![儒之道造句怎麼寫]( "儒之道造句怎麼寫")
- 1、釋儒之道不同，而其節制血氣，未嘗不同，總不使吾之嗜慾戕害吾之軀命而已。2、宋興七十餘年，學術黯淡，至安定、泰山、徂徠、古靈興起，始以師儒之道明正學，而範高平(仲淹)、歐陽廬陵(修)實左右培掖以成。逮仁宗末年，五大儒並世而生，理學門庭，於以建立；厥時禪宗聲教，正方興未艾也。...
- 13903
![(2013·濰坊模擬)宋之前，儒家重“人道”，而道教則主張“人道”應向“天道”學習，認為“道是世間萬物之原”...]( "(2013·濰坊模擬)宋之前，儒家重“人道”，而道教則主張“人道”應向“天道”學習，認為“道是世間萬物之原”...")
- 問題詳情： (2013·濰坊模擬)宋之前，儒家重“人道”，而道教則主張“人道”應向“天道”學習，認為“道是世間萬物之原”。基於此挑戰，宋代儒學 ()。A．提出“天人感應”學説 B．首倡“格物致知”C．提出“理”為萬物本原 ...
- 28108
![儒釋道造句怎麼寫]( "儒釋道造句怎麼寫")
- 閻揆少時染翰，於儒釋道三家皆有深究。他以儒為本，兼取佛道，有揉合儒釋道、三教合一的傾向。*文化的儒釋道三家國學，最遵從仁義禮智信。洞經文化為“儒道釋三教的複合*文化”，進一步説，洞經是融合儒釋道三教的“儒教”，是*古代文化發展到明清時期形成的三教合一的民俗文化。他在...
- 11661
![儒學經典《大學之道》開篇就明確了大學的宗旨： ， ...]( "儒學經典《大學之道》開篇就明確了大學的宗旨： ， ...")
- 問題詳情：儒學經典《大學之道》開篇就明確了大學的宗旨： ， ， 。【回答】在明明德，在親民，在止於至善。知識點：名句默寫單元測試題型：名...
- 26311
![儒家之道造句怎麼寫]( "儒家之道造句怎麼寫")
- 1、*儒家文化具有明顯的經世致用的傳統，以儒家之道整合現實*，是富有時代命運擔當精神儒者的追求。2、儒林學子中學識淵博者本就無數,驚才絕豔之輩也從不匱乏,但是許多人卻無法真正的融入儒家之道,不是其他,就是因為長生的那種狀態。3、儒林學子中學識淵博者本就無數，驚才絕...
- 22869
![儒道造句怎麼寫]( "儒道造句怎麼寫")
- 其思想源於儒家,也源於道家、道教,是儒道融合於一體的產物.何日一聲震聾聵,必傳儒道遍炎黃。哈哈哈，我自不是那些儒道腐儒，更不是沙門*驢，我也不通禮法仁義。何日一聲震聾聵，必傳儒道便炎黃。哈哈哈,我自不是那些儒道腐儒,更不是沙門*驢,我也不通禮法仁義。中代表*的人文哲學...
- 27288
![道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。與此治國理念相吻合的（ ）A．道家B．儒家C．...]( "道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。與此治國理念相吻合的（ ）A．道家B．儒家C．...")
- 問題詳情：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。與此治國理念相吻合的（ ）A．道家B．儒家C．法家D．墨家 【回答】B【詳解】根據題幹“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”可知，材料大意是用*手段來治理他們，用刑罰來整頓他們，*就只求免於犯罪，...
- 21134
![“儒門釋户道相通，三教從來一祖風。”儘管儒家講的是人與人之間的關係，道家講的是人與自然之間的關係，佛家講的是人...]( "“儒門釋户道相通，三教從來一祖風。”儘管儒家講的是人與人之間的關係，道家講的是人與自然之間的關係，佛家講的是人...")
- 問題詳情：“儒門釋户道相通，三教從來一祖風。”儘管儒家講的是人與人之間的關係，道家講的是人與自然之間的關係，佛家講的是人與宇宙之間的關係，但究其哲學本質，它們的理論反映的基本問題都是（ ）A.意識和物質的辯*關係問題 B.思維和存在的關係問題C.世界觀和方法論...
- 15439
![錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中説：“漢儒乃一代之新儒，以傳經言治為業，與先秦諸儒之以明道作人為唱者，畸...]( "錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中説：“漢儒乃一代之新儒，以傳經言治為業，與先秦諸儒之以明道作人為唱者，畸...")
- 問題詳情：錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中説：“漢儒乃一代之新儒，以傳經言治為業，與先秦諸儒之以明道作人為唱者，畸輕畸重之間有不同。先秦儒在漢儒心目中，亦屬百家言。漢儒傳經，乃即所謂王官之學，一則主張於朝廷，一則興起于田野，其為不同，顯然可知。”對於上述材料理解錯誤...
- 8873
![23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文...]( "23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文...")
- 問題詳情：23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文網、迫於飢寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨於無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。”對材料理解正確的是( ) ...
- 31985
![（2013年高考全國Ⅰ卷25題）自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成...]( "（2013年高考全國Ⅰ卷25題）自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成...")
- 問題詳情：（2013年高考全國Ⅰ卷25題）自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理學成為統治思想 D．陸王心學日益興起【回答】C知識點：*傳統...
