![19．王国维《殷商制度论》中认为：“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封...]( "19．王国维《殷商制度论》中认为：“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封...")
- 问题详情：19．王国维《殷商制度论》中认为：“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制度”。这实质上说明了（ ）A.商周*制度存在差异* B.宗法制与分封制互为表里 C.宗法制与礼制之间是因...
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- 问题详情：王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下，其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道...
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- 《重生于康熙末年1:转流年》主要内容：在律师事务所混日子的26岁现代青年曹雍一梦醒来，竟然回到了三百年前——康熙四十年的*宁织造曹府，成为了曹雪芹祖父曹寅的儿子曹颙，年仅7岁。曹颙深谙曹家那段历史，知道现在离曹家败落还有些年头，开始随遇而安，不想一场突如其来的*使少年不...
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- 嫡长子继承制是在商末周初确立的，它是传子制发展的必然结果。连宗法制都不存在，在封建社会又何来嫡长子继承制呢？周公构建的制度中影响重大的有宗法制、分封制、嫡长子继承制、法制等。*宗法制度对佛教*化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门...
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![阅读下列材料:（20分） 材料一 欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之...]( "阅读下列材料:（20分） 材料一 欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之...")
- 问题详情：阅读下列材料:（20分） 材料一欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……其旨则在纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民,以成一道德之团体。...
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![王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也…高考资源网…立贤之利过于 立嫡...]( "王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也…高考资源网…立贤之利过于 立嫡...")
- 问题详情：王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也…高考资源网…立贤之利过于 立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话主要说明了A．嫡长子继承制的特点 B．嫡长子继承制是历...
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![（15分）阅读下列材料：材料一欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是...]( "（15分）阅读下列材料：材料一欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是...")
- 问题详情：（15分）阅读下列材料：材料一欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本...
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![王国维在《殷商制度论》中说到：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制...]( "王国维在《殷商制度论》中说到：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制...")
- 问题详情：王国维在《殷商制度论》中说到：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。是故有立子之制，而君位定...
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![王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，...]( "王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，...")
- 问题详情：王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示 A．指出嫡长子继承制的弱点 ...
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- 经典语录俗话说的好，知人知面不知心，画虎画皮难画骨，有些人表面一套，背后一套，当面是人，背后是鬼，就算是相处了一辈子的人，也难看透对方骨子里是个什么样的人。...
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![王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制...]( "王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制...")
- 问题详情：王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法*的典型特征是 A．嫡长子继承制 B．礼乐丧葬制 C．婚娶联姻制 D．功臣分封制...
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![王国维《殷周制度论》载：“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤者，乃传子法之精髓，由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而...]( "王国维《殷周制度论》载：“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤者，乃传子法之精髓，由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而...")
- 问题详情：王国维《殷周制度论》载：“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤者，乃传子法之精髓，由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者，所以息争也。”材料表明宗法制A．注重任人唯贤，维护贵族*B．约束兄弟子女，迫求*平等C．维护等级关系，强化封建*D．强调尊卑有序，稳定社会秩序【回答】D知识点...
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![清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制...]( "清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制...")
- 问题详情：清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”材料说明西周*制度的显著特征是Ａ．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权Ｂ．通过主要...
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- 问题详情：王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话主要说明了()A．嫡长子继承制的特点 B．嫡长子继承制是历史的继承C．嫡长子继...
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- 问题详情：清代学者王国维在《殷周制度论》中说： “欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，日立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。"材料说明西周*制度的显著特征是 ...
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- 问题详情： 王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示 ( )A指出嫡长子继承制的弱点 ...
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