- 雖説我等餐風飲露,卧月眠霜,隨處是家,但就像你與指導員,兩情若是久長時,又焉在朝朝暮暮?雖説我等餐風飲露,卧月眠霜,隨處是家,但就像你與指導員,兩情若是久長時,又焉在朝朝暮暮?...
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- 問題詳情:閲讀下面的文字,完成後面小題目。同其他林木相比,竹子頗有一些獨特之處,如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點,很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發生契合,進而被引入社會倫理美學範疇,成為君子賢人等理想人格的化身,並對*傳統文化的發...
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- 問題詳情:隨着經濟的發展,我國居民出境遊越來越普遍。但隨處拋丟垃圾、乘坐公共交通工具時爭搶擁擠、公共場所大聲説話等行為廣受詬病,引發網友熱議,觀點不盡相同。下列網友的觀點,你認為正確的是①文化具有多樣*,不同國家由於歷史文化習俗等差異,產生不同行為無可厚非②出境遊...
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- 問題詳情:(二)古代詩歌閲讀(11分) 閲讀下面這首唐詩,完成14~15題。 畏 人①(杜甫)早花隨處發,春鳥異方啼。萬里清*上,三年落日低。畏人成小築,褊*合幽棲。門徑從榛草,無心走馬蹄。 注]①本詩創作於作者漂泊蜀中的第三年(公元762年)。14.下列對詩歌的理解,不正確的兩項是(5分)A.“異方...
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- 問題詳情:閲讀下面文字,完成下列小題。古代的詩人們都在什麼場合才用“木”字呢?事實上他們並不是隨處都用的。自屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中,此後的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象,例如吳均的“秋月照層嶺,寒風掃高木”。而古詩中也有用“高樹”...
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- 問題詳情:11.王夫之認為“終不離人而別有天,終不離欲而別有理”“隨處見人慾,即隨處見天理”,“人慾之各得,即天理之不同”。這一主張A.將滿足慾望作為順應“天理”的唯一教條B.反對“天理”是世界本原思想主張C.反對“格物致知”的求理方法D.反對“存天理,滅人慾”的理學教條【回答...
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- 問題詳情: “我要去*,我要去*,仰望雪域兩茫茫……,隨處都是我心靈的牧場。”為了加強對*的管轄,1727年清*設置的管理機構是( ) A.伊犁將* B.盛京將* C.西域都護 D.駐藏大臣【回答】D知識點:統一多民族國家的鞏固和發展題型:選擇題...
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- 問題詳情:王夫之認為,不能離人而別有天,不能離欲而別有理,“隨處見人慾,即隨處是天理”。這一主張A.反對“理”是世界本原的思想主張 B.反對“格物致知”的求理方法C.反對“存天理,滅人慾”的理學教條D.將滿足“慾望”作為順應“天理”的唯一途徑【回答】C知識點:*傳統文化...
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- 問題詳情:外婆和鞋席慕容我有一雙塑膠的拖鞋,是在出國前兩年買的,出國後又穿了五年。它的形狀很普通,就像你在台北街頭隨處可見的最平常的樣式:平底,淺藍*,前端鏤空成六個圓帶子,中間用一個結把它們連起來。買的時候是喜歡它的顏*,穿了五六年後,已經由淺藍*變成淺灰,鞋底也磨得一邊...
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- 問題詳情:(二)古代詩歌閲讀 閲讀下面這首唐詩,完成8-9題(9分)畏 人①杜甫早花隨處發,春鳥異方啼。萬里清*上,三年落日低。畏人成小築,褊*②合幽棲。門徑從榛草,無心走馬蹄。[注]]①本詩創作於作者漂泊蜀中的第三年(公元762年)。畏人,害怕與人交往。 ②褊*,*格孤僻...
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- 問題詳情:下列有關細菌的敍述在正確的是()A.細菌有桿狀、球狀等不同形態,我們身邊隨處肉眼可見B.細菌沒有成形的細胞核,但都有DNA集中的區域C.大多數細菌含有葉綠體,能夠自己製造有機物D.所有細菌都屬於生態系統成分中的消費者【回答】B知識點:細菌和真菌的分佈題型:選擇題...
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- 問題詳情: “節能減排,造福你我”“守望我們的家園”……如今,打開電視機,翻開報紙,點開網頁,節能減排的專欄、話題隨處可見,節能減排理念日益深入人心。這説明( )A.新媒體的出現意味着舊媒體的消失B.大眾傳媒在文化傳播中發揮着重要作用C.現代傳媒具有傳統傳媒無可比擬的優...
