![3．戰國中後期，思想領域出現融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是( )A．克己復禮 B．禮法兼用 C．...]( "3．戰國中後期，思想領域出現融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是( )A．克己復禮 B．禮法兼用 C．...")
- 問題詳情：3．戰國中後期，思想領域出現融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是()A．克己復禮 B．禮法兼用 C．民貴君輕 D．選賢舉能【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![閲讀材料，.完成下列要求。 *歷史上的國家治理，總體來説，是禮治和法治的結合，是禮法並治。 禮治即表...]( "閲讀材料，.完成下列要求。 *歷史上的國家治理，總體來説，是禮治和法治的結合，是禮法並治。 禮治即表...")
- 問題詳情：閲讀材料，.完成下列要求。 *歷史上的國家治理，總體來説，是禮治和法治的結合，是禮法並治。 禮治即表現在國家治理中體現出的文化精神.*自古就重視文化立國，“修身齊家治國平天下”的人生理想，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的精神境界，“百善孝為先，家和萬事興”...
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![5.“不知壹天下建國家之權稱（禮法），上（尚）功用，大（重視）儉約，而僈差等（忽視等級差別）”這句話應是戰國時...]( "5.“不知壹天下建國家之權稱（禮法），上（尚）功用，大（重視）儉約，而僈差等（忽視等級差別）”這句話應是戰國時...")
- 問題詳情：5.“不知壹天下建國家之權稱（禮法），上（尚）功用，大（重視）儉約，而僈差等（忽視等級差別）”這句話應是戰國時期哪兩個學派之間的爭鳴()A．儒家、道家 B．墨家、道家 C．法家、墨家 D．儒家、墨家【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![戰國中後期，思想領域出現融合。下列選項最能體現這一傾向的是（ ） A克己復禮 B禮法兼用 ...]( "戰國中後期，思想領域出現融合。下列選項最能體現這一傾向的是（ ） A克己復禮 B禮法兼用 ...")
- 問題詳情：戰國中後期，思想領域出現融合。下列選項最能體現這一傾向的是（ ） A克己復禮 B禮法兼用 C民貴君輕D選賢舉能【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![閲讀材料，回答問題。(2015·*蘇高考)材料一 理學家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想...]( "閲讀材料，回答問題。(2015·*蘇高考)材料一 理學家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想...")
- 問題詳情：閲讀材料，回答問題。(2015·*蘇高考)材料一理學家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論*確的哲學體系，這是兩漢的粗糙儒學所無法比擬的。理學家以儒家“聖人”為最高境界，充分肯定人的現實生活、道德...
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![二、綜合題21．閲讀材料，回答下列問題。材料一 域邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以判斷(人間的)是非曲...]( "二、綜合題21．閲讀材料，回答下列問題。材料一 域邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以判斷(人間的)是非曲...")
- 問題詳情：二、綜合題21．閲讀材料，回答下列問題。材料一 域邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰正是樹立社會秩序的基礎。要使事物合於正義(公平)，須有毫無偏私的權衡：法律恰恰正是這樣一箇中道的權衡。法治應該包含兩重含義：已成立的法律獲得普...
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![荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 A.天行有常 B.禮法並用 C.人*...]( "荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 A.天行有常 B.禮法並用 C.人*...")
- 問題詳情：荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 A.天行有常 B.禮法並用 C.人*本惡 D.民水君舟【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![禮法造句怎麼寫]( "禮法造句怎麼寫")
- 心香一瓣禮法王,功德無盡難計量。13、凡為吾子孫者當謹守禮法,居鄉曲當要謙卑退遜不可傲驕曲禮。許多故事包括了無形體的靈魂以及對不合乎禮法的葬禮的*告。阮咸崇尚叔父阮籍,那自然為人放誕不拘禮法。元常閨門雍睦,有禮法,雖小功喪不御私室。春秋決獄是*傳統法律文化禮...
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![茶道禮法造句怎麼寫]( "茶道禮法造句怎麼寫")
- 1、當天，還有8名留學生沒有展示茶道禮法，作為嚮導員負責支持會場運營。...
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![（25分）閲讀材料，完成下列要求。材料一：*古代法制以“禮法合一”為主要特徵。禮教所倡導的價值觀在法的規範中...]( "（25分）閲讀材料，完成下列要求。材料一：*古代法制以“禮法合一”為主要特徵。禮教所倡導的價值觀在法的規範中...")
