- 問題詳情:清代實行白銀、銅錢雙本位貨*制度,清廷規定白銀一兩兑換制錢千文,但二者關係卻 不平衡,乾隆中期之前表現為錢貴銀賤,道光年間表現為銀貴錢賤,導致這一變化的應 是() A.*對外貿易中的長期出超 B.海外白銀大量流入* C.對外貿易順差變為逆差...
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- 問題詳情:閲讀《文言是*文化的根》文言是*文化的根王麗①文言是*文化的根。自*骨文起,三千年間,凡*歷史、文化、文學、*、*事、醫卜、農業、算學等所有重要典籍均為文言。文言是打開這個寶藏的鑰匙。身為*人,不懂文言,很難真正瞭解自己的歷史文化,也很難做到“鑑古知今”。②我...
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- 問題詳情:古詩文默寫⑴ ▲ ,志在千里。⑵綠樹村邊合, ▲ 。⑶曲徑通幽處, ▲ 。⑷ ▲ ,思而不學則殆。⑸ ▲ ,淺草...
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- 問題詳情:默寫古詩文。(10分)① ,千樹萬樹梨花開② ,壯心不已。③ 無可奈何花落去, ...
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- 問題詳情:17.在西方人眼中,兩千年前*文明的“象徵”是絲綢,一千年前*文明的“象徵”是瓷器,五百年前*文明的“象徵”是茶葉。這主要表明古代*①自然經濟長時間內沒有根本*突破 ②東西方的交流渠道不暢通③手工業發展水平世界領先 ④對...
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- 問題詳情:山東省為推動農村基層文化建設,實施農村文化“百千萬”計劃,評選培植了百個農村特*文化品牌、千支農村優秀文化團隊、萬名農村優秀文化人才。積極培養農村優秀文化人才的依據是A.農民羣眾是文化創造的主體 B.社會發展和人的發展是相互促進的C.先...
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- 強忍住幾近絕望的心*,我不再言語,命運待我如何,就隨它去罷千千千尋我見過他流血,但是第一次看見他的淚。我想,我的目的已達到。千千千尋強忍住幾近絕望的心*,我不再言語,命運待我如何,就隨它去罷。千千千尋...
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- 問題詳情:.在西方人眼中,兩千年前*文明的“象徵”是絲綢,一千年前*文明的“象徵”是瓷器,五百年前*文明的“象徵”是茶葉。這主要表明古代*①自然經濟長時間內沒有根本*突破 ②東西方的交流渠道不暢通③手工業發展水平世界領先 ④對外貿易一直...
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- 經典語錄天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列張,寒來暑往,秋收冬藏。天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列張。寒來暑往,秋收冬藏。閏餘成歲,律呂調陽。孝當竭力,忠則盡命。樂殊貴賤,禮別尊卑。矩步引領,俯仰廊廟。束帶矜莊,徘徊瞻眺。孤陋寡聞,愚蒙等誚。謂語助者,焉哉乎也。天地玄黃宇宙...
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- 悠悠古國千年文化,大*南北擊鼓傳花。文明之風變為佳話,萬子千孫振興中華。我們要孝順父母是*五千年文化以來天經地義的事情。漢字是中華民族幾千年文化的瑰寶,也是中華文化的重要載體和顯著標志。*是禮儀之邦,有着燦爛的五千年文化華夏文明,在世界上影響深遠。*古建築木構體系...
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- 問題詳情:閲讀理解閲讀下面文言文選段忽一人大呼“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應有,無所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有...
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- 問題詳情:(一)文言文閲讀(19分)閲讀下面的文言文,完成4-7題。車千秋,本姓田氏,其先齊諸田徙長陵。千秋為高寢郎。會衞太子為*充所譖敗,久之,千秋上急變訟太子冤,曰:“子弄父兵,罪當笞;天子之子過誤殺人,當何罪哉!臣嘗夢見一白頭翁教臣言。”是時,上頗知太子惶恐無他意,乃大感寤,召見千秋。謂...
