![《禮記·禮運》中：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不 獨親其親，不獨子其子……鰥寡孤獨廢疾者...]( "《禮記·禮運》中：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不 獨親其親，不獨子其子……鰥寡孤獨廢疾者...")
- 問題詳情：《禮記·禮運》中：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不 獨親其親，不獨子其子……鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”“今大道既隱，天 下為家。各親其親，各子其子，貨力為已……城郭溝池以為固，禮義以為紀。” 對材料解讀錯誤的是A．*權力由“天下為公”到“天...
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![秉承“講信修睦”、“協和萬邦”的哲學理念，*積極建設“絲綢之路經濟帶”。根據材料，回答問題。材料一 總結“絲...]( "秉承“講信修睦”、“協和萬邦”的哲學理念，*積極建設“絲綢之路經濟帶”。根據材料，回答問題。材料一 總結“絲...")
- 問題詳情：秉承“講信修睦”、“協和萬邦”的哲學理念，*積極建設“絲綢之路經濟帶”。根據材料，回答問題。材料一 總結“絲綢之路”的發展歷史，儘管絲路沿線各民族之間文明與發展程度相差很大，但它始終是一條和平之路。各國、各民族之間和平往來，和而不同。這對於今天我們建設...
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![在清*決定利用義和團反帝之後，清廷主管外交的大臣許景澄、袁昶聯名上書道：“今朝廷方與各國講信修睦，忽創滅洋之...]( "在清*決定利用義和團反帝之後，清廷主管外交的大臣許景澄、袁昶聯名上書道：“今朝廷方與各國講信修睦，忽創滅洋之...")
- 問題詳情：在清*決定利用義和團反帝之後，清廷主管外交的大臣許景澄、袁昶聯名上書道：“今朝廷方與各國講信修睦，忽創滅洋之説，是為橫挑邊釁，以天下為戲。……團民非義民，不可恃以禦敵，無故不可輕與各國開釁”。對這份上書最準確的理解是A．義和團運動凸顯了民族矛盾的加劇B．兩人反對...
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![《禮記》中記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這裏提到的我國原始社會實行的*選舉制度是 A．...]( "《禮記》中記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這裏提到的我國原始社會實行的*選舉制度是 A．...")
- 問題詳情：《禮記》中記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這裏提到的我國原始社會實行的*選舉制度是 A．世襲制 B．票選制 C．海選制 D．禪讓制【回答】D知識點：遠古的傳説題型：選擇題...
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![閲讀《大道之行也》，完成下列各題。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其...]( "閲讀《大道之行也》，完成下列各題。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其...")
- 問題詳情：閲讀《大道之行也》，完成下列各題。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜...
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![“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦“與下列制度有關的是( ) A．禪讓制 B...]( "“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦“與下列制度有關的是( ) A．禪讓制 B...")
- 問題詳情： “大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦“與下列制度有關的是( ) A．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．郡縣制【回答】A知識點：遠古的傳説題型：選擇題...
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![譯句：（1）天下為公,選賢與能,講信修睦。（2）故人不獨親其親，不獨子其子。（3）使老有所終,壯有所用,幼有所...]( "譯句：（1）天下為公,選賢與能,講信修睦。（2）故人不獨親其親，不獨子其子。（3）使老有所終,壯有所用,幼有所...")
- 問題詳情：譯句：（1）天下為公,選賢與能,講信修睦。（2）故人不獨親其親，不獨子其子。（3）使老有所終,壯有所用,幼有所長。（4）男有分,女有歸。（5）貨惡其棄於地也,不必藏於己。力惡其不出於身也,不必為己。（6）是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。（7）故外户而不閉,是謂大同。【回答】（1）天下是大家共同...
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![閲讀下列材料材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用...]( "閲讀下列材料材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用...")
- 問題詳情：閲讀下列材料材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。 ...
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![講信修睦造句怎麼寫]( "講信修睦造句怎麼寫")
- 我祈盼天下為公，講信修睦，外户而不閉。我祈盼天下為公,講信修睦,外户而不閉。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。愛好和平、講信修睦、協和萬邦是*文化傳統的重要組成部分。説什麼那時候‘大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修...
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![“大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦……”，該段文字反映了我國古代的一項*制度，它是 A、選舉制 ...]( "“大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦……”，該段文字反映了我國古代的一項*制度，它是 A、選舉制 ...")
