![民尚造句怎麼寫]( "民尚造句怎麼寫")
- 嗔拳不打笑面，平民尚且如此，那是一個講究“禮尚往來”。牆西是居民尚未搬遷入住的新空間小區，牆東是莘南花苑一村一街坊。這也是為什麼以內部人員自由流動著稱的歐盟，會對非法移民尚存有一絲安全隱憂的考量。第一關需要擊殺NPC“南宮民尚”，該NPC需要消滅BOSS“大型靈幻法器”...
- 31613
![中華民族歷來崇尚“定於一”、“尚同一”、“一天下”，這直接體現中華民族精神中的A．自強不息 ...]( "中華民族歷來崇尚“定於一”、“尚同一”、“一天下”，這直接體現中華民族精神中的A．自強不息 ...")
- 問題詳情：中華民族歷來崇尚“定於一”、“尚同一”、“一天下”，這直接體現中華民族精神中的A．自強不息 B．艱苦創業 C．勤勞勇敢 D．團結統一【回答】D解析：由題意可知，考查中華民族精神中團...
- 12018
![*尚造句怎麼寫]( "*尚造句怎麼寫")
- 1、素有*尚，所至以能稱，然御下苛嚴，好面折人短，以故多招訾怨。2、在位三十年，戶口蕃息，講誦相聞，士敦*尚，鄉恥輕薄。3、在位三十年,戶口蕃息,講誦相聞,士敦*尚,鄉恥輕薄。...
- 10614
![尚瑞造句怎麼寫]( "尚瑞造句怎麼寫")
- 尚瑞達對兒子心裡虧欠,努力表現舐犢情深,還算小有成果。尚瑞達對兒子心裡虧欠，努力表現舐犢情深，還算小有成果。餘舒同看尚瑞達老老實實的站那，態度還算誠懇，而且觀面相來看，也不是那種刻薄寡恩，*險狡詐之徒，就對尚瑞達鬆了口。餘舒同看尚瑞達老老實實的站那,態度還算誠懇,而且...
- 26661
![“萬戶涕淚，一人冠冕，其心尚有‘共和’二字存耶？既忘共和，即稱民賊。……誓死戮此民賊，以拯吾民。”材料中的“民...]( "“萬戶涕淚，一人冠冕，其心尚有‘共和’二字存耶？既忘共和，即稱民賊。……誓死戮此民賊，以拯吾民。”材料中的“民...")
- 問題詳情：“萬戶涕淚，一人冠冕，其心尚有‘共和’二字存耶？既忘共和，即稱民賊。……誓死戮此民賊，以拯吾民。”材料中的“民賊”指的是A．段祺瑞B．馮國璋C．袁世凱D．曹錕【回答】C【詳解】根據所學知識可知袁世凱竊取*亥*的勝利果實以後，大搞復辟帝制活動，大肆*，故稱“民賊”。孫中山兩次...
- 18090
![《尚書·酒誥》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是A．兼愛尚賢 B． 道法自...]( "《尚書·酒誥》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是A．兼愛尚賢 B． 道法自...")
- 問題詳情： 《尚書·酒誥》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是A．兼愛尚賢 B． 道法自然 C． *在民 D．以民為本【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
- 32264
![《尚書·酒俈》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是A．兼愛尚賢 B．*在民 ...]( "《尚書·酒俈》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是A．兼愛尚賢 B．*在民 ...")
- 問題詳情：《尚書·酒俈》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是A．兼愛尚賢 B．*在民 C．以民為本 D．道法自然【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
- 32263
![尚造句怎麼寫]( "尚造句怎麼寫")
- 以淡雅相尚。久仰大和尚詩名,特來拜候,尚乞見教。為什麼和尚唸經，因為和尚有經驗。在“青研班”，周利跟尚派傳人、尚小云之女尚慧敏學習《銀空山》等。記者：你的時尚偶像是誰？蛋尚未孵出，勿先數雞。您有很強的時尚感。為何時尚應該是個例外？有幾筆佣金尚未付清。時裝系列為：時尚...
