學說造句怎麼寫

兩年學說話，一生學閉嘴。懂與不懂，不多說。心亂心靜，慢慢說。若真沒話，就別說。海明威

所謂的士族家學淵源便是指專學一門學說,或一本書。

老師對同學說，世上之學問浩如煙海，是學之不盡的。

這時，坐在後邊的同學說：“我都快要吐了！”

或至少是屈從於某種異端學說？

Bechamp和科學界的另一些人反對細菌病原學說並提倡多型學說，具體觀點如下。

王年兄,我時常思考,我們讀聖人學說是為了什麼?孔聖人曾經說過,學而不思則罔,思而不學則殆。

目前有關民事訴訟*標準的學說主要有客觀真實說、或然*權衡說、多層次說和否定說，但這些學說都值得商榷。

現在毫無疑問這是一個關於古典人類學的可疑學說。

留學英國時，他向國人介紹西方*學說，提倡政黨*。

教旨是關乎“不可見”的學問，即：關乎未知與不可知的學說。

一切非階級的社會主義和非階級的*學說，都是胡說八道。

在地緣*學說中，麥金德的“陸心”說具有重要地位。

其大意是說，豢養在宮闈中鸚鵡，在人們的*下，不僅能學說普通的語言，而且學會了誦讀經文。

而我國刑法理論界對醉酒人犯罪負刑事責任則存在多種學說，各學說又都有利弊。

相反，它來源於arguelles強調“諧波共振律”的個人學說。

朱莉婭：這個學說認為行星圍繞著太陽旋轉。

夢境的內容只在弗洛伊德學說中才有深刻意義。

法理化的民法學是一種學說，因其符合民法的客觀規律和內在邏輯而具有科學*。

春秋戰國時,學派林立,百家爭鳴,許多學人策士為說服王侯接受其思想學說,往往設譬取喻,徵引史事,巧借神話,多用寓言,以便修飾言說以增強文章效果。

就是說實行教化，需要用孔孟之道，但是說統治方法，就必須用申不害、韓非的學說。

失靈的學說：法律對道德失靈，藝術對戰爭失靈，貨*對饑荒失靈，文學對商業失靈，倫理學對*失靈，經濟學對愛情失靈，心理學對**失靈！

時興的重農學派新學說讓歐洲的許多統治者們或是為之著迷或是感興趣，君主們努力從學說的主要理論家那裡找出為政之道。

死話活說添新旨,學說說學譜新篇。

經絡學的演變探討了經絡學說的“科學化”。

髒象學說是中醫學理論體系的核心，而三因素學說是藏醫學理論體系的核心。

馬列裡也有關於自然科學的內容，比如細胞學說。

張世南、王觀國等進一步申說了王聖美的學說.

那可是一種十分危險的學說。

道家哲學可以說是*美學的起點，它的學說博大精深，所涉及的領域和範圍也是極其之廣的。

從這個角度說，先秦法律思想是秦漢律學得以的一個理論基礎，先秦諸子百家的學說，尤其是有關法律的學說，是後代律學家所繼受的一筆豐厚的遺產。

150年後，德國科學家施來登和施旺確立了偉大的細胞學說。

這得從二十世紀最偉大的發現之一“板塊構造學說”說起。

例如，當天文學家哥白尼提出了世界日心說認為，被拒絕，因為它不符合規定的宗教學說。

以太理論仍然基於古希臘德謨克里特學說。

1913年，黃炎培提出實用主義教育學說，對國小普通教育進行改良，使其能切近學生生活實際。

他希望教會在托勒密學說和哥白尼理論間保持開放，亦即日心說和地心說。

開學了，和暑假說聲再見，和玩樂說聲拜拜，和自在說聲再會，和開學說聲加油。祝願你在新的學期裡有新的目標、新的希望、新的起點、新的口號、新的面貌、新的進步，願你百尺竿頭更進。

單*生殖學說和全能細胞學說。

英國生物學家達爾文創立了進化論學說。

老師對同學說,世上之學問浩如煙海,是學之不盡的。

但這只是“醫學說法”,現實的問題是因為還有其它“說法”遮敝了“醫學說法”。

有些同學說："勤儉節約是老生常談"，這種說法是錯誤的。

這個事實對基於巴斯德的細菌學說理論而發展龐大的現代*物醫學來說，是個嚴重的控訴。

倫理學是研究人倫關係的學說，如何“成*”、“至善”是*古代倫理學追求的終極目標。

大學是公民權力和道德學說的理論源泉，而且它的義務也即是把正確的，權利義務學說教授給公眾。

至於說五行學說的原始本*已不足掛齒。

物自體學說既是康德認識論的歸宿，又是邁向康德倫理學的橋樑。

如今，凱特決定將“科學說唱”的事業進行到底。

遺傳振動合成學說是一個動態遺傳理論，顯*學說和超顯*學說只是它的一個特例。

王船山的哲學,顧炎武的經學,黃宗羲的史學,方以智的質測之學,傅山的諸子學,唐甄的社會*學說,都為啟蒙思想推濤助浪,各自作出了自己的理論貢獻。

分子進化速率與中*學說。

女同學請男同學載她一程，結果發現男同學騎的那輛單車又破又爛，損了一句：“這破車還要上鎖！”男同學瞪大眼睛看著女同學說：“那你幹嗎要化妝？”。