![．丹尼斯·舍曼等人所著的《世界文明史》中説：“如果説希臘人開始倡導理智主義，那麼他們也是最先壓制它的人。簡言之...]( "．丹尼斯·舍曼等人所著的《世界文明史》中説：“如果説希臘人開始倡導理智主義，那麼他們也是最先壓制它的人。簡言之...")
- 問題詳情：．丹尼斯·舍曼等人所著的《世界文明史》中説：“如果説希臘人開始倡導理智主義，那麼他們也是最先壓制它的人。簡言之，他們是這樣一個民族——在人類可能會盡力為之的事情上，他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”。材料説明古希臘A．直接*確保* ...
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![．《論*》一書指出，“希臘人的*體制是……一種鄉鎮會議式的*”。其依據是( )A．古希臘小國寡民基礎上...]( "．《論*》一書指出，“希臘人的*體制是……一種鄉鎮會議式的*”。其依據是( )A．古希臘小國寡民基礎上...")
- 問題詳情：．《論*》一書指出，“希臘人的*體制是……一種鄉鎮會議式的*”。其依據是()A．古希臘小國寡民基礎上的*制 B．希臘*面向全體居民C．財產等級制的推行 D．梭倫改革中分區管理民眾的政策【回答】 A知識點：古代希臘羅馬的*制度題型：選擇...
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![古希臘歷史學家希羅多德曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯的講話：“希臘人雖然是自由的，但他們並不是任何事情都是自由...]( "古希臘歷史學家希羅多德曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯的講話：“希臘人雖然是自由的，但他們並不是任何事情都是自由...")
- 問題詳情：古希臘歷史學家希羅多德曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯的講話：“希臘人雖然是自由的，但他們並不是任何事情都是自由的，他們受着法律的統治，他們對法律的畏懼甚於你的臣民對你的畏懼。”這段材料主要表明A．古希臘是*政體的發祥地 B．古希臘的*建...
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![《論*》一書指出，“希臘人的*體制是……一種鄉鎮會議式的*”。其依據是A．財產等級制的推行 ...]( "《論*》一書指出，“希臘人的*體制是……一種鄉鎮會議式的*”。其依據是A．財產等級制的推行 ...")
- 問題詳情： 《論*》一書指出，“希臘人的*體制是……一種鄉鎮會議式的*”。其依據是A．財產等級制的推行 B．古希臘小國寡民基礎上的*制C．希臘*面向全體居民 D．梭倫改革中分區管理民眾的政策【回答】B知識點：古代希...
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![布克哈特在《希臘人和希臘文明》中寫道：“雅典人把他建立起來的*制度改造成一個完全*的制度。”這種“完全*...]( "布克哈特在《希臘人和希臘文明》中寫道：“雅典人把他建立起來的*制度改造成一個完全*的制度。”這種“完全*...")
- 問題詳情：布克哈特在《希臘人和希臘文明》中寫道：“雅典人把他建立起來的*制度改造成一個完全*的制度。”這種“完全*的制度”得益於()。A．*集權制度的建立 B．城邦國家的建立C．系統化、法典化的法律 D．雅典奴隸的鬥爭【回答】解析古希臘“完全*”的*制度，得益於小國寡...
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![有人認為：羅馬人智力不如希臘人，體力不如高盧人，經商的本事不如迦太基人，卻能一一打敗這些部族，而且在戰後還能與...]( "有人認為：羅馬人智力不如希臘人，體力不如高盧人，經商的本事不如迦太基人，卻能一一打敗這些部族，而且在戰後還能與...")
- 問題詳情：有人認為：羅馬人智力不如希臘人，體力不如高盧人，經商的本事不如迦太基人，卻能一一打敗這些部族，而且在戰後還能與這些部族有秩序地和睦共處。為什麼？你會發現，羅馬帝國的強大，歸根結底是因為它的寬容開放，它的兼收幷蓄。這一認識主要是基於羅馬()A．萬民法廣泛的適用*與實用...