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- 問題詳情:商人開店可以隨處選擇地點,城市內手工業作坊很多,街道兩旁商店、客棧、貨攤林立,熙熙攘攘,十分熱鬧。營業時間不受限制,有“白市”、“夜市”和“曉市”,許多交易數額巨大,“動即千萬”。本段話描述的現象最早出現在A.漢代長安 B.唐代洛陽 C.元朝大都 ...
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- 問題詳情:19世紀,在美國南部田野上,隨處可以聽到黑人的歌唱。此時他們歌唱的目的不僅僅是為了交流,同時也為疲勞的精神尋求一絲緩解。領唱者經常發出顫音或滑音以及假聲等源自非洲民間的發聲方法,這種演唱形式被稱為“田間呼喊”,成為美國布魯斯音樂的前身。結合所學,下列項正確...
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- 問題詳情:閲讀下面的文字,完成後面題。同其他林木相比,竹子頗有一些獨特之處,如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點,很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發生契合,進而被引入社會倫理美學範疇,成為君子賢人等理想人格的化身,並對*傳統文化的發展產...
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- 問題詳情:15.商人開店可以隨處選擇地點,城市內手工作坊很多,街道兩旁商店、客棧、貨攤林立,熙熙攘攘,十分熱鬧。營業時間不受限制,有“白市”、“夜市”和“曉市”,交易數額巨大,“動輒千萬”。本段話描述的現象最早出現在() A.漢代長安 B.唐代洛陽 C.北宋東京 D.元朝大都【...
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- 問題詳情:三十多年前,對絕大多數*人來説,很少能夠看到國外的商品出售。而今,我們隨處可以看到和買到這些東西,同時我國的產品也遍及世界各地。這一現象説明了A.世界經濟呈全球化趨勢 B.世界經濟區域化趨勢加強 C.世界*格局出現...
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- 經典語錄對自己慈悲是很重要的修行。當你疲倦、憤怒或絕望時,你應該知道如何迴歸自己內心深處,好好觀照自己的疲倦、憤怒與絕望。這就是為何我們要練習微笑,練習用正念行走與呼吸以及用正念進食。問:什麼叫正念?正念又能帶來什麼?答:如同我所説的,正念就是能夠活在當下,活在此時此...
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- 問題詳情:好峯隨處改, 。 (梅堯臣《魯山山行》)【回答】幽徑獨行迷 知識點:詩題型:填空題...
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- 問題詳情:唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫,是藏族文化中一種獨具特*的繪畫藝術形式,如今,在藏族居民家中,隨處可覓唐卡的身影。信教羣眾家中普遍設有經堂或佛龕,開展轉經、朝佛等活動。這説明①國家依法管理宗教事務 ②公民享有宗教信仰自由的權利③開展...
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- 1、用一份生命的誠懇,去融入生命的經過,規範自己客觀的人生態度,不要苛求生活按照自己的期待去變化,而是隨處存在隨處做主隨處自在,能活生命的喜悦,就是生命真正的慈悲,這也是佛法的根本精神--悲智雙運。2、雲在青山水在瓶,只要我們明得本心,有云之飄逸,水之沉靜,在天上,就做瀟灑的雲,在...
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- 問題詳情: 根據語境,在橫線上填入最恰當的古詩詞名句。我國古代詩文中,“風”的身影隨處可“。它吹黃了小麥:“夜來南風起,小麥覆隴黃。(《觀刈麥》)”它傳送着笛聲①“______________,______________。(《春夜洛城聞笛》)”它陪伴過遊子②“_______________,______________。(《次...
- 27321
- 問題詳情:古詩詞填寫 (4分)(1)、好峯隨處改,_________________。(2)、_____________,休將白髮唱黃雞。(3)、 ,便引詩情到碧霄。(4)、浮雲遊子意,_______________。【回答】⑴幽徑獨行迷。 ⑵門前流水尚能西。⑶晴空一鶴排雲上。 ⑷...
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- 問題詳情:據報道,*孔廟內有101棵古柏和3棵古槐,有的已有700多年樹齡,最短的也在100年以上。飽經風霜的樹幹隨處可見被害蟲侵蝕的痕跡。據調查,古樹上有紅蜘蛛、蚜蟲、草蛉、七星瓢蟲、麻雀、花喜鵲等6種動物,它們之間的關係可用如下食物網簡圖表示。(1)該食物網中的紅蜘蛛、蚜蟲...
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- 問題詳情:唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫,是藏族文化中一種獨具特*的繪畫藝術形式。如今,在藏族居民家中,隨處可覓唐卡的身影。信教羣眾家中普遍設有經堂或佛龕,開展轉經、朝佛等活動。這説明: ①國家依法管理宗教事務 ②公民享有宗教信仰自...
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