![閲讀下文,回答問題。勤勉之道無他,在有恆而已。良馬雖善走,而力疲氣竭,中道即止。駑馬徐行弗間,或反先至焉。是故...]( "閲讀下文,回答問題。勤勉之道無他,在有恆而已。良馬雖善走,而力疲氣竭,中道即止。駑馬徐行弗間,或反先至焉。是故...")
- 問題詳情：閲讀下文,回答問題。勤勉之道無他,在有恆而已。良馬雖善走,而力疲氣竭,中道即止。駑馬徐行弗間,或反先至焉。是故舉一事,學一術,苟進取不已,必有成功之一日,在善用其精力耳。今人或有志於學,一旦發憤,不分晝夜,數十日後,怠心漸生,終以廢學。孔子曰:“欲速則不達...
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![6．明朝皇帝仁宗説：科舉考試“須南北兼顧。南人雖善文詞，而北人厚重，比累科所選，北方僅得什一，非公天下之道。”...]( "6．明朝皇帝仁宗説：科舉考試“須南北兼顧。南人雖善文詞，而北人厚重，比累科所選，北方僅得什一，非公天下之道。”...")
- 問題詳情：6．明朝皇帝仁宗説：科舉考試“須南北兼顧。南人雖善文詞，而北人厚重，比累科所選，北方僅得什一，非公天下之道。”於是，“命楊士奇等定取士之額，南人十六，北人十四。”材料表明明朝實行這一科舉取士辦法的目的是()A．藉助科舉取士*南方富商大賈 B．通過科舉取士均...
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![10．明仁宗時，科舉考試出現分南北卷現象。仁宗説：“科舉取士，須南北兼顧。南人雖善文詞，而北人厚重。比累科取士...]( "10．明仁宗時，科舉考試出現分南北卷現象。仁宗説：“科舉取士，須南北兼顧。南人雖善文詞，而北人厚重。比累科取士...")
- 問題詳情：10．明仁宗時，科舉考試出現分南北卷現象。仁宗説：“科舉取士，須南北兼顧。南人雖善文詞，而北人厚重。比累科取士，北方僅什一，非公天下之道。”由此可知出現這一現象的主要原因是 A．明朝都城已經遷往北方 B．品德修養顯得...
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![《雖有嘉餚》雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後...]( "《雖有嘉餚》雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後...")
- 問題詳情：《雖有嘉餚》雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：“教學相長也。”《兑命》曰：“學學半。”其此之謂乎？《河中石獸》（節選）一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈...
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![13．孟子曰：“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人...]( "13．孟子曰：“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人...")
- 問題詳情：13．孟子曰：“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人周敦頤説：“予謂養心不止於寡焉而存耳，蓋寡焉以至於無。無則誠立明通。誠立，賢也；明通，聖也。”下列相關評述，不正確的是A．理學與傳統儒學在維護社會倫常方面一致B．理學...
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![雖有佳餚雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反...]( "雖有佳餚雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反...")
- 問題詳情：雖有佳餚雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也；知困然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰：“學學半。”其此之謂乎！翻譯下列句中加點的字詞。 （1）不知其旨也： ...
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![雖有嘉餚雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自...]( "雖有嘉餚雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自...")
- 問題詳情：雖有嘉餚雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。解釋下列加點詞。(4分)（1）雖有佳餚（ ）（2）是故學然後知不足（ ）（3）教學相長（ ...
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![【*】雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反...]( "【*】雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反...")
- 問題詳情：【*】雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰：“學學半。”其此之謂乎？【乙】玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《兑命》曰：“念...
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![閲讀《雖有嘉餚》，回答下列問題。雖有嘉餚雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道。弗學，不知其善也。是故學然後知不...]( "閲讀《雖有嘉餚》，回答下列問題。雖有嘉餚雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道。弗學，不知其善也。是故學然後知不...")
- 問題詳情：閲讀《雖有嘉餚》，回答下列問題。雖有嘉餚雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道。弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰：教學相長也。《兑命》曰“學學半”。其此之謂乎！7．下面各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A．不...
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![(2019·福建)閲讀下文，回答問題。(*)雖有嘉餚,弗食,不知其旨也；雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然...]( "(2019·福建)閲讀下文，回答問題。(*)雖有嘉餚,弗食,不知其旨也；雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然...")
- 問題詳情： (2019·福建)閲讀下文，回答問題。(*)雖有嘉餚,弗食,不知其旨也；雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也；知困,然後能自強也。故曰：教學相長也。（節選自《禮記》） (乙)師川外甥奉議①：別來無一日不奉思②。春風暄暖,想侍奉之餘,...
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![閲讀下面文言文，完成後面題目 雖有佳餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。故學然後知不足，教然...]( "閲讀下面文言文，完成後面題目 雖有佳餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。故學然後知不足，教然...")
- 問題詳情：閲讀下面文言文，完成後面題目 雖有佳餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰曰：“學學半。”其此之謂乎？解釋下列加點詞的意思 ①不知其旨也( ) ...