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![11．《希臘人與希臘文明》中寫道：“我們會盲目地給祖國送上讚歌，但我們都負載着一個沉重的責任——把自己教育成有...]( "11．《希臘人與希臘文明》中寫道：“我們會盲目地給祖國送上讚歌，但我們都負載着一個沉重的責任——把自己教育成有...")
- 問題詳情：11．《希臘人與希臘文明》中寫道：“我們會盲目地給祖國送上讚歌，但我們都負載着一個沉重的責任——把自己教育成有理解力的人類，進而從這種知識中探知我們作為公民的真正責任。”這一論述A．缺少集體主義精神 ...
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![下列被譽為“東西方交流的使者”的是A、希臘人 B*人 C、羅馬人 D...]( "下列被譽為“東西方交流的使者”的是A、希臘人 B*人 C、羅馬人 D...")
- 問題詳情：下列被譽為“東西方交流的使者”的是A、希臘人 B*人 C、羅馬人 D、阿拉伯人【回答】D知識點：東西方文化交流的使者題型：選擇題...
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![亞里士多德曾對一位學生説：“我們希臘人有個很有趣的諺語：如果你的錢包在你的口袋裏，而你的錢又在你的錢包裏，那麼...]( "亞里士多德曾對一位學生説：“我們希臘人有個很有趣的諺語：如果你的錢包在你的口袋裏，而你的錢又在你的錢包裏，那麼...")
- 問題詳情：亞里士多德曾對一位學生説：“我們希臘人有個很有趣的諺語：如果你的錢包在你的口袋裏，而你的錢又在你的錢包裏，那麼，你的錢肯定在你的口袋裏。”他可能在向這位學生解釋A．三段論 B．中庸之道 C．唯物論 D．倫理學【回答】A知識點：歷史...
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![《希臘人左巴》經典語錄]( "《希臘人左巴》經典語錄")
- 新希臘文學締造者之一尼科斯•卡贊扎基斯在《希臘人左巴》序言裏寫道：“如果非要問誰在我心靈中留下的烙印最深，大概可以舉出三四位：荷馬、柏格森、尼采和左巴。荷馬是隻高超明亮的眼睛，太陽似的光輝四*，普照萬物；柏格森把我從青春時期為之困擾而感到迷惘的哲學問題中解救出來；...
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![“當一個希臘人自豪地稱自己是雅典人，他談到的是那個既是他的家園又是他的國家的小城鎮。那裏不承認有什麼最高的統...]( "“當一個希臘人自豪地稱自己是雅典人，他談到的是那個既是他的家園又是他的國家的小城鎮。那裏不承認有什麼最高的統...")
- 問題詳情： “當一個希臘人自豪地稱自己是雅典人，他談到的是那個既是他的家園又是他的國家的小城鎮。那裏不承認有什麼最高的統治者，一切由集市上的人們説了算。”這段材料反映出雅典社會的情況是①工商業比較發達②**是小國寡民的產物③人人都能擔任一切官職④公民參與*的...
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![下列關於古希臘城邦的表述，不正確的是（ ）A、希臘人先後建立了數以百計的城邦B、城邦往往以一個城市為中心，包括...]( "下列關於古希臘城邦的表述，不正確的是（ ）A、希臘人先後建立了數以百計的城邦B、城邦往往以一個城市為中心，包括...")
- 問題詳情：下列關於古希臘城邦的表述，不正確的是（ ）A、希臘人先後建立了數以百計的城邦B、城邦往往以一個城市為中心，包括周圍的一些村落，始終保持着小國寡民的規模C、城邦了的公民與王權和貴族的鬥爭中往往處於不利地位，君主*最終建立了起來D、希臘城邦中有比較發達的商品經濟...
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![羅素説：“我們習慣於指出，希臘人的‘*’是不充分的，因為它排除了婦女和奴隸。但是我們並不總能認識到，在某些...]( "羅素説：“我們習慣於指出，希臘人的‘*’是不充分的，因為它排除了婦女和奴隸。但是我們並不總能認識到，在某些...")
