![“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③公有...]( "“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③公有...")
- 問題詳情： “今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③* ④私有制A．①③ B．②③ C．③④ D．①②【回答】A知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![材料分析題大道之行也，天下為公……今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子。----《禮記·禮運》（1）這種“...]( "材料分析題大道之行也，天下為公……今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子。----《禮記·禮運》（1）這種“...")
- 問題詳情：材料分析題大道之行也，天下為公……今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子。----《禮記·禮運》（1）這種“天下為家”的局面是從何人開始的？（2）他破壞了禪讓制，而採取了什麼制度？（3）我國曆史上第一個國家，叫什麼？（4）國家的建立，標誌從此我國由原始社會進入（人類歷史發展中的）什麼社會...
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![《禮記·禮運》中把禹作為“天下為家”的小康之世的開端，以區別於此前的“天下為公”的大同之世。其依據主要是從禹開...]( "《禮記·禮運》中把禹作為“天下為家”的小康之世的開端，以區別於此前的“天下為公”的大同之世。其依據主要是從禹開...")
- 問題詳情：《禮記·禮運》中把禹作為“天下為家”的小康之世的開端，以區別於此前的“天下為公”的大同之世。其依據主要是從禹開始A.王位世襲 B.建立*隊 C.設置官職 D.制定刑法【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：...
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![《禮記•禮運》記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能……今大道既隱，天下為家。”從*更替的角度看該段記載是指...]( "《禮記•禮運》記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能……今大道既隱，天下為家。”從*更替的角度看該段記載是指...")
- 問題詳情：《禮記•禮運》記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能……今大道既隱，天下為家。”從*更替的角度看該段記載是指（ ） A．王位世襲製取代禪讓制 B．郡縣制取代世官世祿制 C．九品中正製取代察舉制 D．科舉制取代九...
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![完成下文,完成各題。今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以...]( "完成下文,完成各題。今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以...")
- 問題詳情：完成下文,完成各題。今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀;以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田裏,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。(1)解釋下列句子中的加點詞。①今大道既...
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![下列引文均出自*古代典籍，其中反映井田制實質的是（ ）A.“今大道既隱，天下為家” ...]( "下列引文均出自*古代典籍，其中反映井田制實質的是（ ）A.“今大道既隱，天下為家” ...")
- 問題詳情：下列引文均出自*古代典籍，其中反映井田制實質的是（ ）A.“今大道既隱，天下為家” B.“更名天下田為王田”C.“富者田連阡陌，貧者無立錐之地” D.“普天之下，莫非王土”【回答】D知識點：其他題型：選擇題...
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![“今大道既隱，天下為家……大人世及（世襲）以為禮。”《禮記》裏的這段敍述反映的是我國的哪一歷史事件（ ）A...]( "“今大道既隱，天下為家……大人世及（世襲）以為禮。”《禮記》裏的這段敍述反映的是我國的哪一歷史事件（ ）A...")
- 問題詳情： “今大道既隱，天下為家……大人世及（世襲）以為禮。”《禮記》裏的這段敍述反映的是我國的哪一歷史事件（ ）A．商湯滅夏 B．堯傳位給舜 C．舜傳位給禹 D．禹傳位給啟【回答】D知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![天下為家造句怎麼寫]( "天下為家造句怎麼寫")
- 懦弱帝王駕崩,幼子繼位安能治天下?巾幗不讓鬚眉,天下為家處處家。攜手此生,生死不離,笑看*山,天下為家。以天下為家，不能私於一物。第四回愛之極禹王討兇頑新婚別天下為家園。是故有以自得之也,喬木之下,空穴之中,足以適情;無以自得也,雖以天下為家,萬民為臣妾,不足以養生...
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![下列引文反映井田制的實質的是（ ） A．“今大道既隱，天下為家”B.“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”C．“...]( "下列引文反映井田制的實質的是（ ） A．“今大道既隱，天下為家”B.“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”C．“...")