- 問題詳情：（25分）閲讀材料，完成下列要求。材料一：*古代法制以“禮法合一”為主要特徵。禮教所倡導的價值觀在法的規範中得到體現，那麼“依法斷案”也是“合禮裁判”。但是由於法律的不可全述和社會行為的複雜，在司法實踐中往往會遇到違法而合禮教或不違法而違背禮教的行為，可以歸...
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![戰國中後期，思想領域出現融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是( )A．克已復禮 B．禮法兼用 ...]( "戰國中後期，思想領域出現融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是( )A．克已復禮 B．禮法兼用 ...")
- 問題詳情：戰國中後期，思想領域出現融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是()A．克已復禮 B．禮法兼用 C．民貴君輕 D．選賢舉能【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![閲讀材料，完成下列要求。 *歷史上的國家治理，總體來説，是禮治和法治的結合，是禮法並治。 禮治即表現...]( "閲讀材料，完成下列要求。 *歷史上的國家治理，總體來説，是禮治和法治的結合，是禮法並治。 禮治即表現...")
- 問題詳情：閲讀材料，完成下列要求。 *歷史上的國家治理，總體來説，是禮治和法治的結合，是禮法並治。 禮治即表現在國家治理中體現出的文化精神．*自古就重視文化立國，“修身齊家治國平天下”的人生理想，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的精神境界，“百善孝為先，家和萬事興”的...
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![4、張豈之主編的《*歷史十五講》説：“漢律特別強調皇權至上，法自君出……其法制的指導思想則為禮法並用，以禮入...]( "4、張豈之主編的《*歷史十五講》説：“漢律特別強調皇權至上，法自君出……其法制的指導思想則為禮法並用，以禮入...")
- 問題詳情：張豈之主編的《*歷史十五講》説：“漢律特別強調皇權至上，法自君出……其法制的指導思想則為禮法並用，以禮入法，儒家經義成為法理的基礎，堅持德主刑輔，先教後刑，奠定了此後法制體系‘禮刑一體’的基本框架。”這段話表面漢律 A．堅持法治德治並重 ...
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![閲讀下面的文字，完成後面問題。*古代社會長期以來是個禮法結合、德主刑輔的社會，*古代的刑這一概念兼有法與罰...]( "閲讀下面的文字，完成後面問題。*古代社會長期以來是個禮法結合、德主刑輔的社會，*古代的刑這一概念兼有法與罰...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成後面問題。*古代社會長期以來是個禮法結合、德主刑輔的社會，*古代的刑這一概念兼有法與罰兩種含義。秦王朝的“嚴刑峻法”使秦朝迅速滅亡，也使漢朝面臨危機。此時，董仲舒適應歷史需要，以孔孟思想為基礎，吸收諸家學説，創造了一個新的儒家理論體系。在...
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![閲讀下面的文字，完成小題。*古代社會長期以來是個禮法結合、德主刑輔的社會，*古代的刑這一概念兼有法與罰兩種...]( "閲讀下面的文字，完成小題。*古代社會長期以來是個禮法結合、德主刑輔的社會，*古代的刑這一概念兼有法與罰兩種...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成小題。*古代社會長期以來是個禮法結合、德主刑輔的社會，*古代的刑這一概念兼有法與罰兩種含義。秦王朝的“嚴刑峻法”使秦朝迅速滅亡，也使漢朝面臨危機。此時，董仲舒適應歷史需要，以孔孟思想為基礎，吸收諸家學説，創造了一個新的儒家理論體系。在法律...
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![20.魏晉時期，名士紛紛崇尚清談，蔑視禮法，不談國事及民生俗事，這一現象説明當時知識分子A.存在虛浮風氣 ...]( "20.魏晉時期，名士紛紛崇尚清談，蔑視禮法，不談國事及民生俗事，這一現象説明當時知識分子A.存在虛浮風氣 ...")
- 問題詳情：20.魏晉時期，名士紛紛崇尚清談，蔑視禮法，不談國事及民生俗事，這一現象説明當時知識分子A.存在虛浮風氣 B.追求精神自由C.反對綱常倫理 D.脱離社會實際【回答】Ｂ知識點：*傳統文化主流思想的...