- 問題詳情： 羅素説：“我們習慣於指出，希臘人的‘*’是不充分的，因為它排除了婦女和奴隸。但是我們並不總能認識到，在某些重要的方面，它比起當*擴大時所可能有的*來，要更加*，每位公民對每一問題都能夠表決。”他認為A．直接*具有一定的合理* B．直接*有嚴重的侷限* ...
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![古希臘歷史學家希羅多德（約前484年─前425年）曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯講：“希臘人雖然是自由的，但他...]( "古希臘歷史學家希羅多德（約前484年─前425年）曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯講：“希臘人雖然是自由的，但他...")
- 問題詳情：古希臘歷史學家希羅多德（約前484年─前425年）曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯講：“希臘人雖然是自由的，但他們並不是任何事情上都是自由的，他們受着法律的統治，他們對法律的畏懼甚於你的臣民對你的畏懼。”這段材料主要表明了（ ）A．古希臘是*政體的發祥地 ...
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![閲讀下文，完成小題。㈠每一個早晨都是一個愉快的邀請。我向曙光頂禮，忠誠如同希臘人。我起身很早，在湖中洗澡；這是...]( "閲讀下文，完成小題。㈠每一個早晨都是一個愉快的邀請。我向曙光頂禮，忠誠如同希臘人。我起身很早，在湖中洗澡；這是...")
- 問題詳情：閲讀下文，完成小題。㈠每一個早晨都是一個愉快的邀請。我向曙光頂禮，忠誠如同希臘人。我起身很早，在湖中洗澡；這是個宗教意味的運動。黎明帶回來了英雄時代。在最早的黎明中，我坐着，門窗大開，一隻看不到也想象不到的蚊蟲在我的房中飛，它那微弱的吟聲都能感動我，就像我聽到...
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![60.“我們全都是希臘人。我們的法律、我們的文學、我們的宗教，根源皆在希臘。”英國浪漫主義詩人雪萊這句話強調的...]( "60.“我們全都是希臘人。我們的法律、我們的文學、我們的宗教，根源皆在希臘。”英國浪漫主義詩人雪萊這句話強調的...")
- 問題詳情：60.“我們全都是希臘人。我們的法律、我們的文學、我們的宗教，根源皆在希臘。”英國浪漫主義詩人雪萊這句話強調的是A．英國人是古代希臘人的後裔 B．英國文化缺乏原創*C．希臘文明對西方文明影響深遠 D．近代西方法律、文學與宗教之間存在內在聯繫【...
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![“希臘人把他們的神看作實際上是和他們自己很相似的，區別僅在於神更有力量、更長壽、更美麗。由於信奉這樣的神，希...]( "“希臘人把他們的神看作實際上是和他們自己很相似的，區別僅在於神更有力量、更長壽、更美麗。由於信奉這樣的神，希...")
- 問題詳情： “希臘人把他們的神看作實際上是和他們自己很相似的，區別僅在於神更有力量、更長壽、更美麗。由於信奉這樣的神，希臘人覺得自盡生活在一個由熟悉的、可以理解的力量統治的世界裏，因而感到無憂無慮、安適自在。”這表明希臘人A．認為神與人沒有區別C．宣揚唯物主義思想...
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![“我們全都是希臘人。我們的法律、我們的文學、我們的宗教，根源皆在希臘。”英國浪漫主義詩人雪萊這句話強調的是（...]( "“我們全都是希臘人。我們的法律、我們的文學、我們的宗教，根源皆在希臘。”英國浪漫主義詩人雪萊這句話強調的是（...")
- 問題詳情： “我們全都是希臘人。我們的法律、我們的文學、我們的宗教，根源皆在希臘。”英國浪漫主義詩人雪萊這句話強調的是（ ） A．英國人是古代希...
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![英國近代詩人雪萊曾説：“我們都是希臘人。”他這樣説是因為A.英國人都是希臘的後裔 B...]( "英國近代詩人雪萊曾説：“我們都是希臘人。”他這樣説是因為A.英國人都是希臘的後裔 B...")
