![“民生厚(生厚：生活富裕)而德正”，“倉廩實(倉廩：倉庫)而知禮節，衣食足而知榮辱”。古人的這些話揭示了一個道...]( "“民生厚(生厚：生活富裕)而德正”，“倉廩實(倉廩：倉庫)而知禮節，衣食足而知榮辱”。古人的這些話揭示了一個道...")
- 問題詳情：“民生厚(生厚：生活富裕)而德正”，“倉廩實(倉廩：倉庫)而知禮節，衣食足而知榮辱”。古人的這些話揭示了一個道理()A．物質資料的生產包括物質產品生產和精神產品生產B．物質資料生產的發展必然提高人們的道德水平C．物質資料的生產是人類社會存在和發展的基礎D．社會的生產關...
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![“民生厚（生厚：生活富裕）而德正”，“倉廩實（倉：倉庫）而知禮節，衣食足則知榮辱”。古人的這些話揭示了A．物...]( "“民生厚（生厚：生活富裕）而德正”，“倉廩實（倉：倉庫）而知禮節，衣食足則知榮辱”。古人的這些話揭示了A．物...")
- 問題詳情： “民生厚（生厚：生活富裕）而德正”，“倉廩實（倉：倉庫）而知禮節，衣食足則知榮辱”。古人的這些話揭示了A．物質資料的生產包括物質產品生產和精神產品生產B．物質資料生產的發展必然提高人們的道德水平C．物質資料的生產是人類社會賴以存在和發展的基礎D．社會的生產關係就是社會...
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![林德正造句怎麼寫]( "林德正造句怎麼寫")
- 8月27日,康縣寺台鄉田坪村村民田林德正在清理裝滿蛾蟲的袋子。康縣寺台鄉田坪村村民田林德正在清理裝滿蛾蟲的袋子。...
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![明正德造句怎麼寫]( "明正德造句怎麼寫")
- 明正德十六年四月,明武宗朱厚照病死。明正德十六年四月，明武宗朱厚照病死。《大明正德祕史》作者:繞地球一半。明正德年間，餘姚當地一位叫錢德洪的學子將此處改為了學堂。在劉伯温去世後，明正德皇帝封其為“太師”，諡號文成。在劉伯温去世139年後,明正德皇帝封其為“太師”,...
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![無德而稱的意思及解釋]( "無德而稱的意思及解釋")
- 【無德而稱的拼音】:wúdéérchēng【無德而稱的近義詞】:無可置喙【無德而稱的反義詞】:議論紛紛【無德而稱的意思】:①無何恩德可以稱道。②謂德高不可言狀。【無德而稱出處】:春秋·魯·孔丘《論語·季氏》：“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。”【成語接龍】:【無...
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![.閲讀下列材料（16分）材料一 故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者忠信之薄而亂之首。—...]( ".閲讀下列材料（16分）材料一 故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者忠信之薄而亂之首。—...")
- 問題詳情：.閲讀下列材料（16分）材料一 故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者忠信之薄而亂之首。——《老子·第38章》材料二 對人文主義的過分推崇，造成文藝復興運動個人私慾膨脹，氾濫和社會混亂。——2003年人教版高中《世界近代史》“在這個地球上曾有過...
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![老子認為，“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”。孔子則説，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮...]( "老子認為，“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”。孔子則説，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮...")
- 問題詳情：老子認為，“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”。孔子則説，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當時他們A．反思西周的禮樂文化B．迎合封建貴族*訴求C．主張維護夏商周制度D．得到統治者的積極支持【回答】A【詳解】材料中的老子認...
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![“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不為靡費，以利而用，使財物殷阜...]( "“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不為靡費，以利而用，使財物殷阜...")
- 問題詳情：“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不為靡費，以利而用，使財物殷阜，利民之用，為民興利除害，使民不匱乏，故所以阜財。“阜財”謂財豐大也。“厚生”者，謂薄徵徭，輕賦税，不奪農時，令民生計温厚，衣食豐足，故所以養民也。這對於今天的借鑑意...
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![“有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律亦有時而窮。”這説明法律和道德 A．相互滲透，相互...]( "“有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律亦有時而窮。”這説明法律和道德 A．相互滲透，相互...")
- 問題詳情：“有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律亦有時而窮。”這説明法律和道德 A．相互滲透，相互替代 B．相互聯繫，相輔相成 C．互無關係，毫不相干 D．既有區別，又有聯繫【回答】B知識點：權利和義務的一致*題型：選擇題...
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![列德而尚賢造句怎麼寫]( "列德而尚賢造句怎麼寫")
- 列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。墨子列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。...
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![德正造句怎麼寫]( "德正造句怎麼寫")
- 倫納德正在學習德語，他出的洋相讓她哈哈大笑。情境:哈洛德正和雷斯特索耶談話.以德正身，堪為人師，才稱其職，愛崗敬業。師德育人，醫德救人，品德利人，美德塑人，公德勵人，道德正人，律己修身，你我同行，豁達開明，拼搏勤奮，與時俱進，*創新，戰無不勝！張德正開砂石車衝撞“總統府”,二審改判刑6年...
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![“有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律有時而窮。”這説明法律和道德 A.相輔相成，不可...]( "“有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律有時而窮。”這説明法律和道德 A.相輔相成，不可...")
