![(2015·南京高三調研)明末馮元飆説：“(*臣)夫中外之責，孰大於票擬，有漢唐宰相之名，而更代天言……柄用...]( "(2015·南京高三調研)明末馮元飆説：“(*臣)夫中外之責，孰大於票擬，有漢唐宰相之名，而更代天言……柄用...")
- 問題詳情： (2015·南京高三調研)明末馮元飆説：“(*臣)夫中外之責，孰大於票擬，有漢唐宰相之名，而更代天言……柄用專者莫如今日。”反映出明末內*()A．控制了國家決策大權B．上升為法定的行政中樞C．權力和地位日益提高D．*臣專權超過漢唐宰相【回答】【解析】明朝內*始終不是法定的*...
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![23.*古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，...]( "23.*古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，...")
- 問題詳情：23.*古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。”此大臣的主張 A、反對郡縣制 B、主張郡縣制 C、反對*集權 D、主張*...
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![*古代一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣：自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、...]( "*古代一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣：自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、...")
- 問題詳情：*古代一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣：自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。”這位大臣實際上主張（ ）A．反對郡縣制 B.反對分封制 C．改革*官制 D．建立*...
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![4.《左傳·昭公七年》：“夫有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。...]( "4.《左傳·昭公七年》：“夫有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。...")
- 問題詳情：4.《左傳·昭公七年》：“夫有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”材料反映了西周社會結構的特點是（)A.嫡長子擁有繼承特權 B.王權得到強化C.春秋時期諸侯爭霸 D....
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![*古代一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、...]( "*古代一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、...")
- 問題詳情：*古代一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉?事不師古而能長久者，非所聞也。”這位大臣實際上主張( ) A.反對郡縣制 B.反對分封制 C.改革*官制...
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![忠臣不事二君，烈女不更二夫的意思及解釋]( "忠臣不事二君，烈女不更二夫的意思及解釋")
- 【忠臣不事二君，烈女不更二夫的拼音】:zhōngchénbùshìèrjūn，liènǚbùgēngèrfū【忠臣不事二君，烈女不更二夫的近義詞】:忠臣不事二君，貞女不更二夫【忠臣不事二君，烈女不更二夫的反義詞】:小人之交甜如蜜【忠臣不事二君，烈女不更二夫的意思】:事：侍奉，服侍。忠義之臣，不...
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![明朝有學者言：“負惟國之有是，出於羣心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不...]( "明朝有學者言：“負惟國之有是，出於羣心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不...")
- 問題詳情：明朝有學者言：“負惟國之有是，出於羣心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是。”以上言論：A、否定君主* B、主張建立法制社會 C、受西方啟蒙思想影響 D、強調對*的尊重【回答】D知識點：*...
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![秦朝一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣：自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿...]( "秦朝一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣：自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿...")
- 問題詳情：秦朝一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣：自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。”這位大臣實際上主張A．反對郡縣制 B．反對分封制C．改革*官制 D．...
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![《左傳•昭公七年》記載説：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂...]( "《左傳•昭公七年》記載説：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂...")
- 問題詳情：《左傳•昭公七年》記載説：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”該材料反映出西周社會結構所具備的基本特點是（ ）A．宗法制風行社會 D．*與血緣結合 C．神權籠罩* D 存在森嚴的等級秩序【回答】D知識點：古代*...
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![明朝有學者言：“惟夫國之有是，出於羣心之自然······匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，...]( "明朝有學者言：“惟夫國之有是，出於羣心之自然······匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，...")
- 問題詳情：明朝有學者言：“惟夫國之有是，出於羣心之自然······匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是。”以上言論 （ ）A．強調對*的尊重 B．否定了君主制度C．主張建立法治社會 ...
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![周敦頤在《通書》中説：“禮，理也；樂，和也。*陽理而後和。君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，萬物...]( "周敦頤在《通書》中説：“禮，理也；樂，和也。*陽理而後和。君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，萬物...")
- 問題詳情：周敦頤在《通書》中説：“禮，理也；樂，和也。*陽理而後和。君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，萬物各得其理而後和，故禮先而樂後。”與此觀點相似的是A．己所不欲，勿施於人 B．存天理，滅人慾C．禮不下庶人，刑不上大夫...
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![《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”。上...]( "《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”。上...")
- 問題詳情：《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”。上述材料反映了西周社會結構的基本特點是 A.嚴格的等級關係 B.嫡長子擁有繼承特權 C.通過壟斷神權強化王...
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![臣臣造句怎麼寫]( "臣臣造句怎麼寫")
- 君為君，臣為臣，君使臣為禮，臣事君為忠，君君臣臣，切不可廢。禮即長幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。...
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- 問題詳情：《左傳•昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映出西周社會結構的基本特點是A．嚴格的等級關係 B．嫡長子擁有繼承特權C．通過壟斷神權強化王權 D．血緣...
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- 問題詳情：*古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。”今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。”此大臣的主張 （ ） A、反對郡縣制 B、主張郡縣制 C、反對*集權D、主張*集權...
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![6.《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。...]( "6.《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。...")
- 問題詳情：6.《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映了西周社會結構的基本特點是()A.嚴格的等級關係 B.嫡長子擁有繼承特權C.通...
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- 問題詳情：明朝有學者言：“惟夫國之有是，出於羣心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是。”以上言論強調的觀點是 A．*制比君主制進步 B．治理國家應當尊重* C．建立法治社會 ...
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![*古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內．而子弟為匹夫，卒有田...]( "*古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內．而子弟為匹夫，卒有田...")
- 問題詳情：*古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內．而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。”此大臣的主張 A、反對郡縣制 B、主張郡縣制 C、反對*集權D、主張*集權 ...
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![閲讀材料，回答問題材料一：天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，...]( "閲讀材料，回答問題材料一：天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，...")
- 問題詳情：閲讀材料，回答問題材料一：天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣台。 ——《左傳》材料二：封建親戚，以藩屏周。 ...
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![“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣：自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉...]( "“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣：自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉...")
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![*古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田...]( "*古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田...")
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![32．《左傳•昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂...]( "32．《左傳•昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂...")
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