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- 問題詳情:文言是*文化的根王 麗①文言是*文化的根。自*骨文起,三千年間,凡*歷史、文化、文學、*、*事、醫卜、農業、算學等所有重要典籍均為文言。文言是打開這個寶藏的鑰匙。身為*人,不懂文言,很難真正瞭解自己的歷史文化,也很難做到“鑑古知今”。②我們的前人留下了大量的...
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- 1、揚千年茶文化,展星村王風采。2、千年茶文化,昔日今朝共傳揚。...
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- 《給理想一點時間Ⅳ》是鳳凰網博報博文精選集系列叢書的第四本,本系列叢書自2012年1月出版第一集以來,每半年出版一冊,目前已經出版四冊,共收錄茅於軾、柴靜、葛劍雄、*、劉瑜、雷頤、閭丘露薇、許小年、鄢烈山、袁偉時、章立凡、張千帆、張維迎、朱大可等近百名各界博主的兩...
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- 問題詳情:文言文閲讀閲讀下列*乙兩個文段,然後完成9—12題。﹝*﹞世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且...
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- 百指百家姓,千指千字文,三百千是明際孩童蒙學基礎識字教材,而雜字教學更在三百千之前。三指三字經,百指百家姓,千指千字文,三百千是明際孩童蒙學基礎識字教材,而雜字教學更在三百千之前。袁家不愧是書香門第,看袁少爺那樣子,想來已經學了《百家姓》《千字文》……以致寫文...
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- 卡爾維諾從三個方位寫這本書:作家、讀者、批評家。就其觀點的成熟度而言,他這時已來到生命的最後期。作為作家他有特別的閲讀需要,作為讀者他有極大的好奇心和胃口,作為批評家他有獨特的眼光和行文。三者結合起來使他寫出這本高密度的小書:幾萬字即能縱橫古今世界文學,梳理一條...
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- 經典語錄少年遊俠,中年遊宦,老年遊仙。武俠小説概括為四種深層語法,仗劍行俠,快意恩仇,笑傲*湖,浪跡天涯。...
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- 經典語錄最後“民”字的本義消失了,不再指代奴隸和戰俘,而指代廣大的老百姓的時候,其本義就用流氓的“氓”字來表示了。“氓”是在“民”的左邊加上“亡”,表示戰俘和奴隸;而“民”的意思變成了公民,變成了社會的一分子。所以從“民”字我們可以看出歷史的進步和社會的發展。驅...
- 31801
- 問題詳情: 在西方人眼中,兩千年前*文明的“象徵”是絲綢,一千年前*文明的“象徵”是瓷器,五百年前*文明的“象徵”是茶葉。這主要表明古代*①自然經濟長時間內沒有根本*突破 ②東西方的交流渠道不暢通③古代手工業發展水平世界領先 ④古代*對外貿易一直居出超地...
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- 文章千古事,得失寸心知。杜甫文章千古事誰識,白眼相看未可哀。該對歷史負責,還是甘心去做一輩子幹祿客?文章千古事,得失寸心知。比賽問題固然是重負,但無論如何要做一番思想準備。只要儘量以得失置之度外,就能心平氣和,精神肉體完全放鬆,只有如此才能希望有好的成績……倘若能常...
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- 1、奇平眼高,咬定走正統的學書路徑,他臨寫智永千字文懷素小草王羲之十七帖及聖教序等,走的是氣息雅正而技術要求嚴格的路數...
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- 問題詳情:文言是*文化的根王麗①文言是*文化的根。自*骨文起,三千年間,凡*歷史、文化、文學、*、*事、醫卜、農業、算學等所有重要典籍均為文言。文言是打開這個寶藏的鑰匙。身為*人,不懂文言,很難真正瞭解自己的歷史文化,也很難做到“鑑古知今”。②我們的前人留下了大量的文...
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- 問題詳情: 文言是*文化的根王麗①文言是*文化的根。自*骨文起,三千年間,凡*歷史、文化、文學、*、*事、醫卜、農業、算學等所有重要典籍均為文言。文言是打開這個寶藏的鑰匙。身為*人,不懂文言,很難真正瞭解自己的歷史文化,也很難做到“鑑古知今”。②我們的前人留下了大量的...
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