亞里士多德經典語錄

亞里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。

公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。

作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、*學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、*和玄學。 

《形而上學》奠定西方哲學思想《形而上學》是亞里士多德在公元前335年的重要著作，奠定了當時西方思想理論。二十世紀，形而上學成為邏輯實*論者們爭論的議題，提出形而上學是用孤立、靜止、片面的觀點觀察世界的思維方式 。贊同奴隸制更多他贊同奴隸制及女*所受的不平等待遇，認為這是自然界的安排。提出具有時效*思想如，立法者應該把主要精力放在教育青年上。提出重物較輕物下墜快錯誤觀點更多亞里斯多德認為較重物體的下墜速度會比較輕物體的快，這個錯誤觀點直到16世紀，義大利科學家伽利略通過實驗*。相關詞條：逍遙學派 柏拉圖

在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運中，尋找朋友出於高尚。

謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

求知是人類的本*。

由於思想活動，理*才獲其至善。

知識與非知識的區分標準是能否傳授，前者能傳授而後者不能。

在所有的感覺中我們認為視覺最好用，它能讓我們看清楚事物之間的許多差別。

“每一個人在本*上都想求知。

求知是人的本*，人們對感覺的喜愛就是一個例子。

形而上學與存有學 發韌於亞里士多德，由於它探尋的物件是存有物作為存有物的第一原理與本源，故稱為“第一哲學”。它的主題範圍是存有自身(存有學)、神*的存有(哲理神 學）、靈魂（心理學）以及一切存有物的總體脈絡(宇宙論)。

求知是人類的本*。我們樂於使用我們的感覺就是一個說明；即使並無實用，人們總愛好感覺，而在諸感覺中，尤重視覺。無論我們將有所作為，或竟是無所作為，較之其它感覺，我們都特愛觀看。理由是：能使我們識知事物，並顯明事物之間的許多差別，此於五官之中，以得於視覺者為多。

如若人們為了擺脫無知而進行哲學思想，那麼，很顯然他們是為了知而追求知識，並不以某種實用為目的。……正如我們把一個為自己、並不為他人而存在的人稱為自由人一樣，在各種科學中唯有這種科學才是自由的，只有它才僅為了自身而存在。