![6. 下列各句劃線詞的詞類活用與例句相同的一項是（ ） 例句：長短相 形A. 不失其所者久 B...]( "6. 下列各句劃線詞的詞類活用與例句相同的一項是（ ） 例句：長短相 形A. 不失其所者久 B...")
- 問題詳情：6. 下列各句劃線詞的詞類活用與例句相同的一項是（ ） 例句：長短相 形A. 不失其所者久 B. 為無為，事無事 C. 是以聖人猶難之 D. 老吾老以及人之老 【回答】6. B【解析】B項與例句都是名詞用作動詞，A、D都是形容詞用...
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![不失其所者久造句怎麼寫]( "不失其所者久造句怎麼寫")
- 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強;知足者富,切者有志;不失其所者久。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其...
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![“故太平君子，徵文*策，以取祿位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，無所易業，大者登台*，小者任郡縣，...]( "“故太平君子，徵文*策，以取祿位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，無所易業，大者登台*，小者任郡縣，...")
- 問題詳情： “故太平君子，徵文*策，以取祿位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，無所易業，大者登台*，小者任郡縣，資身奉家，各得其足。是以五尺童子，恥不言文墨焉。是以進士為士林華選，四方觀聽，希其風采。每歲得第之人，不浹旬而周聞天下，故忠賢雋彥韞才毓行者，鹹出於是。”該材料説明...
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![閲讀下面的文言文，完成下題。深慮論［明］方孝孺慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而...]( "閲讀下面的文言文，完成下題。深慮論［明］方孝孺慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成下題。深慮論［明］方孝孺慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出於智力之所不及者，天道也。當秦之世，滅諸侯，一天下；而其心以為周之亡在乎諸...
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![閲讀下面兩段文字，完成文後各題。（10分）孟子曰：“於不可已而已者，無所不已。於所厚者薄，無所不薄也。其進鋭者...]( "閲讀下面兩段文字，完成文後各題。（10分）孟子曰：“於不可已而已者，無所不已。於所厚者薄，無所不薄也。其進鋭者...")
- 問題詳情：閲讀下面兩段文字，完成文後各題。（10分）孟子曰：“於不可已而已者，無所不已。於所厚者薄，無所不薄也。其進鋭者，其退速。”（孟子・盡心上）子夏為莒父①宰，問政。子曰：“無慾速，無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”（《論語・子路》）①莒父：魯國邑名。（1）把文中畫橫線的句子翻...
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![文言文閲讀刻舟求劍 楚人有涉*者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之...]( "文言文閲讀刻舟求劍 楚人有涉*者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之...")
- 問題詳情：文言文閲讀刻舟求劍楚人有涉*者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？月懷一雞今有人攘其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“請損之，月攘一雞，以待來年然後已。”如知其非義，斯速已矣，...
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![孟子在人的心與天地萬物的關係上認為，“盡其心者，知其*也。知其*者，則知天矣。存其心，養其*，所以事天也。”從...]( "孟子在人的心與天地萬物的關係上認為，“盡其心者，知其*也。知其*者，則知天矣。存其心，養其*，所以事天也。”從...")
- 問題詳情：孟子在人的心與天地萬物的關係上認為，“盡其心者，知其*也。知其*者，則知天矣。存其心，養其*，所以事天也。”從哲學上看，孟子認為①整個世界都依賴於絕對精神 ②意識才是世界的本原③整個世界都依賴於人的主觀精神 ④思維具有直接現實*A.①② B.①④ C.②③...
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![閲讀下面的文言文，完成4～7題。深慮論[明]方孝孺慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而...]( "閲讀下面的文言文，完成4～7題。深慮論[明]方孝孺慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成4～7題。深慮論[明]方孝孺慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出於智力之所不及者，天道也。當秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為用之亡...
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![**在**局集體學習時曾引用“善除害者察其本，善理疾者絕其源”。善除害者察其本，善理疾者絕其源，這...]( "**在**局集體學習時曾引用“善除害者察其本，善理疾者絕其源”。善除害者察其本，善理疾者絕其源，這...")
- 問題詳情：**在**局集體學習時曾引用“善除害者察其本，善理疾者絕其源”。善除害者察其本，善理疾者絕其源，這主要是強調剷除不良作風和*現象要A.把握事物發展的整體及全過程 B.統一籌劃，兼顧各方，重點突破C.着重抓住事物發展變化的條件 D.着眼於事物變化發展的內...
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![“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿”，材料所反映的土地制度其所有制形式為( )A．集體所有 ...]( "“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿”，材料所反映的土地制度其所有制形式為( )A．集體所有 ...")
- 問題詳情： “昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿”，材料所反映的土地制度其所有制形式為()A．集體所有 B．土地國有 C．地主所有 D．小農所有【回答】 B知識點：古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制度題型：選擇題...
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![“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也”，下列與此哲學觀點相通的是（ ）A．天地合而萬物生，*...]( "“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也”，下列與此哲學觀點相通的是（ ）A．天地合而萬物生，*...")
- 問題詳情：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也”，下列與此哲學觀點相通的是（ ）A．天地合而萬物生，*陽接而變化起（荀子）B．仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也（孟子）C．理生萬物，理主動靜；未有此氣，已有此理（朱熹）D．道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道（戴震）【回答】B【解析】“人之...
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![5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以...]( "5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以...")
- 問題詳情：5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以因材而篤也，所謂萬物並育而不相害也。今之不免相害者，皆始於使之不得並育耳。若肯聽其並育，則大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉？”下列對材料理解正確的是()A...