- 問題詳情：下列引文反映井田制的實質的是（ ） A．“今大道既隱，天下為家”B.“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”C．“率土之濱，莫非王臣” D．“溥天之下，莫非王土”【回答】B知識點：古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制度題型：選擇題...
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![下列引文均出自*古代典籍，其中反映井田制實質的是A.“今大道既隱，天下為家” B...]( "下列引文均出自*古代典籍，其中反映井田制實質的是A.“今大道既隱，天下為家” B...")
- 問題詳情：下列引文均出自*古代典籍，其中反映井田制實質的是A.“今大道既隱，天下為家” B.“更名天下田為王田”C.“富者田連阡陌，貧者無立錐之地” D.“普天之下，莫非王土”【回答】D知識點：古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制度題型：選擇題...
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![(2015·廣州學業水平測試)《禮記》中記載了這樣一段文字：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力...]( "(2015·廣州學業水平測試)《禮記》中記載了這樣一段文字：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力...")
- 問題詳情： (2015·廣州學業水平測試)《禮記》中記載了這樣一段文字：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及(世襲)以為禮。”這段文字中的“大道”是指()①禪讓制②世襲制③*④私有制A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【回答】A知識點：古代...
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![《禮記·禮運》説夏朝建立之前是“天下為公”的“大同之世”，夏朝建立之後是“天下為家”的“小康之世”。這反映了夏...]( "《禮記·禮運》説夏朝建立之前是“天下為公”的“大同之世”，夏朝建立之後是“天下為家”的“小康之世”。這反映了夏...")
- 問題詳情：《禮記·禮運》説夏朝建立之前是“天下為公”的“大同之世”，夏朝建立之後是“天下為家”的“小康之世”。這反映了夏朝A、從禪讓制向分封制過渡 B、是我國曆史上第一個王朝C、已經具備了國家的基本特徵 D、沒有文字得不到世界...
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![顧炎武指出：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以...]( "顧炎武指出：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以...")
- 問題詳情：顧炎武指出：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以為王政也。”這一觀點主要反映了()A．儒學“天下為公”的正統思想 B．新興市民階層的思想意識C．儒家思想統治地位發生動搖 D...
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![閲讀下列材料：材料一 “大道之行也，天下為公。”材料二 “今大道既隱，天下為家。”請完成：（1）這兩則材料所反...]( "閲讀下列材料：材料一 “大道之行也，天下為公。”材料二 “今大道既隱，天下為家。”請完成：（1）這兩則材料所反...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：材料一“大道之行也，天下為公。”材料二“今大道既隱，天下為家。”請完成：（1）這兩則材料所反映出的最大不同是什麼？（2）你知道從誰開始出現了這種不同嗎？（3）由此你能聯想到禪讓制與王位世襲制的區別嗎？【回答】（1）材料一是“公天下”，材料二是“家天下”。（2）啟。（3）禪讓...
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![天下為家的意思及解釋]( "天下為家的意思及解釋")
- 【天下為家的拼音】:tiānxiàwéijiā【天下為家的近義詞】:四海為家【天下為家的反義詞】:萬馬齊喑【天下為家的意思】:原指將君位傳給兒子，把國家當作一家所私有，後泛指處處可以成家，不固定居住在一個地方。【天下為家出處】:《禮記·禮運》：“今大道既隱，天下為家。”【成...
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![下列引文中，能反映井田制的實質的是A、“普天之下，莫非王土” B、“今大道既隱，天下為家” C、“富...]( "下列引文中，能反映井田制的實質的是A、“普天之下，莫非王土” B、“今大道既隱，天下為家” C、“富...")
- 問題詳情：下列引文中，能反映井田制的實質的是A、“普天之下，莫非王土”B、“今大道既隱，天下為家”C、“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”D、“有力者無田可耕，有田者無力可耕【回答】A知識點：古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制度題型：選擇題...
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![“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③*...]( "“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③*...")
