![3.李贄在《續焚書》中說：“世之法孔子者，法孔子之易法者耳。孔子之道，其難在以天下為家而不有其家，以群賢為命而...]( "3.李贄在《續焚書》中說：“世之法孔子者，法孔子之易法者耳。孔子之道，其難在以天下為家而不有其家，以群賢為命而...")
- 問題詳情：3.李贄在《續焚書》中說：“世之法孔子者，法孔子之易法者耳。孔子之道，其難在以天下為家而不有其家，以群賢為命而不以田宅為命。”材料表明他A.讚賞孔子以天下為家、群賢為命的求道精神B.否定孔子權威，反對以孔子之言為是非標準C.穿衣吃飯即是人倫物理，肯定人的正當欲求...
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![世之主造句怎麼寫]( "世之主造句怎麼寫")
- 1、今世之主法先王之法也，有似於此。2、文武雙全，雄姿英發，自況為命世之主。3、夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆亂亡其國。4、南環老仙見世道不可為，但為彌補自身過失，於南華山開壇做法，施展仙家禁術，從未來世界開...
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![高世之智造句怎麼寫]( "高世之智造句怎麼寫")
- 夫以四海之廣，兆民之眾，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫不奔走而服役者，豈非以禮為之紀綱哉！夫以四海之廣,兆民之眾,受制於一人,雖有絕倫之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,豈非以禮為之綱紀哉!是故天子統三公,三公率諸侯,諸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。夫以四海之廣，兆民之...
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![*有許多世界之最，連線*世界之最的相應地點．]( "*有許多世界之最，連線*世界之最的相應地點．")
- 問題詳情：*有許多世界之最，連線*世界之最的相應地點．【回答】 知識點：位置和範圍題型：連線題...
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![《異世之風流大法師》經典語錄]( "《異世之風流大法師》經典語錄")
- 經典語錄離別是為了更好的重逢，人生在世免不了分分合合，所以要堅強地面對，有時思念一個人末嘗不是一件幸福的事情。...
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![經世之造句怎麼寫]( "經世之造句怎麼寫")
- 不擔當，則無經世之事業。哼,大家都說你是經世之才,我卻不信。哼，大家都說你是經世之才，我卻不信。古今成大事者,未有經世之才,必有堅韌不拔之志!譚嗣同喜“為馳騁不羈之文，講霸王經世之略”。貪狼、破*、七殺、天煞四顆天煞孤星同時現世，每個都有著經世之才。先生有經世之才,...
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![下列關於哲學、世界觀、方法論三者之間關係說法正確的是（ ）A.哲學就是世界觀 B...]( "下列關於哲學、世界觀、方法論三者之間關係說法正確的是（ ）A.哲學就是世界觀 B...")
- 問題詳情：下列關於哲學、世界觀、方法論三者之間關係說法正確的是（ ）A.哲學就是世界觀 B.哲學就是方法論C.哲學是世界觀與方法論的統一 D.世界觀就是方法論【回答】C【解析】試題分析：作答注意審題，本題強調了哲學、世界觀、方法論三者...
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![世紀之造句怎麼寫]( "世紀之造句怎麼寫")
- 我們處於世紀之末。目前,世紀遊輪旗下已擁有“世紀神話”、“世紀傳奇”、“世紀天子”、“世紀輝煌”、“世紀鑽石”、“世紀寶石”、“世紀之星”七艘遊輪。五星世紀之星號:6月5日、12日、23日。但是，在18世紀之前它是“法國病(themaladyofFrance)”。4、祥和御馨園和金...
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![對世界觀、方法論、哲學三者之間關係說法表述正確的是①哲學是世界觀與方法論的統一 ②要有世界...]( "對世界觀、方法論、哲學三者之間關係說法表述正確的是①哲學是世界觀與方法論的統一 ②要有世界...")
- 問題詳情：對世界觀、方法論、哲學三者之間關係說法表述正確的是①哲學是世界觀與方法論的統一 ②要有世界觀和方法論就必須學習哲學③不同的哲學，世界觀和方法論不同 ④科學的世界觀決定科學的方法論，二者構成哲學A．①③ B．②③ ...