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![“説漢話、穿漢服、改漢姓、與漢聯姻、學漢禮法。”這些關鍵詞與哪一事件有關( )A.北魏孝文帝改革 ...]( "“説漢話、穿漢服、改漢姓、與漢聯姻、學漢禮法。”這些關鍵詞與哪一事件有關( )A.北魏孝文帝改革 ...")
- 問題詳情： “説漢話、穿漢服、改漢姓、與漢聯姻、學漢禮法。”這些關鍵詞與哪一事件有關( )A.北魏孝文帝改革 B.分封制 C.禪讓制 D.商鞅變法【回答】A 知識點：北魏*和北方民族大交融題型：選擇題...
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![3．戰國中後期，思想領域出現融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是( )A．克己復禮 B．禮法兼用 ...]( "3．戰國中後期，思想領域出現融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是( )A．克己復禮 B．禮法兼用 ...")
- 問題詳情：3．戰國中後期，思想領域出現融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是()A．克己復禮 B．禮法兼用 C．民貴君輕 D．選賢舉能【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![戰國中後期，思想領域出現融合。下列選項最能體現這一傾向的是（ ）A．克己復禮 B．禮法兼用 ...]( "戰國中後期，思想領域出現融合。下列選項最能體現這一傾向的是（ ）A．克己復禮 B．禮法兼用 ...")
- 問題詳情：戰國中後期，思想領域出現融合。下列選項最能體現這一傾向的是（ ）A．克己復禮 B．禮法兼用 C．民貴君輕 D．選賢舉能【回答】【*】B 【解析】試題分析:本題主要考查學生解讀題幹，回憶、再現所學知識，根據題乾材料關鍵信息“...
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![明朝思想家李贄，藐視禮法，在當時的思想界掀起了波瀾。以下對其思想的評價，不正確的是 A．倡導個*自由...]( "明朝思想家李贄，藐視禮法，在當時的思想界掀起了波瀾。以下對其思想的評價，不正確的是 A．倡導個*自由...")
- 問題詳情：明朝思想家李贄，藐視禮法，在當時的思想界掀起了波瀾。以下對其思想的評價，不正確的是 A．倡導個*自由發展 B．批判理學虛偽 C．挑戰正統思想 ...
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![“《禮》者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而...]( "“《禮》者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而...")
- 問題詳情： “《禮》者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸……”下列觀點與材料所述主張屬於同一思想家的是 A．雞犬之聲相聞，民至老死不相往來 B．民為貴，社稷次之，君為輕 C．君者舟也...
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![入唐求法巡禮行記造句怎麼寫]( "入唐求法巡禮行記造句怎麼寫")
- 本文主要依據日本人圓仁《入唐求法巡禮行記》的記載，對唐代農村名稱、類型、密度和規模進行研究。而日本的圓仁撰寫的《入唐求法巡禮行記》對*唐代有關歷史作了頗為生動和詳盡的描寫，它對研究唐代文化和中、日文化顯然有着不可估量的作用和意義。...
- 4038
![“（禮）者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸...]( "“（禮）者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸...")
- 問題詳情：“（禮）者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸……”下列觀點與材料觀點屬同一思想派別的是A.“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈”B.“兼相愛，交相利”，“以自苦為極”C.“天下莫大於秋毫之末，而泰山為小”D....
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![閲讀下列材料：公孫鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？……各當時而立法，因事而制禮。禮、法以時而...]( "閲讀下列材料：公孫鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？……各當時而立法，因事而制禮。禮、法以時而...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：公孫鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？……各當時而立法，因事而制禮。禮、法以時而定。臣故曰：治世不一道，便國不法古。湯、武之王也，不循而興。殷、夏之滅也，不易禮而亡。 ――《商君書·更法》（1）文中的公孫鞅指的是誰？（2）公孫鞅...
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![禮與法造句怎麼寫]( "禮與法造句怎麼寫")
- 1、因此，他對禮與法的論述最為豐富。2、於是，無所不包的西周“禮治”體系就分解為“法家之法”與“儒家之禮”，禮與法在制度實體和思想理論上都成為兩條線索*並行。3、禮與法是一個矛盾的兩個方面，構成了一個矛盾統一體。4、秦至西漢中期是禮與法從春秋戰國時期的相對分離、...
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中文谷
