![閲讀下面文章，完成後面小題。知恥則有所不為恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，至春...]( "閲讀下面文章，完成後面小題。知恥則有所不為恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，至春...")
- 問題詳情：閲讀下面文章，完成後面小題。知恥則有所不為恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，至春秋戰國時期形成，對數千年來中華民族的發展產生了深遠的影響。*傳統的恥感文化，立足於人的個*修養，延展到整個社會的道德評價機制，具體表現為向內和向外兩個...
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![（2013年淄博市）激發“到此一遊”的文明恥感 李浩燃①埃及盧克索神廟有着3000多年曆史的浮雕上...]( "（2013年淄博市）激發“到此一遊”的文明恥感 李浩燃①埃及盧克索神廟有着3000多年曆史的浮雕上...")
- 問題詳情：（2013年淄博市）激發“到此一遊”的文明恥感 李浩燃①埃及盧克索神廟有着3000多年曆史的浮雕上，刻劃着漢字“丁××到此一遊”。近日，有人在微博上貼出這樣一幅刺目的照片，發佈者“無地自容”的心情，也成為很多網友的一致感受。②“沒到過盧克索，就不算到過...
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![一段時期以來，諸如埃及盧克索神廟發生的“到此一遊”等出境遊不文明個案，不僅觸動了國民的恥感神經，更損害了國家形...]( "一段時期以來，諸如埃及盧克索神廟發生的“到此一遊”等出境遊不文明個案，不僅觸動了國民的恥感神經，更損害了國家形...")
- 問題詳情：一段時期以來，諸如埃及盧克索神廟發生的“到此一遊”等出境遊不文明個案，不僅觸動了國民的恥感神經，更損害了國家形象，也對社會的文明素養進行了一場拷問。這給我們的啟示是①提高*素養，有序參與*生活②提升出境旅遊文明素質，維護國家形象③公民有維護國家榮譽和利益的...
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![閲讀下面的文字，完成後面小題。知恥則有所不為恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，...]( "閲讀下面的文字，完成後面小題。知恥則有所不為恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，...")
- 問題詳情： 閲讀下面的文字，完成後面小題。知恥則有所不為恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，至春秋戰國時期形成，對數千年來中華民族的發展產生了深遠的影響。*傳統的恥感文化，立足於人的個*修養，延展到整個社會的道德評價機制，具體表現為向內和向外...
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![一段時期以來，諸如埃及盧克索神廟發生的“到此一遊"等出境遊不文明個案，不僅觸動了國民的恥感神經，更損害了國家形...]( "一段時期以來，諸如埃及盧克索神廟發生的“到此一遊\"等出境遊不文明個案，不僅觸動了國民的恥感神經，更損害了國家形...")
- 問題詳情：一段時期以來，諸如埃及盧克索神廟發生的“到此一遊"等出境遊不文明個案，不僅觸動了國民的恥感神經，更損害了國家形象，也對社會的文明素養進行了一場拷問。這給我們的啟示是（ ）①公民有維護國家安全、榮譽和利益的義務②提升出境旅遊文明素質，維護國家形象③提高...
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![閲讀下文，完成13—17題。(共12分)激發“到此一遊”的文明恥感⑴埃及盧克索神廟有着3000多年曆史的浮雕上...]( "閲讀下文，完成13—17題。(共12分)激發“到此一遊”的文明恥感⑴埃及盧克索神廟有着3000多年曆史的浮雕上...")
- 問題詳情：閲讀下文，完成13—17題。(共12分)激發“到此一遊”的文明恥感⑴埃及盧克索神廟有着3000多年曆史的浮雕上，刻劃着漢字“丁××到此一遊”。近日，有人在微博上貼出這樣一幅刺目的照片，發佈者“無地自容”的心情，也成為很多網友的一致感受。⑵“沒到過盧克索，就不算到過埃...
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![（一）論述類文本閲讀（9分）閲讀下面的文字，完成1～3題。知恥則有所不為胡凡恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌...]( "（一）論述類文本閲讀（9分）閲讀下面的文字，完成1～3題。知恥則有所不為胡凡恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌...")
- 問題詳情：（一）論述類文本閲讀（9分）閲讀下面的文字，完成1～3題。知恥則有所不為胡凡恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，至春秋戰國時期形成，對數千年來中華民族的發展產生了深遠的影響。傳統的恥感文化，立足於人的個*修養，延展到整個社會的道德評價機制，具體...
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![閲讀下面的文字，完成題知恥則有所不為①恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，至春秋戰...]( "閲讀下面的文字，完成題知恥則有所不為①恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，至春秋戰...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成題知恥則有所不為①恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，至春秋戰國時期形成，對數千年來中華民族的發展產生了深遠的影響。②*傳統的恥感文化，立足於人的個*修養，延展到整個社會的道德評價機制，具體表現為向內和向外兩個層...