- 問題詳情：英國近代詩人雪萊曾説：“我們都是希臘人。”他這樣説是因為A.英國人都是希臘的後裔 B.英國人和希臘人生活習慣一樣C.希臘是西方文明之源 D.希臘人曾經統治過歐洲【回答】C知識點：西方文明之源題型：選擇...
- 29805
![古希臘歷史學家希羅多德曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯説：“希臘人雖然是自由的，但是他們並不是任何事情上都是自由...]( "古希臘歷史學家希羅多德曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯説：“希臘人雖然是自由的，但是他們並不是任何事情上都是自由...")
- 問題詳情：古希臘歷史學家希羅多德曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯説：“希臘人雖然是自由的，但是他們並不是任何事情上都是自由的，他們受着法律的統治，他們對法律的畏懼甚於你的臣民對你的畏懼。”這段材料主要闡述了（ ）A．古希臘是*政體的發源地 B．波斯人非常贊...
- 23083
![“我們全都是希臘人。我們的法律、我們的文學、我們的宗教、根源皆在希臘。”英國浪漫主義詩人雪萊這句話強調的是（...]( "“我們全都是希臘人。我們的法律、我們的文學、我們的宗教、根源皆在希臘。”英國浪漫主義詩人雪萊這句話強調的是（...")
- 問題詳情： “我們全都是希臘人。我們的法律、我們的文學、我們的宗教、根源皆在希臘。”英國浪漫主義詩人雪萊這句話強調的是（ ）A．英國人是古代希臘人的後裔 B．英國文化缺乏原創*C．希臘文明對西方文明影響深遠 D．近代西方法律、文學、與宗教之間存...
- 29509
![17．古希臘歷史學家希羅多德（約前484年─前425年）曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯講：“希臘人雖然是自由的...]( "17．古希臘歷史學家希羅多德（約前484年─前425年）曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯講：“希臘人雖然是自由的...")
- 問題詳情：17．古希臘歷史學家希羅多德（約前484年─前425年）曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯講：“希臘人雖然是自由的，但他們並不是任何事情上都是自由的，他們受着法律的統治，他們對法律的畏懼甚於你的臣民對你的畏懼。”這段材料主要表明了 A．古希臘是*政體的發祥地 ...
- 20659
![15、有人認為：羅馬人智力不如希臘人，體力不如高盧人，經商的本事不如迦太基人，卻能一一打敗這些部族，而且在戰後...]( "15、有人認為：羅馬人智力不如希臘人，體力不如高盧人，經商的本事不如迦太基人，卻能一一打敗這些部族，而且在戰後...")
- 問題詳情：有人認為：羅馬人智力不如希臘人，體力不如高盧人，經商的本事不如迦太基人，卻能一一打敗這些部族，而且在戰後，還能與這些部族有秩序地和睦共處。為什麼？你會發現，羅馬帝國的強大，歸根結底是因為它的寬容開放，它的兼收幷蓄。這一認識主要是基於羅馬（ ）A．萬民法廣泛的適用*與實...
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![《希臘人的故事》經典語錄]( "《希臘人的故事》經典語錄")
- 經典語錄《伊利亞特》講述的是希臘與特洛伊之間持續10年之久的戰爭，作品從第10年開始講述，而且是從英雄阿喀琉斯的憤怒開始講起。其後發生了許多故事，最後希臘人靠奧德修斯的木馬計攻陷了特洛伊城。這中間戲劇*的場面一個接一個，不讓讀者有喘息之機。作品中人物也很多，絕對不...
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![以下選項中最有資格當選古代東西方文化交流使者的是（ ）A、埃及人 B、希臘人 ...]( "以下選項中最有資格當選古代東西方文化交流使者的是（ ）A、埃及人 B、希臘人 ...")
- 問題詳情：以下選項中最有資格當選古代東西方文化交流使者的是（ ）A、埃及人 B、希臘人 C、*人 D、阿拉伯人【回答】D知識點：東西方文化交流的使者題型：選擇題...
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