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![下列關於世界觀、方法論和哲學三者之間的關係的說法錯誤的是A．哲學是世界觀和方法論的統一 B．不同的哲學，世界...]( "下列關於世界觀、方法論和哲學三者之間的關係的說法錯誤的是A．哲學是世界觀和方法論的統一 B．不同的哲學，世界...")
- 問題詳情：下列關於世界觀、方法論和哲學三者之間的關係的說法錯誤的是A．哲學是世界觀和方法論的統一 B．不同的哲學，世界觀和方法論也不同C．科學的世界觀決定科學的方法論D．要有世界觀和方法論必須學習哲學【回答】D【解析】試題分析：A選項觀點與題意不符，設問要求說法錯誤的，哲...
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![傳世之作造句怎麼寫]( "傳世之作造句怎麼寫")
- 這些書將是傳世之作。本次演出之曲目皆為莫札特傳世之作。照搬自然景*是絕對畫不出傳世之作的。40年來他一直想創作一幅傳世之作，卻始終沒能動手。文學大師川端康成將東方傳統美於西方現代派手法相結合，創作了傳世之作《雪國》。這雕工比鵝王葉青大師的那件傳世之作要略高...
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![超世之才造句怎麼寫]( "超世之才造句怎麼寫")
- 古之成大事者，唯有超世之才，/5907有堅忍不拔之志。古之女*，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。古代創立大業之人,不僅有超世之才,而且必有堅忍不拔之意志。古人立大事者,不惟有超世之才,亦必有望忍不拔之志.古人立大事者，不...
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![曠世之造句怎麼寫]( "曠世之造句怎麼寫")
- 智慧之禁果，曠世之奇書！勃者，曠世之才也，非眾人所能及也。*有個偉人、曠世之才、奇才。雖是曠世之才，卻遭人荼毒，自小天資不顯。雖是曠世之才,卻遭人荼毒,自小天資不顯。三十一歲時寫出了曠世之作《般若金珠蔓論》。楚霸王之亞父，呂奉先之陳宮，曠世之才可惜沒碰到明主。嗟嘆英雄！...
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![下列關於世界“之最”的說法，正確的有①文藝復興發端於義大利②世界上第一部成文的資產階級共和國憲法誕生在法國③世...]( "下列關於世界“之最”的說法，正確的有①文藝復興發端於義大利②世界上第一部成文的資產階級共和國憲法誕生在法國③世...")
- 問題詳情：下列關於世界“之最”的說法，正確的有①文藝復興發端於義大利②世界上第一部成文的資產階級共和國憲法誕生在法國③世界上第一個社會主義國家誕生於第一次世界大戰期間④蘇聯成功地發*了世界上第一顆人造地球衛星A.①②③ B.①③④ C.①②...
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![“至秦……用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣買。”這使秦國( )A．廢除了世卿世祿制度 B．...]( "“至秦……用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣買。”這使秦國( )A．廢除了世卿世祿制度 B．...")
- 問題詳情： “至秦……用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣買。”這使秦國()A．廢除了世卿世祿制度 B．加強了各地經濟聯絡C．促使地主制經濟發展 D．發展了商品經濟【回答】C根據題幹提供的資訊“除井田，民得賣買”和所學史實，說明商鞅變法廢除井田制，承認土地...
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![世之道造句怎麼寫]( "世之道造句怎麼寫")
- 1、交友之道，也是處世之道，貴乎坦誠。2、謙讓別人就是處世之道。野口英世3、無知，而是一種處世之道，一種處世良方。4、人道論包括個人的為人處世之道。5、濟世之道莫大於醫，識病之源在於經典。6、禮為迎賓之道，寬為容人之道，忠為報國之道，孝為奉親之道，誠為處世之道，愛為濟困之道，義...
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![李大釗說：“19世紀全世界之文明如*或社會之組織等，罔不胚胎於法蘭西血潮之中。”對此理解正確的是( )A....]( "李大釗說：“19世紀全世界之文明如*或社會之組織等，罔不胚胎於法蘭西血潮之中。”對此理解正確的是( )A....")
- 問題詳情：李大釗說：“19世紀全世界之文明如*或社會之組織等，罔不胚胎於法蘭西血潮之中。”對此理解正確的是()A.19世紀全世界*文明之源頭是法蘭西民族創造的文明B．法國的啟蒙運動和大*為19世紀世界*文明發展奠定基礎C.19世紀世界資本主義文明發展與法國不存在必然的聯絡D.19...
