- 1、甚至把佛法傳入斯里蘭卡的馬興達阿羅漢尊者,也引用這些故事來闡釋教理。2、君子寧折而不彎,況我大漢天子乎!如與匈奴和親,用公主的千金之體換來胡馬不南,我堂堂大漢尊嚴何在,國威何存!3、君子寧折而不彎,況我大漢天子乎!如與匈奴和親,用公主的千金之體換來胡馬不南,我堂堂...
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- 問題詳情:向漢武帝提出“罷黜百家,獨尊儒術”建議的西漢學者是………( ) A.主父偃 B.董仲舒 C.朱買臣 D.張良【回答】B知識點:西漢建立和“文景之治”題型:選擇題...
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- 就是把西周親親尊尊的貴族削平成秦漢的編户齊民,也就是把貴族社會變成平民社會。法家不別親疏,不殊貴賤,一斷於法,則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時之計,而不可長用也,故曰“嚴而少恩”。若尊主卑臣,明分職不得相逾越,雖百家弗能改也。司馬談...
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- 問題詳情:從戰國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術”的轉變體現了 ( )①*集權的強化 ②思想控制的加強 ③大一統局面的形成 ④儒家以外各學派的消亡A.②④ ...
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- 問題詳情:尊重他人就是尊重自己。【回答】√知識點:其他題型:判斷題...
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- 問題詳情:秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊一,但兩者反映的本質問題是相同的,即 A.文化成為*權力的附庸 B.文化內容由綜合寬容轉向* C.文化氛圍由生動活躍轉為死氣沉沉 D.為不同思想留下適度發展的空間 【...
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- 問題詳情:漢武帝“獨尊儒術”,李贄批判孔子,康有為尊孔子為改革先師,袁世凱“尊孔復古”,新文化運動中“打倒孔家店”,“文化大*”中的“批林批孔”,當前的“孔子熱”,這些現象既是一定的*、經濟、文化的反映,也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中,能...
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- 問題詳情:.秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊”,但兩者反映的本質問題是相同的,即( )A.文化氛圍由生動活躍轉為死氣沉沉 B.文化內容由綜合寬容轉向*C.文化成為維護*統治的工具 D.為不同思想留下適度發展的空間...
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- 問題詳情:漢武帝“獨尊儒術”,主要是利用儒家的 ( ) A.“己所不欲,勿施於人”的主張 B.“民貴君輕”的思想 C.“*善論” D.“大一統”...
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- 問題詳情:自尊的人能夠贏得他人的尊重,這是因為自尊的人懂得這樣的道理 ①尊重別人就是尊重自己 ②對人不尊重,首先是對自己不尊重 ③不尊重別人也等於沒有自尊 ④只有尊重別人的人,才有權受人尊重 A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①②...
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- 問題詳情:漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“*”中的“批林批孔”、當前的“孔子熱”,這些現象既是一定的*、經濟、文化的反映,也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中,能夠用...
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- 問題詳情:漢代法律規定“親親得相首暨”原則,即卑幼首匿尊長不負刑事責任,尊長首匿卑幼除死罪聽上請減免外,不負刑事責任。漢代還多次減輕刑罰,基本上廢除劓刑、刖刑,使得犯罪者除了死刑外基本可以自全其身,尊重和保障了犯罪者的人身人格,這些做法體現了漢代A.統治者法律意識的淡...
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- 問題詳情:35.漢武帝倡導“獨尊儒術”,後來,漢宣帝反對專任儒生時説:“漢家自有制度,霸王道雜之,奈何純任德教,用周政乎。”此處所謂“周政”主要是指周代的()kA.分封制度 B.井田制度 C.宗法制度 D.禮樂制度H【回答】35.解析:本題考查對材料的分析理解能力。依據題乾材料中“...
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- 問題詳情:漢武帝倡導“獨尊儒術”,後來,漢宣帝反對專任儒生時説:“漢家自有制度,霸王道雜之,奈何純任德教,用周政乎。”此處所謂“周政”主要是指周代的A.分封制度 B.井田制度 C.宗法制度 D.禮樂制度【回答】【*】D知識點:古代*的*制度題型:選擇題...
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- 問題詳情:接受董仲舒"罷黜百家,獨尊儒術"建議的皇帝是( ) A.漢高祖 B.漢武帝 C.漢景帝 D.漢文帝【回答】 B 知識點:西漢建立和“文景之治”題型:選擇題...
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- 問題詳情:下圖是向漢武帝建議“罷黜百家,獨尊儒術”的大臣,他是( ) A.董仲舒 B.劉濞 C.晁錯 D.主父偃【回答】A知識點:...
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- 問題詳情:“人必自尊而人尊之,人必尊人而人尊之。”從中可知,獲得尊重的前提A.自尊自信 B.在容貌和衣着上修飾自己C.自卑或自負 ...
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- 問題詳情: 漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“*”中的“批林批孔”、當前的“孔子熱”,這些現象既是一定的*、經濟、文化的反映。也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中,能...
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- 問題詳情:漢武帝採納董仲舒建議,“罷黜百家,獨尊儒術”。這裏的“儒術”指( ) A.吸收了佛教、道教等思想的儒學 B.正統的孔孟學説 C.糅合了道家、*陽...
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- 問題詳情:漢代“獨尊儒術”和秦代“焚書禁學”採用的手段大相徑庭,漢代重在“尊”,秦代重在“禁”,但兩者反映的本質都是A.文化氛圍由活躍轉為沉悶 B.文化內容由寬容轉向*C.為不同思想留下適度空間 D.文化成...
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- 問題詳情: 漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、當前的“孔子熱”,這些現象在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中,能夠用來解釋孔子“命運”的比較科學的觀點是A.“一切歷史都...
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- 問題詳情:秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊”,但兩者反映的本質問題是相同的,即()A.文化氛圍由生動活躍轉為死氣沉沉 B.文化內容由綜合寬容轉向*C.文化成為*權力的附庸 D.為不同思想留下適...
- 27154
- 1、看那一尊尊金獅子將花落誰家。2、走近一看,原來那是一尊尊栩栩如生的雕像。3、擺列着一尊尊凶神惡煞,逞威風直恁的似虎如豺。4、一尊尊美麗莊重的佛像,有哪些域外藝術的影響?5、在他數數的過程中,那20個人像一尊尊石雕一樣端坐在那兒。6、這些士卒不發一言,雄健的身軀佇立着...
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- 問題詳情:16.秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊”,但兩者反映的本質問題是相同的,即( )A.文化氛圍由生動活躍轉為死氣沉沉 B.文化內容由綜合寬容轉向*C.文化成為*權力的附庸 D.為不同思想留下適度...
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- 問題詳情:漢武帝“獨尊儒術”.李贄批判孔子.康有為尊孔子為改革先師.袁世凱“尊孔復古”.新文化運動中“打倒孔家店”.“*”中的“批林批孔”.當前的“孔子熱”,這些現象既是一定的*.經濟.文化的反映.也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中,能夠用來解釋孔...
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