- 問題詳情：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③* ④私有制A.①③ B.②③ C.③④ ...
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![《禮記•禮運》把禹作為“天下為家”的小康之世的開端，以區別於禹以前“天下為公”的大同之世，其主要依據應是（ ...]( "《禮記•禮運》把禹作為“天下為家”的小康之世的開端，以區別於禹以前“天下為公”的大同之世，其主要依據應是（ ...")
- 問題詳情：《禮記•禮運》把禹作為“天下為家”的小康之世的開端，以區別於禹以前“天下為公”的大同之世，其主要依據應是（ ）A．禹死後啟繼位 B．建立武裝 C．設置官職 D．制定刑法 【回答】A...
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![（2019年*西卷）《禮記·禮運》認為，在“天下為公”的“大同”之世之後，社會進入“天下為家”的“小康”之世。...]( "（2019年*西卷）《禮記·禮運》認為，在“天下為公”的“大同”之世之後，社會進入“天下為家”的“小康”之世。...")
- 問題詳情：（2019年*西卷）《禮記·禮運》認為，在“天下為公”的“大同”之世之後，社會進入“天下為家”的“小康”之世。“大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。”*最早具備以上“小康”之世特徵的王朝是A．夏朝 B．商朝 C．周朝 ...
- 14999
![井田制的本質主要體現在( )A．“普天之下，莫非王土”B．“大道之行也，天下為公”C．“大道既隱，天下為家”D...]( "井田制的本質主要體現在( )A．“普天之下，莫非王土”B．“大道之行也，天下為公”C．“大道既隱，天下為家”D...")
- 問題詳情：井田制的本質主要體現在( )A．“普天之下，莫非王土”B．“大道之行也，天下為公”C．“大道既隱，天下為家”D．“富者連田阡陌，貧者無立錐之地”【回答】A知識點：古代*的經濟題型：選擇題...
- 5841
![“天下為家”取代“天下為公”開始於A.夏朝 B.商朝 C...]( "“天下為家”取代“天下為公”開始於A.夏朝 B.商朝 C...")
- 問題詳情： “天下為家”取代“天下為公”開始於A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.東周【回答】A知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
- 12665
![“今大道既隱，天下為家。”這種狀況始於( )A.堯 B.舜 ...]( "“今大道既隱，天下為家。”這種狀況始於( )A.堯 B.舜 ...")
- 問題詳情： “今大道既隱，天下為家。”這種狀況始於( )A.堯 B.舜 C.禹 D.啟【回答】D知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
- 30777
![閲讀材料回答問題 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。─〈禮記·禮運篇〉請回答...]( "閲讀材料回答問題 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。─〈禮記·禮運篇〉請回答...")
- 問題詳情：閲讀材料回答問題 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。─〈禮記·禮運篇〉請回答：（1）這種“天下為家”的局面是因為誰而開始？（2）他破壞了禪讓制，而採取了什麼制度？（3）開創“天下為家”局面的人，建立了我國曆史上第一個國家，是什麼王朝？（4）從此我國從原...
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![下列引文反映井田制的實質的是：（ ）A、“今大道既隱，天下為家” B、“溥天之下，莫非王土”C、“...]( "下列引文反映井田制的實質的是：（ ）A、“今大道既隱，天下為家” B、“溥天之下，莫非王土”C、“...")
- 問題詳情：下列引文反映井田制的實質的是：（ ）A、“今大道既隱，天下為家” B、“溥天之下，莫非王土”C、“率土之濱，莫非王臣” D、“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”【回答】B知識點：古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制度題型：選擇題...
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![“今大道既隱，天下為家。”這種狀況始於 ( )A.堯 B.舜 C.禹 ...]( "“今大道既隱，天下為家。”這種狀況始於 ( )A.堯 B.舜 C.禹 ...")
- 問題詳情： “今大道既隱，天下為家。”這種狀況始於 ( )A.堯 B.舜 C.禹 D.啟【回答】D知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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