- 問題詳情：“有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律有時而窮。”這説明法律和道德 A.相輔相成，不可偏廢 B.相互滲透，互相替代 C.互無關係，毫不相干 D.既有區別，又有聯繫【回答】A知識點：護法...
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![“有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律亦有時而窮。”這説明法律和道德（ ） A．相互...]( "“有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律亦有時而窮。”這説明法律和道德（ ） A．相互...")
- 問題詳情：“有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律亦有時而窮。”這説明法律和道德（ ） A．相互滲透，相互替代 B．相互聯繫，相輔相成 C．互無關係，毫不相干 D．既有區別，又有聯繫【回答】B知識點：遵守法律題型：選擇題...
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![“正德”者，自正其德，居上位者正已以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不為靡費，以利而用，使財物殷...]( "“正德”者，自正其德，居上位者正已以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不為靡費，以利而用，使財物殷...")
- 問題詳情： “正德”者，自正其德，居上位者正已以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不為靡費，以利而用，使財物殷阜，利民之用，為民興利除害，使民不匱逐乏，故所以阜財。“阜財”謂財豐大也。“厚生”者，謂薄徵徭，輕賦税，不奪農時，令民生計温厚，衣食豐足，故所以養民也。這對於今天的借...
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![子曰：“無為而治者，其舜也與?夫何為哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注為：“無為而治者，聖人德盛而民化，不待其有所...]( "子曰：“無為而治者，其舜也與?夫何為哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注為：“無為而治者，聖人德盛而民化，不待其有所...")
- 問題詳情：子曰：“無為而治者，其舜也與?夫何為哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注為：“無為而治者，聖人德盛而民化，不待其有所作為也。”材料表明孔子（ ）A．最早提出“無為而治”思想 B．希望統治階級以德治民C．主張統治者應推行以法治國 D．...
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![王正德造句怎麼寫]( "王正德造句怎麼寫")
- 帝弟臨川王宏之子臨賀王正德所至貪暴,屢得罪於帝。...
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![“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不為靡費，以利而用，使財物殷...]( "“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不為靡費，以利而用，使財物殷...")
- 問題詳情： “正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，謂在上節儉，不為靡費，以利而用，使財物殷阜，利民之用，為民興利除害，使民不匱乏，故所以阜財。“阜財”謂財豐大也。“厚生”者，謂薄徵徭，輕賦税，不奪農時，令民生計温厚，衣食豐足，故所以養民也。這對於今天的借鑑...
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![正德造句怎麼寫]( "正德造句怎麼寫")
- 1、正德厚生。2、官正治，商正利，民正德，地正風，皆必安。3、正德厚生，臻於至善。4、以德治國要擺正德治和法治的關係；5、正德*寅，始歸正於聖賢之學。6、您的言傳身教正詮釋了“正德。7、何謂正德，歪了自然要正一下。8、真正德傷口是不會癒合德，忘不掉德記憶是鹽鹽灑在傷口上*疼。9...
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![《道德經》載：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”其含義是 ...]( "《道德經》載：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”其含義是 ...")
- 問題詳情：《道德經》載：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”其含義是 （）A．同情*疾苦，主張實...
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![3．“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者，忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪...]( "3．“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者，忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪...")
- 問題詳情：3．“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者，忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪派思想家的主張？A．儒家 B．法家 C．道家 D．兵家【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 4688
![道德形而上學造句怎麼寫]( "道德形而上學造句怎麼寫")
- 1、康德的法哲學是他的道德形而上學理論的一部分。2、他本人是個理*的道德家，而在他眼裏他周圍這些人的道德觀卻比大言不慚的陳詞監調更為可厭，那是一種經濟道德形而上學道德傷感主義道德跟人云亦云的道德的妙不盯言的大雜燴。3、另一方面,審美判斷力作為目的論中的最深層...
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![“法安天下，德潤人心”表明（ ）A．法治因良法之治而比德治更重要B．德治因滋養心靈而比法治更重要C．法治和德...]( "“法安天下，德潤人心”表明（ ）A．法治因良法之治而比德治更重要B．德治因滋養心靈而比法治更重要C．法治和德...")
- 問題詳情：“法安天下，德潤人心”表明（）A．法治因良法之治而比德治更重要B．德治因滋養心靈而比法治更重要C．法治和德治可以相互替代D．法治與德治相得益彰【回答】D【解析】此題旨在考查學生對法律和道德關係的認識，題幹體現法律和道德關係密切，法律的實施需要道德支持，道德的實施需要...
- 11358
![正德宮造句怎麼寫]( "正德宮造句怎麼寫")
- 1、望着下面忙得雞飛*跳的宮女、侍衞，正德宮的陽台上，一名身着龍袍的青年坐在長椅上長歎了一聲。2、如《正德宮詞》之對沉湎酒*的武宗有所諷諭；又如《西城宮詞》之對聽信道士胡言，選少女煉丹鉛的世宗也極盡揶揄。...
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![“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者，忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪派...]( "“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者，忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪派...")
- 問題詳情： “故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者，忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪派思想家的主張？A．儒家 B．法家 C．道家 D．兵家【回答】知識點：*傳統文化主流思想的演...
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![陳正德造句怎麼寫]( "陳正德造句怎麼寫")
- 目前,陳澤彪、彭玉蘭由陳正先的長兄陳正德撫養、贍養。與此同時*務區民*陳正德也接到馬中村治保主任陳某的電話:馬中村十組一村民被他人打死在田裏,犯罪嫌疑人已離開現場。...
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