- 12187
![道儒造句怎麼寫]( "道儒造句怎麼寫")
- 莫道儒冠誤，讀書不負人莫道儒冠誤此生，從來詩書不負人莫道儒冠誤此生從來詩書不負人。佛道儒日月經天,*河行地,熠熠光芒閃爍千古。佛道儒日月經天，*河行地，熠熠光芒閃爍千古。從中不難探知法儒、道儒思想的融合，反映了東漢末年思想合流的傾向。從中不難探知法儒、道儒思想的融...
- 8397
![25.自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是（ ）A．...]( "25.自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是（ ）A．...")
- 問題詳情：25.自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是（ ）A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理學成為統治思想 D．陸王心學日益興起【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇...
- 8272
![《儒道至聖》經典語錄]( "《儒道至聖》經典語錄")
- 《儒道至聖2文霸聖壇》是一個讀書人掌握天地之力的世界。方運因為要爭奪進入書山的名額，與童侍郎之孫發生矛盾，求學之路變得異常艱難。隨後和敵對*國在龍舟文會文比，方運憑藉其才能做出極好的龍舟詞，力壓慶國文人，卻因此招致景、慶兩國矛盾加劇。府試開始，方運遭到考官刁難，最後...
- 13177
![儒道互補造句怎麼寫]( "儒道互補造句怎麼寫")
- 這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。邵雍的哲學思想是典型的儒道互補的架構。“儒道互補”的中華主流文化對中華民族的民族精神的形成有着重要的意義。不難看出,*傳統文化講究儒道互補,一個入世,一個出世,傳統文人多“身在*湖”而“心存魏闕”。我們這個民族，長期以來，生...
- 12884
![儒道文化造句怎麼寫]( "儒道文化造句怎麼寫")
- 《周易》作為我國傳統儒道文化的哲學基礎，以自然為準則，統攝萬象。這種心態和古代以農業為主的生產方式、儒道文化傳統、宗法制度下的先祖崇拜、史學的發達等各方面關係密切。...
- 9375
![儒教與道教造句怎麼寫]( "儒教與道教造句怎麼寫")
- 1、馬克斯·韋伯著《儒教與道教》，洪天富譯，*蘇*出版社，2、從某種意義上來説，儒教與道教的倫理道德標準是相同的，只是生存方式上有不同罷了。在他們的思想體系中，對普通民眾的倫理道德規範的要求是一致的，即要俯首稱臣，服從恭順。有趣的是，在大約同一個歷史時期，包括在*，同時出現了...
- 4401
![釋道儒經典語錄]( "釋道儒經典語錄")
- 經典語錄可以用創可貼的傷口根本沒必要用...
- 6057
![“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列與“修身”、“齊家”相對應的儒家名言是①大道之行也，天...]( "“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列與“修身”、“齊家”相對應的儒家名言是①大道之行也，天...")
- 問題詳情： “修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列與“修身”、“齊家”相對應的儒家名言是①大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。②道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。③見賢思齊焉，見不賢而內自省也。④大孝尊親，其次弗辱，其次能...
- 22470
![（2013·全國新課標卷I文綜·25）自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”...]( "（2013·全國新課標卷I文綜·25）自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”...")
- 問題詳情：（2013·全國新課標卷I文綜·25）自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是()A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理學成為統治思想 D．陸王心學日益興起【回答】...
- 12680
![儒之説造句怎麼寫]( "儒之説造句怎麼寫")
- 1、痛恨宋儒疑經改經之悖謬，毛奇齡強調詮解經義必以實據為憑他嚴格地遵循以經*經的論學之方，而且還兼採諸子百家以及後儒之説以為旁*。2、歆既無夷、皓韜邈之風,又失王臣匪躬之*,故撓心於邪儒之説,交臂於陵肆之徒,位奪於一豎,節墮於當時。...
- 28289
![6．宋代之前，儒家重“人道”，而道教則主張“人道”應向“天道”學習，認為“道是世間萬 物之源”。基於此挑戰，...]( "6．宋代之前，儒家重“人道”，而道教則主張“人道”應向“天道”學習，認為“道是世間萬 物之源”。基於此挑戰，...")
- 問題詳情：6．宋代之前，儒家重“人道”，而道教則主張“人道”應向“天道”學習，認為“道是世間萬 物之源”。基於此挑戰，宋代儒學() A．提出“天人感應”學説 B．首倡“格物致知” C．提出“理”為萬物本源 D．充實了倫理綱常【回答】C知識點：*傳統文...
- 29641
![“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫...]( "“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫...")
- 問題詳情： “明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫於飢，全身畏害之不暇，而用世之念汨於無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。”對材料理解正確的是（ ）A．清朝前期商品經濟...
- 21974
![儒家孝道造句怎麼寫]( "儒家孝道造句怎麼寫")
- 後世儒家孝道觀的發展是對先秦儒家孝道原旨的疏離。後世儒家孝道觀的發展是對先秦儒家孝道原旨的疏離這個原因不明確，但它可能是儒家孝道以及加進去了父母為孩子的某種犧牲，父母為孩子做了很多的事情。...
- 22382
![宋之前，儒家重“人道”，而道教則主張“人道”應向“天道”學習，認為“道是世間萬物之源”。基於此挑戰，宋代儒學A...]( "宋之前，儒家重“人道”，而道教則主張“人道”應向“天道”學習，認為“道是世間萬物之源”。基於此挑戰，宋代儒學A...")
- 問題詳情：宋之前，儒家重“人道”，而道教則主張“人道”應向“天道”學習，認為“道是世間萬物之源”。基於此挑戰，宋代儒學A.提出“天人感應”學説 B.首倡“格物致知”C.提出“理”為萬物本源 D.充實了倫理綱常【回答】C知識點：*傳統...
- 17959
中文谷