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![1916年，李大釗稱：“為其歷史所經閲者彌久，斯其聖哲所乖詔者彌多”，“民彝(意為人倫)受繄蒙也彌厚”，“其政...]( "1916年，李大釗稱：“為其歷史所經閲者彌久，斯其聖哲所乖詔者彌多”，“民彝(意為人倫)受繄蒙也彌厚”，“其政...")
- 問題詳情：1916年，李大釗稱：“為其歷史所經閲者彌久，斯其聖哲所乖詔者彌多”，“民彝(意為人倫)受繄蒙也彌厚”，“其*趨*也彌深”。所以，“吾華之有孔子，吾華之幸，亦吾華之不幸也”。據此可知，李大釗主張A．應徹底否定儒學 B．移風易俗應該先行C．批判儒學之糟粕 D．重視公民道德教...
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![某企業管理者認為，用人要做到智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。故良匠無棄材，明主無棄士，勿以一惡...]( "某企業管理者認為，用人要做到智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。故良匠無棄材，明主無棄士，勿以一惡...")
- 問題詳情：某企業管理者認為，用人要做到智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。故良匠無棄材，明主無棄士，勿以一惡忘其善，勿以小瑕掩其功。這一觀點藴含的哲學智慧是①要善於抓住主流②不能忽視矛盾的次要方面③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵④具體問題具體分析是...
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![1916年，李大釗在《民彝》雜誌創刊號上發文稱：“為其歷史所經閲者彌久，斯其聖哲所垂詔者彌多”，“民彝(意為人...]( "1916年，李大釗在《民彝》雜誌創刊號上發文稱：“為其歷史所經閲者彌久，斯其聖哲所垂詔者彌多”，“民彝(意為人...")
- 問題詳情：1916年，李大釗在《民彝》雜誌創刊號上發文稱：“為其歷史所經閲者彌久，斯其聖哲所垂詔者彌多”，“民彝(意為人倫)受繄蒙也彌厚”，“其*趨*也彌深”。所以，“吾華之有孔子，吾華之幸，亦吾華之不幸也”。可見，當時李大釗主張A．應徹底否定儒學 B．移風易俗應先行C．批判儒學之...
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![下面兩幅圖所體現的決策方式有所不同，其實質是A．前者是**，後者是*集體決策B．前者是**決策，後者...]( "下面兩幅圖所體現的決策方式有所不同，其實質是A．前者是**，後者是*集體決策B．前者是**決策，後者...")
- 問題詳情：下面兩幅圖所體現的決策方式有所不同，其實質是A．前者是**，後者是*集體決策B．前者是**決策，後者是地方*決策C．前者是皇帝決策，後者是公民大會決策D．前者是*各部門與皇帝共同決策，後者是公民大會下各機構共同決策【回答】A知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![“春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也...]( "“春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也...")
- 問題詳情： “春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也。……天有春生夏長冬殺，人也有仁慈德愛刑罰，天有是理，人有此行。”材料主要論述A．大一統思想 B．“天人感應”思想 C．萬物的本原是道 D．“君...
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![比較閲讀下面兩篇文言文【*】楚人有涉*者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者...]( "比較閲讀下面兩篇文言文【*】楚人有涉*者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：\"是吾劍之所從墜。\"舟止，從其所契者...")
- 問題詳情：比較閲讀下面兩篇文言文【*】楚人有涉*者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎?【乙】宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。1.解釋加...
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![子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《...]( "子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《...")
- 問題詳情：子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《<論語>十則》）【回答】三人行 必有我師焉 知識點：詩題型：填空題...
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![楚人有涉*者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行...]( "楚人有涉*者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行...")
- 問題詳情：楚人有涉*者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！刻舟求劍的做法錯在忽視了（ ）A.運動是物質的運動 B.物質是運動的物質C.運動是物質的唯—特* D.物質是運動的根本屬*...
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![閲讀下列材料（18分）材料一 魏源提出：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之……竊其所長，奪其所恃”...]( "閲讀下列材料（18分）材料一 魏源提出：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之……竊其所長，奪其所恃”...")
- 問題詳情：閲讀下列材料（18分）材料一 魏源提出：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之……竊其所長，奪其所恃”。他又強調“勢變道不變”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱婦必從”……後來為洋務派所承接，發展為“中學為體，西學為用”。……如十九世紀七...
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![其餘者造句怎麼寫]( "其餘者造句怎麼寫")
- 在嘗試附以籤條在他們前的其餘者'融化'方面樂趣是你的捕捉。加號生計你的喜歡的事物而且每個月代替其餘者一次！...
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![孟子説：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”他是在強調 A．民貴君輕 ...]( "孟子説：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”他是在強調 A．民貴君輕 ...")
- 問題詳情：孟子説：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”他是在強調 A．民貴君輕 B．教育的教化功能 C．以德治國 ...
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![10．“夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起...]( "10．“夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起...")
- 問題詳情：10．“夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也。”以上言論出自（ ）A．《論語》 B．《道德經》 C．《孟子》 D．《韓非子》【回答】D知識點...
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![2．“夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起。...]( "2．“夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起。...")
- 問題詳情：2．“夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也。”以上言論應該出自A．孔子 B．韓非子 C．孟子 D．老...
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中文谷
![閲讀下面的文言文，完成4～7題。深慮論[明]方孝孺慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而...](https://i3.zhongwengu.com/2f09df804fc513/6851/2f08c89542/685195d81d96-s.jpg "閲讀下面的文言文，完成4～7題。深慮論[明]方孝孺慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而...")
