仰者造句怎麼寫

標準的觀點是，哲學家不贊同有關上帝的論*，使得該觀點與起初的信仰者或非信仰者的信仰不相干。

“這種現象不是因為人們不願意自認為宗教信仰者，而是因為無宗教信仰的人更願意說他們有精神信仰。 ”DUKE社會學家馬克·凱文斯說。

很快他就被宿舍其他人打上“偏執的盲目信仰者”的標籤。

主義者，…信仰者：表示“某一具體的學說、理論或學派思潮的信徒或擁護者”

再之後，這個保安就不管我們了：他表示無信仰者是可以臨摹無信仰者的畫的，他只是對結果不再感興趣了。

信仰者依然在參加彌撒，或者說，起碼自1950s開始的離開教堂的運動並沒有加速發展。

我們所有人，有信仰者或無信仰者，褻瀆神聖者或忠誠信奉者，我們屬於同一個植根於基督教的過去中的文化，沒有這一過去，我們只是沒有實質的*影，沒有詞彙的、愛爭辯的人和精神上沒有祖國的人。

在另一塊“藍*寶地（義大利的）”撒丁島，居住著大量的天主教信仰者，他們的平均壽命也比一般的義大利人長許多，信仰也是這塊寶地人口長壽的一大因素。

經歷了的地下祕密活動，現在俄羅斯沙皇的信仰者終於可以享受最惠國待遇了。

但是在法國，荷蘭，比利時和斯堪的納維亞半島，信仰者和他們開化的鄰居持有相同的觀點。

正確認識宗教信仰者在黨的*工作中的雙重品格，對於做好宗教工作具有十分重要的意義。

以上四個條文，我已經發送給我選出的一小批無神論者、不可知論者和開明的宗教信仰者，徵求他們的意見。

黃昏，遠處被蒼蒼竹林所掩映著的寺廟，瀰漫於空中的虛渺的鐘聲，把佛教信仰者所追求的深沉和靜謐的精神氣息傳送到讀者心中。

如果你碰到是個上帝信仰者，那麼可以這麼說，一個仁慈的上帝可能想讓人類快樂，那麼道德上帝所做的一切一定也會讓人們更加快樂。

他進一步聲稱約翰福音3：16（“由於上帝如此愛這個世界。。。”） 中“世界”一詞指的是信仰者的世界（上帝的選民），與“不敬神的邪惡世界”區別開來。

萬事如過眼煙雲，瞻仰者和被瞻仰者皆如此。

是信仰者手中克敵制勝的保*。

到目前為止，基督信仰的傳播絕大程度上還只是信仰者的私事。

作為回報，你能自由的按照你的意願來實踐你自己的信仰——以及在觀念市場上和其他的信仰的信徒(或者無信仰者)自由的競爭。

我是一個對未來的信仰者我永遠相信人類的未來會越來越好

今日在自答苦修的信仰者行列中，盡說些古代修道者的磨難;以前從不曾像現在這樣，藉著對*曹地府苦刑的描述，來增強一般人的信仰。

不能前後俯仰者，取大抒、京骨穴、崑崙穴;不能左右回顧者，取肩外俞、後溪、風池穴。

在宗教場中，我們主要研究信徒們獨特的內心經驗，也就是信仰者的信仰與他們的社會經歷和內心的情感需求的內在關係。

當時我看到這一切時真懵了，我不是一個信仰者，但我確信自己看到了真實的怪誕奇異現象。

大體而言，這個非選舉制度是由一些對*最初思想的強硬信仰者建立，或者至少是那些對*有著強烈既得利益的人。

在其中一種制度下，一小撮狂熱分子要求全體服從一種壓制*的意識形態，迫使婦女卑屈，殺害不信仰者。

特迪是個十足的中庸之道的信仰者。

瞻仰者A:啊，太缺憾了！那足下？掌握那個小館呢？

今天，紀律或誡命是一個用來表達對信仰者的教導和培養的詞。

信仰的本質是嚮往，是用大善薰染自己的心，讓信仰者變得更慈悲、更無我、更明白，最後超越慾望和概念的束縛，得到自由。

廣大幹部以身作則，整躬率物，以堅定信仰者、積極促進者、自覺實踐者的姿態呈現，方能“愛人如愛己，率己以隨人”。

光棍是根魔棒，碾成寬敞的平臺就有佳人來亮相，豎起高高的旗幟就有信仰者排隊成行。你這一罈子美酒會有憐愛者嘖嘖讚揚。光棍節祝你早日牽手婚姻殿堂。

千萬不要為萬眾瞻仰而高興，看看瞻仰者的眼神吧，最嚴重的危機已在那裡埋伏。

信仰者的生活是有意義的，因為他們，及其種族，使這種輝煌的演進的一部分。

狂熱的宗教信仰者鞭打自己。

在很多史料的記載中，都描述這個宗氏是一才貌俱全的大家閨秀，並且宗氏美女也是忠實的道教信仰者，可以說和李白是志同道合。

我們一塊在橋上站了大約五分鐘，不可否認是作為一個第一等級思考者和心情激動的景仰者。