- 問題詳情： “大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦……”，該段文字反映了我國古代的一項*制度，它是 A、選舉制 B、禪讓制 C、分封制 D、世襲制【回答】B知識點：遠古的傳説題型：選擇題...
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![天下為公， ,講信修睦。（《大道之行也》）]( "天下為公， ,講信修睦。（《大道之行也》）")
- 問題詳情：天下為公， ,講信修睦。（《大道之行也》）【回答】選賢與能；知識點：詩題型：填空題...
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![閲讀材料，結合所學知識，回答下列問題。（18分）材料一大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……材料二禹傳子...]( "閲讀材料，結合所學知識，回答下列問題。（18分）材料一大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……材料二禹傳子...")
- 問題詳情：閲讀材料，結合所學知識，回答下列問題。（18分）材料一大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……材料二禹傳子，家天下。材料三罷兵西歸……封諸侯，班賜宗彝……於是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父於營丘，曰齊。請回答：(1)材料一反映我國原始社會時期哪一項*制度？(3分)請舉...
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![（2019·貴州安順）閲讀下面文言文，完成問題。【曱】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親...]( "（2019·貴州安順）閲讀下面文言文，完成問題。【曱】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親...")
- 問題詳情：（2019·貴州安順）閲讀下面文言文，完成問題。【曱】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興，...
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![閲讀材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用...]( "閲讀材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用...")
- 問題詳情：閲讀材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。” ——《禮記·禮運》材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大人世及以為禮。——《禮記·禮運》 （1）...
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![大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡...]( "大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡...")
- 問題詳情： 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。（選自《禮記...
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![結合材料，回答問題材料一：“大道之行也，天下為公,選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，...]( "結合材料，回答問題材料一：“大道之行也，天下為公,選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，...")
- 問題詳情：結合材料，回答問題材料一：“大道之行也，天下為公,選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”——《禮記·禮運篇》材料二：“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮……”——《禮...
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![解釋詞類活用的主語（1）選賢與能，講信修睦（ ）（ ） （2）故人不獨親其...]( "解釋詞類活用的主語（1）選賢與能，講信修睦（ ）（ ） （2）故人不獨親其...")
- 問題詳情：解釋詞類活用的主語（1）選賢與能，講信修睦（ ）（ ） （2）故人不獨親其親（ ）（3）貨惡其棄於地也( ) （4）力惡不出於身也( ...
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![大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜...]( "大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜...")
- 問題詳情： 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。1．“選...
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![閲讀下列材料： 材料一孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。古人不獨親其親，不獨子其子，使老...]( "閲讀下列材料： 材料一孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。古人不獨親其親，不獨子其子，使老...")
- 問題詳情：閲讀下列材料： 材料一孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。古人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分（職業）女有歸(嫁)。貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出身也，不必為己，是故謀閉（消除）而不興，盜竊亂賊而不作...
- 8109
![大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、...]( "大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、...")
- 問題詳情：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。解釋加點的詞...
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![解釋句子中的斜體字詞。(1)大道之行，天下為公（ ）（ ）（ ） (2)選賢與能，講信修睦（...]( "解釋句子中的斜體字詞。(1)大道之行，天下為公（ ）（ ）（ ） (2)選賢與能，講信修睦（...")
- 問題詳情：解釋句子中的斜體字詞。(1)大道之行，天下為公（ ）（ ）（ ） (2)選賢與能，講信修睦（ ）（ ）(3)故人不獨親其親（ ）（ ）(4)矜、寡、孤、獨、廢疾者（ ）（ ）（ ）（ ）(5)男有分，女有歸（ ...
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![閲讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有...]( "閲讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”材料二、今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大人世及以為禮。請回答：（1）材料一講的是什麼時期的情況？（2）“...
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![《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所...]( "《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所...")
- 問題詳情：《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”這段古文描述的是A.原始社會 B.奴隸社會 C.封建社會 D.資本主義社會【回答】A知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
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![【*文】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，...]( "【*文】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，...")
- 問題詳情：【*文】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。（選...
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![大道之行也，天下為公， ，講信修睦。]( "大道之行也，天下為公， ，講信修睦。")
- 問題詳情：大道之行也，天下為公， ，講信修睦。【回答】選賢與能 知識點：詩題型：填空題...
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