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![閲讀下面的文字，完成下題。知恥則有所不為恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，至春秋...]( "閲讀下面的文字，完成下題。知恥則有所不為恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，至春秋...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成下題。知恥則有所不為恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，至春秋戰國時期形成，對數千年來中華民族的發展產生了深遠的影響。 *傳統的恥感文化，立足於人的個*修養，延展到整個社會的道德評價機制，具體表現為向內和向外...
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![閲讀下面的文章，完成文後小題。知恥則有所不為①恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，...]( "閲讀下面的文章，完成文後小題。知恥則有所不為①恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，...")
- 問題詳情：閲讀下面的文章，完成文後小題。知恥則有所不為①恥感文化是*優秀的文化傳統，它萌芽於早期國家形成的堯舜禹時期，至春秋戰國時期形成，對數千年來中華民族的發展產生了深遠的影響。②*傳統的恥感文化，立足於人的個*修養，延展到整個社會的道德評價機制，具體表現為向內和向...
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![閲讀下面的文字，完成文後小題。知恥與慎獨徐建委*自古以來就有一種恥感文化，《中庸》曰：“知恥近乎勇。”《孟子...]( "閲讀下面的文字，完成文後小題。知恥與慎獨徐建委*自古以來就有一種恥感文化，《中庸》曰：“知恥近乎勇。”《孟子...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成文後小題。知恥與慎獨徐建委*自古以來就有一種恥感文化，《中庸》曰：“知恥近乎勇。”《孟子·公孫丑上》曰：“羞惡之心，義之端也。”《禮記·哀公問》曰：“物恥足以振之，國恥足以興之。”由此可知，知恥，往往是善念的發源，是事物向着美好一面轉化的開端...
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![激發“到此一遊”的文明恥感 ①埃及盧克索神廟有着3000多年曆史的浮雕上，刻...]( "激發“到此一遊”的文明恥感 ①埃及盧克索神廟有着3000多年曆史的浮雕上，刻...")
- 問題詳情： 激發“到此一遊”的文明恥感 ①埃及盧克索神廟有着3000多年曆史的浮雕上，刻劃着漢字“丁××到此一遊”。近日，有人在微博上貼出這樣一幅刺目的照片，發佈者“無地自容”的心情，也成為很多網友的一致感受。 ②“沒到過盧克索，就...
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![下列關於“羞恥感”認識不正確的是A．羞恥感總是能夠催人奮進的B．羞恥之心，是自覺*不良誘惑的精神力量C．學會...]( "下列關於“羞恥感”認識不正確的是A．羞恥感總是能夠催人奮進的B．羞恥之心，是自覺*不良誘惑的精神力量C．學會...")
- 問題詳情：下列關於“羞恥感”認識不正確的是A．羞恥感總是能夠催人奮進的B．羞恥之心，是自覺*不良誘惑的精神力量C．學會做人，應從知恥開始D．羞恥之心有助於公民樹立道德責任感【回答】A知識點：青春期心理矛盾是正常現象題型：選擇題...
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![國恥造句怎麼寫]( "國恥造句怎麼寫")
- 士大夫之無恥，是謂國恥。顧炎武故士大夫之無恥，是謂國恥。是國恥日,我們中學生搞歌詠活動,就是要不忘國恥,振興中華嘛。會當報國恥，豈必懷封侯。陳子龍宋楚瑜題寫“勿忘國恥,莊敬自強”。“再造圓明園”與銘記國恥並行不悖，“商業的圓明園”與“國恥的圓明園”並存不悖。欲講...
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![孟子説過：“人不可以無恥。無恥無恥，無恥矣”這告誡我們（ ）①青春並不意味着放縱②要知廉恥，懂榮辱③要有所為...]( "孟子説過：“人不可以無恥。無恥無恥，無恥矣”這告誡我們（ ）①青春並不意味着放縱②要知廉恥，懂榮辱③要有所為...")
- 問題詳情：孟子説過：“人不可以無恥。無恥無恥，無恥矣”這告誡我們（）①青春並不意味着放縱②要知廉恥，懂榮辱③要有所為，有所不為④要學會合理解釋事件，消除負面情緒A．①②③ B．②③④ C．①②④ ...
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![恥造句怎麼寫]( "恥造句怎麼寫")
- 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。孟子君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。人不可以無恥,無恥之徒,無恥矣.林炎不以為恥,反以為榮……沒有最無恥,只有更無恥……林炎不以為恥，反以為榮……沒有最無恥，只有更無恥……可恥吧，我知道。奴顏卑膝厚顏無恥無恥無以...