- 20787
![《尚書·酒誥》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是( )A．兼愛尚賢 B．*...]( "《尚書·酒誥》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是( )A．兼愛尚賢 B．*...")
- 問題詳情：《尚書·酒誥》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是()A．兼愛尚賢 B．*在民 C．以民為本 D．道法自然【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 28398
![7、《尚書》雲：“民為邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是( )A、天視自我民視，天聽自我民聽B、民為貴...]( "7、《尚書》雲：“民為邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是( )A、天視自我民視，天聽自我民聽B、民為貴...")
- 問題詳情：《尚書》雲：“民為邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是()A、天視自我民視，天聽自我民聽B、民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎民而為天子C、與天同者，大治。與天異者，大亂D、君者、舟也，庶人者、水也；水則載舟，水則覆舟【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇...
- 15702
![她時尚造句怎麼寫]( "她時尚造句怎麼寫")
- 書店老闆借給她時尚雜誌，電*免費送她電影票，比薩餅店讓她免費品嚐比薩餅。她時尚的品位，從顏*鮮豔的黃*套裝，到時髦的黑*晚裝，讓她成為了媒體的寵兒。簡直驚豔，我被她時尚的外觀及精美的造型深深迷住了，思拍樂成為了我生活中不可缺少的一部分，走到哪裡我都是時尚焦點！...
- 11432
![《管子•牧民》提出“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”《尚書•大禹謨》提出“德惟善政，政在養民。”這些...]( "《管子•牧民》提出“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”《尚書•大禹謨》提出“德惟善政，政在養民。”這些...")
- 問題詳情：《管子•牧民》提出“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”《尚書•大禹謨》提出“德惟善政，政在養民。”這些觀點對於當前國家治理的時代價值在於①把增強*權威作為出發點和立足點②倡導正確的權力觀和政績觀③以滿足*一切意願與訴求為根本點④堅持以*為中心的...
- 31773
![*總理以“行大道、民為本、利天下”九字陳述自己從政以來的情懷。其中“民為本”語出《尚書》“民惟邦本，本固邦...]( "*總理以“行大道、民為本、利天下”九字陳述自己從政以來的情懷。其中“民為本”語出《尚書》“民惟邦本，本固邦...")
- 問題詳情：*總理以“行大道、民為本、利天下”九字陳述自己從政以來的情懷。其中“民為本”語出《尚書》“民惟邦本，本固邦寧”。下列各項體現了這一思想的是 A．“除井田，民得賣買” B．“農與工肆之人，有能則舉之” C．“民為貴，社稷次之，君為輕”...
- 23413
![《尚書·酒俈》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是（ ）A．兼愛尚賢 B．主...]( "《尚書·酒俈》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是（ ）A．兼愛尚賢 B．主...")
- 問題詳情：《尚書·酒俈》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是（ ）A．兼愛尚賢 B．*在民 C．以民為本 D．道法自然【回答】【*】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
- 18604
![一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，是不可能自立於世界民族之林的。]( "一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，是不可能自立於世界民族之林的。")
- 問題詳情：一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，是不可能自立於世界民族之林的。【回答】√知識點：青春期心理矛盾是正常現象題型：判斷題...
- 21342
![《道德經》載：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。”“我無為，而民自化；我好靜，...]( "《道德經》載：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。”“我無為，而民自化；我好靜，...")
- 問題詳情：《道德經》載：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。”“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”其含義是（ ）A．同情*疾苦，主張實行仁政 B.主張統治者對*加強控制C.統治者應清淨無為以緩和階級矛盾 ...
- 31097
![隋朝時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、民、工等六部，到唐太宗李世民時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、戶、工等六部。唐朝六部...]( "隋朝時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、民、工等六部，到唐太宗李世民時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、戶、工等六部。唐朝六部...")
- 問題詳情：隋朝時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、民、工等六部，到唐太宗李世民時尚書省下轄吏、禮、兵、刑、戶、工等六部。唐朝六部名稱變化反映了A．丞相權力的削弱 B．避諱制度的沿襲C．*集權的加強 ...
