有是，出於羣心之自然”C．“天生民而樹之君，以利之也” ...
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![7.《荀子•君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不...]( "7.《荀子•君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不...")
- 問題詳情：7.《荀子•君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不可不略知也”。引文認為，君主應當 A．建立上載下達的郵驛制度 B．經常巡遊天下 C．加強對*與地方官員的監察 D．深入民間體察民...
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![《荀子•君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不...]( "《荀子•君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不...")
- 問題詳情：《荀子•君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不略知也”。引文認為，君主的哪一舉動符合荀子的觀點A．建立上載下達的郵驛制度 B．經常巡遊天下C．加強對*與地方官員的監察 D．深入民間體察...
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![君主之官造句怎麼寫]( "君主之官造句怎麼寫")
- 《靈蘭祕典論》中説："心者君主之官，神明出焉。"…"凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！"…從這個五藏的關係，從這個十二官的關係中，我們可以看到，傳...
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![邪之君主造句怎麼寫]( "邪之君主造句怎麼寫")
- 1、我乃是邪之君主！我才是暗夜君王！被人壓，我不服！更不甘心！我要凌駕在一切敵人之上，任何強者也不例外！2、來人黑髮如雲，一個簡單的金冠隨意地將黑髮挽住，雙眉如劍，兩眼如星，鼻若懸膽，削薄的嘴脣，給人一種果決的感覺，臉型正是那種完美的臉型。身長玉立，猿臂蟀腰，就這麼一步步的緩緩走了進...
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![18.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...]( "18.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...")
- 問題詳情：18.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ） A.孟子和黃宗羲都否定了君主*制度 B.三種主張都與當時社會狀況密切相關 C.三種主張都遭到當時統治集團的輕視 D.三種主張都反映社會轉型時期的劇變...
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![43.梁啟超説：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多...]( "43.梁啟超説：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多...")
- 問題詳情：43.梁啟超説：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多數也。故貴族能裁抑君主，而要求得相當之權力，於是國憲之根本即以粗立。後此平民亦能以之為型，以之為循。”此論主張的是( ) A．共和 B．* ...
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![《荀子·君道》中寫道：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，...]( "《荀子·君道》中寫道：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，...")
- 問題詳情：《荀子·君道》中寫道：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不略知也。”下列制度符合材料意思的是A．通判制 B．三省六部制 C．郡縣制 D．行省制【回答】15．A【解析】試題分析：本題主要考...
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![康有為認為,現在世界上有君主*、君主立憲、*立憲三種政體,而“君主立憲者,政體之最良者也”。他主張“立行憲...]( "康有為認為,現在世界上有君主*、君主立憲、*立憲三種政體,而“君主立憲者,政體之最良者也”。他主張“立行憲...")
- 問題詳情：康有為認為,現在世界上有君主*、君主立憲、*立憲三種政體,而“君主立憲者,政體之最良者也”。他主張“立行憲法,大開國會,以庶政與國民共之,行三權鼎立之制”。康有為的戊戌變法最終以失敗而告終,這*了A．三權分立、君主立憲不適合我國國情 B．*不適合實...
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![《荀子·君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不...]( "《荀子·君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不...")
- 問題詳情：《荀子·君道》：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不略知也”。引文認為，君主的哪一舉動符合荀子的觀點A．建立上載下達的郵驛制度B．經常巡遊天下C．加強對*與地方官員的監察D．深入民間體察民情【回答】C知識點：古代*的*制度題...
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