![農業、農村、農民問題關係國計民生。材料一①孟子：民為貴，社稷次之，君為輕。②荀子：君者，舟也；庶人者，水也。水...]( "農業、農村、農民問題關係國計民生。材料一①孟子：民為貴，社稷次之，君為輕。②荀子：君者，舟也；庶人者，水也。水...")
- 問題詳情：農業、農村、農民問題關係國計民生。材料一①孟子：民為貴，社稷次之，君為輕。②荀子：君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。③秦朝統治殘暴，對農民徵收沉重的賦税，大規模徵調民力，導致陳勝、吳廣起義。④漢初統治者採取休養生息政策，重視農業生產，減輕賦税、徭役，出現了“...
- 10354
![閲讀下面的材料，完成23—24題。（5分）君者，民之原也，原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民、不能利...]( "閲讀下面的材料，完成23—24題。（5分）君者，民之原也，原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民、不能利...")
- 問題詳情：閲讀下面的材料，完成23—24題。（5分）君者，民之原也，原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民、不能利民，而求民之親愛己，不可得也。民不親不愛，而求其為己用，為己死，不可得也。 （《荀子·君道》）君上之於民也，有難則用其死，安平則盡其力。……君以無愛利求民之死力而令...
- 18380
![善於兼聽納諫的唐太宗十分注意安撫百姓，他經常引用古語“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”以*醒自己、告...]( "善於兼聽納諫的唐太宗十分注意安撫百姓，他經常引用古語“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”以*醒自己、告...")
- 問題詳情：善於兼聽納諫的唐太宗十分注意安撫百姓，他經常引用古語“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”以*醒自己、告誡朝廷官員。此古語出自（ ）A．《論語》 B．《荀子》 C．《孟子》 D．《春秋繁露》【回答】B知識點：*傳統文化主流...
- 7844
![君者造句怎麼寫]( "君者造句怎麼寫")
- 1、其詩曰：畜君何尤？畜君者，好君也。2、奮發圖強如君者，力爭上游如君者。3、“送君者皆自崖而反，君自此遠矣！”反通返。4、所願納交於君者也，光祿方為諸君所詬，願更以道之君之友陳君定生。5、一些弒君者被判處死刑。6、一些弒君者被判了死刑。7、要君者無上，非聖人者無法，非孝者無...
- 9583
![5．下列語句能夠體現“以民為本”思想的是（ ）①君者儀也，民者影也，儀正而影正；②夫民，神之主也，是以聖王...]( "5．下列語句能夠體現“以民為本”思想的是（ ）①君者儀也，民者影也，儀正而影正；②夫民，神之主也，是以聖王...")
- 問題詳情：5．下列語句能夠體現“以民為本”思想的是（ ）①君者儀也，民者影也，儀正而影正；②夫民，神之主也，是以聖王先成民，而後致力於神；③天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂；④苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君。 A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④ 【回答】D知識點：*傳統...
- 30821
![（20分）閲讀下列材料，回答相關問題。材料一“‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟’。此之謂也。故君...]( "（20分）閲讀下列材料，回答相關問題。材料一“‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟’。此之謂也。故君...")
- 問題詳情：（20分）閲讀下列材料，回答相關問題。材料一“‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟’。此之謂也。故君人者，欲安，則莫若平政愛民矣”。 ——《荀子·王制》材料二 明清之際的民本思想家不是站在君的立場上調和君民關係，而是...
- 9858
![閲讀下面文言文，按要求答題。孟子曰：“今之事君者曰：”我能為君闢土地，充府庫 今之所謂良臣，古之所謂發賊也...]( "閲讀下面文言文，按要求答題。孟子曰：“今之事君者曰：”我能為君闢土地，充府庫 今之所謂良臣，古之所謂發賊也...")
- 問題詳情：閲讀下面文言文，按要求答題。孟子曰：“今之事君者曰：”我能為君闢土地，充府庫 今之所謂良臣，古之所謂發賊也。君不鄉道，不忘於仁，而求富之，是富粲①也。我能為君約與國，戰必克。今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道，不忘於仁，而求之強戰，是畏粲也。由今之道無變今之俗...