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![定公問於顏淵曰：“東野子之善馭乎？”顏淵對曰：“善則善矣！雖然，其馬將失。”定公不悦，入謂左右曰：“君子固讒人...]( "定公問於顏淵曰：“東野子之善馭乎？”顏淵對曰：“善則善矣！雖然，其馬將失。”定公不悦，入謂左右曰：“君子固讒人...")
- 問題詳情：定公問於顏淵曰：“東野子之善馭乎？”顏淵對曰：“善則善矣！雖然，其馬將失。”定公不悦，入謂左右曰：“君子固讒人乎！”三日而校來謁，曰：“東野畢之馬失，兩驂列，兩服入廄。”定公越席而起曰：“趨駕召顏淵！”顏淵至。定公曰：“前日寡人問吾子，吾子曰：‘其馬將失。’不識吾子何以知之？”...
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![唐太宗曾説：“此木雖曲，得繩則正；為人君雖無道，受諫則聖。”這説明他A.鼓勵手工業發展 B.善於納...]( "唐太宗曾説：“此木雖曲，得繩則正；為人君雖無道，受諫則聖。”這説明他A.鼓勵手工業發展 B.善於納...")
- 問題詳情：唐太宗曾説：“此木雖曲，得繩則正；為人君雖無道，受諫則聖。”這説明他A.鼓勵手工業發展 B.善於納諫 C.身為人君，不講道理 D.關心百姓生活【回答】B知識點：“貞觀之治”題型：選擇題...
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![閲讀《雖有嘉餚》 雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知...]( "閲讀《雖有嘉餚》 雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知...")
- 問題詳情：閲讀《雖有嘉餚》 雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰：“學學半。”其此之謂乎？1.用“/”給下列語句標出停頓(每句標一處) (1)是故學然後知不足 ...
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![課內文言文閲讀（16分）雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。...]( "課內文言文閲讀（16分）雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。...")
- 問題詳情：課內文言文閲讀（16分）雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰；教學相長也。兑命曰：“學學半。”其此之謂乎？（節選自《禮記·學記》）解釋加點的字（4分）不知其旨也 知困，然後能自...
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![雖有嘉餚《禮記》雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，...]( "雖有嘉餚《禮記》雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，...")
- 問題詳情：雖有嘉餚《禮記》雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰：“學學半。”其此之謂乎？1.解釋下列加點詞語在句子中的意思。（1）雖有至道，弗學，不知其善也 ...
- 21810
![唐太宗曾説：“若得其善者，雖少亦足矣。其不善者，縱多亦奚為？古人亦以官不得其才，比於畫地作餅，不可食也。”（《...]( "唐太宗曾説：“若得其善者，雖少亦足矣。其不善者，縱多亦奚為？古人亦以官不得其才，比於畫地作餅，不可食也。”（《...")
- 問題詳情：唐太宗曾説：“若得其善者，雖少亦足矣。其不善者，縱多亦奚為？古人亦以官不得其才，比於畫地作餅，不可食也。”（《貞觀政要》）據此可知，唐太宗強調 A.選官要做到公正公平，營造官場良好的競爭氛圍 B.加強對官吏的嚴格管理，嚴防*，提高行政效率C.縮小科考錄...
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![【*】雖有嘉餚（選自《禮記》）雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後...]( "【*】雖有嘉餚（選自《禮記》）雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後...")
- 問題詳情：【*】雖有嘉餚（選自《禮記》）雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰：“學學半。”其此之謂乎！ ...
- 14428
![，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。（《禮記•學記》）]( "，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。（《禮記•學記》）")
- 問題詳情： ，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。（《禮記•學記》）【回答】 雖有嘉餚知識點：詩題型：填空題...
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![生活中有人認為：積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。行善之人，...]( "生活中有人認為：積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。行善之人，...")
- 問題詳情：生活中有人認為：積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。行善之人，如春風之草，不見其長，日有所增；作惡之人，如磨*之石，不見其損，日有所虧。這從哲學上啟示我們①要求在客觀的善惡標準面前人人平等②要學會換位思考，堅持一切以時間、地...
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![4．“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是 ...]( "4．“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是 ...")
- 問題詳情：4．“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是 （ ）A．程頤 B．朱熹 C．王...
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![課內文言文閲讀雖有嘉餚雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知...]( "課內文言文閲讀雖有嘉餚雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知...")
- 問題詳情：課內文言文閲讀雖有嘉餚雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰：“學 學半。”其此之謂乎？解釋下面加點的詞語。（1）不知其旨也： （2...
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![“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是A．程頤B．朱...]( "“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是A．程頤B．朱...")
- 問題詳情： “天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是A．程頤B．朱熹C．李贄D．王陽明【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變宋明理學題型：選擇題...
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![11.將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。雖百姓亦稱其善，不亦怪哉！]( "11.將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。雖百姓亦稱其善，不亦怪哉！")
- 問題詳情：11.將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。雖百姓亦稱其善，不亦怪哉！【回答】知識點：文言文翻譯題型：填空題...
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![“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”此言論最符合下列哪位思想家的主張？A．墨子 ...]( "“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”此言論最符合下列哪位思想家的主張？A．墨子 ...")
- 問題詳情： “天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”此言論最符合下列哪位思想家的主張？A．墨子 B．朱熹 C．陸九淵 D．王守仁【回答】D...
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