- 6875
![“萬戶涕淚，一人冠冕，其心尚有‘共和’二字存耶？既忘共和，即稱民賊。……誓死戮此民賊，以拯吾民。”這是1915...]( "“萬戶涕淚，一人冠冕，其心尚有‘共和’二字存耶？既忘共和，即稱民賊。……誓死戮此民賊，以拯吾民。”這是1915...")
- 問題詳情：“萬戶涕淚，一人冠冕，其心尚有‘共和’二字存耶？既忘共和，即稱民賊。……誓死戮此民賊，以拯吾民。”這是1915年底一篇宣言中的內容。此處“民賊”指的是A．溥儀B．段祺瑞C．張作霖D．袁世凱【回答】D【詳解】根據材料中“1915年底”“冠冕”“民賊”等資訊中可判斷是孫中山發...
- 25034
![對*古代書法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態”的總結，以下理解不準確的是A．“晉人尚韻”從本質上...]( "對*古代書法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態”的總結，以下理解不準確的是A．“晉人尚韻”從本質上...")
- 問題詳情：對*古代書法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態”的總結，以下理解不準確的是A．“晉人尚韻”從本質上體現了東晉士人超然心態及對空靈境界的追尋B．“唐人尚法”表現出封建鼎盛時期國力富強的氣派和勇於開拓的精神C．“宋人尚意”是城市變化商品經濟發展背景下文人們...
- 20044
![下列句子沒有語病的一項是（ ）A．民俗是民間流傳的習俗、風尚，是由民眾創造並世代傳承的民間文化。B．中餐的推...]( "下列句子沒有語病的一項是（ ）A．民俗是民間流傳的習俗、風尚，是由民眾創造並世代傳承的民間文化。B．中餐的推...")
- 問題詳情：下列句子沒有語病的一項是（）A．民俗是民間流傳的習俗、風尚，是由民眾創造並世代傳承的民間文化。B．中餐的推廣使豆腐日益受到各國的歡迎是可以預期的。C．不僅議論要提出觀點，還要有能*觀點的材料。D．《水滸傳》記述了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗。【回答】A【解析...
- 16570
![不尚賢使民不爭,……法令滋章，盜賊多有，故聖人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民...]( "不尚賢使民不爭,……法令滋章，盜賊多有，故聖人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民...")
- 問題詳情：不尚賢使民不爭,……法令滋章，盜賊多有，故聖人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。”材料反映的思想派別是（ ）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演...
- 11433
![《尚書•酒俈》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是A．兼愛尚賢 B．*在民 ...]( "《尚書•酒俈》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是A．兼愛尚賢 B．*在民 ...")
- 問題詳情：《尚書•酒俈》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是A．兼愛尚賢 B．*在民 C．以民為本 D．道法自然【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 12707
![民俗風尚造句怎麼寫]( "民俗風尚造句怎麼寫")
- 1、而以祖先崇拜、俗神崇拜、鬼魂崇拜為主體的人文崇拜更顯出了區內民眾敬祖、崇神、畏鬼的民俗風尚。2、山坳裡著名的靈山梯田映入眼簾，這裡有*具特*的高山靈石梯田，保留著*南遠古悠久的民俗風尚，歷史文化底蘊深厚。...
- 12770
![《尚書·酒誥》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是（ ）A．兼愛尚賢 B．*...]( "《尚書·酒誥》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是（ ）A．兼愛尚賢 B．*...")
- 問題詳情：《尚書·酒誥》雲：“人無於水監（照鏡子），當於民監。”這句話體現的思想是（ ）A．兼愛尚賢 B．*在民 C．以民為本 D．道法自然【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 26807
![“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。”此言論屬於 A．儒家實行仁...]( "“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。”此言論屬於 A．儒家實行仁...")
- 問題詳情： “不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。”此言論屬於 A．儒家實行仁政的思想B．墨家主張節約的思想 C．法家實行法治的思想 D．道家無為而治的思想【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰...
- 10614
中文谷