- 4267
![宋代學者李覯主張：“法者，天子所與天下共也，如使同族犯之而不刑殺，是為君者私其親也；有爵者犯之而不刑殺，是為臣...]( "宋代學者李覯主張：“法者，天子所與天下共也，如使同族犯之而不刑殺，是為君者私其親也；有爵者犯之而不刑殺，是為臣...")
- 問題詳情：宋代學者李覯主張：“法者，天子所與天下共也，如使同族犯之而不刑殺，是為君者私其親也；有爵者犯之而不刑殺，是為臣者私其身也……故王者不辨親疏，不異貴賤，一致於法。”這表明他A．贊成法律平等原則，追求公平正義B．側重註釋闡述法理，解答法律疑難C．強調謹慎執法用刑，傳承民本思想D...
- 20689
![荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲提出“天下為主，君為客”。...]( "荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲提出“天下為主，君為客”。...")
- 問題詳情：荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲提出“天下為主，君為客”。三者的共*是A．都與當時社會狀況密切相關 B．都否定了君主*制度C．都遭到當時統治集團的輕視 ...
- 24775
![先秦儒家中，孔子提倡“為政以德”、“以德治民”；孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”；而荀子則提出“君者舟也，...]( "先秦儒家中，孔子提倡“為政以德”、“以德治民”；孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”；而荀子則提出“君者舟也，...")
- 問題詳情：先秦儒家中，孔子提倡“為政以德”、“以德治民”；孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”；而荀子則提出“君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟”的論斷，三人思想上一脈相承的是 A、對人*本善的認識 B、提倡統治者要...
- 12286
![康有為認為,現在世界上有君主*、君主立憲、*立憲三種政體,而“君主立憲者,政體之最良者也”。他主張“立行憲...]( "康有為認為,現在世界上有君主*、君主立憲、*立憲三種政體,而“君主立憲者,政體之最良者也”。他主張“立行憲...")
- 問題詳情：康有為認為,現在世界上有君主*、君主立憲、*立憲三種政體,而“君主立憲者,政體之最良者也”。他主張“立行憲法,大開國會,以庶政與國民共之,行三權鼎立之制”。康有為的戊戌變法最終以失敗而告終,這*了A．三權分立、君主立憲不適合我國國情 B．*不適合實...
- 28840
![君子道者三造句怎麼寫]( "君子道者三造句怎麼寫")
- 1、孔子説君子道者三，仁者不憂，智者不惑，勇者無懼。2、孔子説君子道者三,仁者不憂,智者不惑,勇者無懼。3、子曰：“君子道者三，我無能焉。4、子曰：“君子道者三,我無能焉：仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”5、子曰：“君子道者三,我無能焉：仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”意思是：孔子説...
- 25806
![《荀子·君道篇》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，則法雖省，足以遍矣。”意識是指，法制是國家...]( "《荀子·君道篇》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，則法雖省，足以遍矣。”意識是指，法制是國家...")
- 問題詳情：《荀子·君道篇》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，則法雖省，足以遍矣。”意識是指，法制是國家安定太平的起點，而君子是推行法制的本原。所以有了君子，法律再簡略，也足夠用在一切方面。荀子這一觀點的合理*在於①把“君子”當作“法”的本原，是可貴的唯物主...
- 16097
![3．《禮記•王制》：“山川神祇有不舉者為不敬，不敬者君削以地；宗廟有不順者為不孝，不孝者君絀以爵；變禮易樂者為...]( "3．《禮記•王制》：“山川神祇有不舉者為不敬，不敬者君削以地；宗廟有不順者為不孝，不孝者君絀以爵；變禮易樂者為...")
- 問題詳情：3．《禮記•王制》：“山川神祇有不舉者為不敬，不敬者君削以地；宗廟有不順者為不孝，不孝者君絀以爵；變禮易樂者為不從，不從者君流；革制度衣服者為畔，畔者君討。”材料表明西周禮樂制的特點是（ ）A.威懾*、實效* B.制度*、強制* C.等級*、儀式* D.規範*...