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![可恥造句怎麼寫]( "可恥造句怎麼寫")
- 他説：“這是可恥的。”恥辱到處都伴隨着可恥的行為。高乃依 責怪父母是可恥的。節約水光榮，浪費水可恥！她對自己虛偽的，可恥的話根本不感到羞恥。承認貧困並不是可恥的。相反，不為改變貧困而努力才是確實可恥的。光説比做是可恥的，光做不説是可敬的。三亞宰人久享盛譽！可恥可歎...
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![下列關於“羞恥感”認識正確的有①羞恥感總是能夠催人奮進的②羞恥之心是自覺*不良誘惑的精神力量③學會做人應從知...]( "下列關於“羞恥感”認識正確的有①羞恥感總是能夠催人奮進的②羞恥之心是自覺*不良誘惑的精神力量③學會做人應從知...")
- 問題詳情：下列關於“羞恥感”認識正確的有①羞恥感總是能夠催人奮進的②羞恥之心是自覺*不良誘惑的精神力量③學會做人應從知恥開始④羞恥之心有助於公民樹立道德責任感A．②③④ B．①②③④ C．①③④ ...
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![病恥感造句怎麼寫]( "病恥感造句怎麼寫")
- 結論病恥感可造成網絡成癮患者的負*情緒和心理障礙。醫學有個名詞叫“病恥感”，也叫“污名感受”，説的是患者因為患病而產生的一種心理應激反應。研究精神疾病病恥感量表中文版的信度和效標關聯效度均較理想，結構效度在分析調整後也較理想，符合心理測量學要求，可用於國內精神*...
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![無恥之恥，無恥矣造句怎麼寫]( "無恥之恥，無恥矣造句怎麼寫")
- 人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。孟子人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。仰不愧於天，俯不怍於人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。盡心上人不可以無恥。無恥之...
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![恥辱感造句怎麼寫]( "恥辱感造句怎麼寫")
- 同時，羞辱或恥辱感對騎士亦具有極強的約束力。由於外形毀損，恥辱感是一個問題，也阻礙人們尋求治療。後來崛起的其他新興的*經濟體所帶來的只有恥辱感。社會缺乏認識和對癲癇病的恥辱感也是重要的限制因素。格里菲斯説，恥辱感的根源不是無知，也不是精神疾病，而是進化論。社會缺...
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![恥也造句怎麼寫]( "恥也造句怎麼寫")
- 但舊恥雖雪,而新恥又染,此恥又不知何日可以湔雪矣!勉乎哉;今後之雪恥,乃雪新恥也,特志之。但舊恥雖雪，而新恥又染，此恥又不知何日可以湔雪矣！勉乎哉;今後之雪恥，乃雪新恥也，特志之。我再無恥也是你丈夫。邦無道富且貴焉恥也!箴驕傲來、羞恥也來。謙遜人卻有智慧。而狃於寬恩,...
- 10688
![家恥造句怎麼寫]( "家恥造句怎麼寫")
- 偶有心得,便貼上來,讓大方之家恥笑。在岐山,以能擀長面者為女人本事,否則視之家恥。老領導謬誇了,皮毛之論,管窺之見怎敢登大雅之堂,引方家恥笑。他媽媽的小日本,我們忘不了國仇、家恥我們總有一天會報仇。老領導謬誇了，皮毛之論，管窺之見怎敢登大雅之堂，引方家恥笑。碑文還...
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![“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！”孟子的這句話表明（ ）A．人要有羞恥感，沒有羞恥感就是無恥B．做人不可有羞...]( "“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！”孟子的這句話表明（ ）A．人要有羞恥感，沒有羞恥感就是無恥B．做人不可有羞...")
- 問題詳情：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！”孟子的這句話表明（ ）A．人要有羞恥感，沒有羞恥感就是無恥B．做人不可有羞恥感C．羞恥感是絕對的負面情感體驗，是沒有意義的D．有羞恥感就不會做任何事了【回答】A【解析】本題考查行己有恥的相關知識。“人不可以無恥.無恥之恥,無恥矣!”説...
- 26055
![羞恥感造句怎麼寫]( "羞恥感造句怎麼寫")
- 這一瞬間的羞恥感,直讓楊翰林頭昏眼暈、大腦充血。一個人對我描述他全家的情緒，用的詞是“歇斯底里”，並補充説，其次便是屈辱感和羞恥感。儘管目前人們對是非曲直很敏感，但作為一個社會整體，我們似乎已喪失了羞恥感。聖殿皇族得以完整保存，尤其是狂徒，但沒能為國盡忠的羞恥感深...
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