- 30892
![王者君臨造句怎麼寫]( "王者君臨造句怎麼寫")
- 1、王者君臨就要運行了,一年前,消息傳出神州,傳遍地球,上到八旬老人,下到8歲小孩,有誰不知道?宇飛行他們這四個騷年,更是不會放過。2、王者君臨就要運行了，一年前，消息傳出神州，傳遍地球，上到八旬老人，下到小孩，有誰不知道？宇飛行他們這四個騷年，更是不會放過。...
- 8910
![君臨者造句怎麼寫]( "君臨者造句怎麼寫")
- 1、君臨者！血肉的*、萬象、振翅高飛、冠上人類之名的東西！真理與節制、不知罪夢之壁、僅立其上！2、等我成為君臨者掌控這個世界，把這該死的規則廢了，或者你自己爬上來，反正，不許死——秦傲風to雲輕鴻3、等我成為君臨者掌控這個世界，把這該死的規則廢了，或者你自己爬上來，反正，不許死...
- 13445
![為人君者造句怎麼寫]( "為人君者造句怎麼寫")
- 嗟呼!治亂興亡之跡,為人君者,可以鑑矣。臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進；惡惡著，則小人退矣。語極沉痛，這説明在李世民心裏，信賞必罰乃是為人君者必須遵循的原則。這樣的責難不斷重複,決無寬貸,一直到這個為人君者突然發現自己的不當而加以改正,恢...
- 32619
![“春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也...]( "“春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也...")
- 問題詳情： “春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也。……天有春生夏長冬殺，人也有仁慈德愛刑罰，天有是理，人有此行。”材料主要論述A．大一統思想 B．“天人感應”思想 C．萬物的本原是道 D．“君...
- 5641
![*近代一位人士認為：“君主者權偏於上，*者權偏於下，君民共主者權得其平。”此人實際的*主張是（ ） ...]( "*近代一位人士認為：“君主者權偏於上，*者權偏於下，君民共主者權得其平。”此人實際的*主張是（ ） ...")
- 問題詳情：*近代一位人士認為：“君主者權偏於上，*者權偏於下，君民共主者權得其平。”此人實際的*主張是（ ） A．維護君主* B.廢除封建制度 C.主張君主立憲 D．倡導*共和【回答】C知識點：歷史上的重大改革戊戌變法題型：選擇題...
- 27631
![“為人君者，取象於天”。該語應出自 ...]( "“為人君者，取象於天”。該語應出自 ...")
- 問題詳情：“為人君者，取象於天”。該語應出自 （ ） A．《論語》 B．《韓非子》 C．《春秋...
- 31951
![17、*近代有人士認為：“君主者權偏於上，*者權偏於下，君民共主者權得其平。”可知這位人士的*傾向是( ...]( "17、*近代有人士認為：“君主者權偏於上，*者權偏於下，君民共主者權得其平。”可知這位人士的*傾向是( ...")
- 問題詳情：*近代有人士認為：“君主者權偏於上，*者權偏於下，君民共主者權得其平。”可知這位人士的*傾向是()A．維護君主* B．廢除封建制度 C．倡導*共和 D．主張君主立憲 【回答】D知識點：近代*的思想解放潮流題型：選擇題...
- 21018
![《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。”意思是指，法制...]( "《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。”意思是指，法制...")
- 問題詳情：《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。”意思是指，法制是國家安定太平的起點，而君子是推行法制的本原。所以有了君子，法律再簡略，也足夠用在一切方面。苟子這一觀點的合理*在於①強詞法律對於治國的重要*，符合社會歷史...
- 15350
![君人者，誠能見可欲，]( "君人者，誠能見可欲，")
- 問題詳情：君人者，誠能見可欲，________ ，將有作，________ 。【回答】則思知足以自戒 則思知止以安人知識點：其他題型：填空題...
- 23349
![《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱...]( "《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱...")
- 問題詳情：《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱，失先後之施，不能應事之變，足以亂矣。”荀子這一觀點的合理*在於 ①重視法律對於治國的重要*，符合社會歷史發展規律 ②把“君子”當作“法”的本原，是可貴的唯物...
- 32277
![君子之所以教者五造句怎麼寫]( "君子之所以教者五造句怎麼寫")
- 一百君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。一百惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。...
- 28374
中文谷