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![時世之造句怎麼寫]( "時世之造句怎麼寫")
- 逢亂世,冤孽孤鬼重生,時世之*氣橫生,無不瘴氣蔽天。冤孽孤鬼重生,時世之*氣橫生,無不瘴氣蔽天。...
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![下列關於哲學、世界觀、方法論三者之間關係的說法錯誤的是（ ）A．哲學是世界觀和方法論的統一 ...]( "下列關於哲學、世界觀、方法論三者之間關係的說法錯誤的是（ ）A．哲學是世界觀和方法論的統一 ...")
- 問題詳情：下列關於哲學、世界觀、方法論三者之間關係的說法錯誤的是（ ）A．哲學是世界觀和方法論的統一 B．不同的哲學，世界觀和方法論也不同C．科學的世界觀決定科學的方法論 D．要有世界觀和方法論就必須學習哲學【回答】...
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![大爭之世造句怎麼寫]( "大爭之世造句怎麼寫")
- 大爭之世，不爭則亡。大爭之世唯自強是真大爭之世，凡有血氣才有爭心。敬那大爭之世，敬這小酌之時。《大秦帝國》裡有句話：“敬那大爭之世，敬這小酌之時。當大爭之世，而循揖讓之軌，非聖人之治也。酒醇和，無勁力；人醇和，無血氣；大爭之世，凡有血氣，才有爭心。大爭之世，先謀者，先得其利；明進退...
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![之世造句怎麼寫]( "之世造句怎麼寫")
- 大爭之世唯自強是真殷鑑不遠，在夏後之世。有事之世易為功，無為之時難為名。太子遭承平之世,足為守成之主;今國步艱難,恐非濟世之才。當戰爭之世，苟無益勝負之數，雖盛德亦無所用之。至德之世,甘瞑於溷氵閒之域,而徙倚於汗漫之宇。不有祝鮀之佞而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！我...
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![高世之造句怎麼寫]( "高世之造句怎麼寫")
- 古之人，有高世之才，必有遺俗之累。蘇軾古名臣未有不抱出世之心，而能有高世之功者也。君侯體高世之才,秉青蓱(萍),干將之器。漢末大亂，群生塗炭，自非高世之才不能濟也。漢末大亂,群生塗炭,自非高世之才不能濟也。此人名叫范蠡,實為高世之才,還請大王一見。連城之寶，非貧寒所能市...
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![對世界觀、方法論、哲學三者之間關係說法表述不正確的是 （ ） ①哲學既是世界觀的學...]( "對世界觀、方法論、哲學三者之間關係說法表述不正確的是 （ ） ①哲學既是世界觀的學...")
- 問題詳情：對世界觀、方法論、哲學三者之間關係說法表述不正確的是 （ ）①哲學既是世界觀的學說，又是方法論的學說②要有世界觀和方法論就必須學習哲學③不同的哲學，世界觀和方法論不同 ④科學的世界觀決定科學的方法論，二者構成哲學A.①④ ...
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![、《朱子語類》中記載：“黃仁卿問：‘自秦始皇變法之後，後世人君皆不能易之，何也？’（朱熹）曰：‘秦之法，盡是尊...]( "、《朱子語類》中記載：“黃仁卿問：‘自秦始皇變法之後，後世人君皆不能易之，何也？’（朱熹）曰：‘秦之法，盡是尊...")
- 問題詳情：、《朱子語類》中記載：“黃仁卿問：‘自秦始皇變法之後，後世人君皆不能易之，何也？’（朱熹）曰：‘秦之法，盡是尊君卑臣之法，所以後世不肯變’。”這()A．說明了後世沿用秦朝建立的集權制度的主要原因B．說明朱熹認識到*集權制度長期存在的合理*C．反映了朱熹對秦以來君主*持嚴厲批評...
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![世之傳造句怎麼寫]( "世之傳造句怎麼寫")
- 1、若皆與世沉浮,不自樹立,雖不為當時所怪,亦必無後世之傳也。2、若皆與世沉浮，不自樹立，雖不為當時所怪，亦必無後世之傳也。3、臣竊觀上世之傳，若高皇帝之建功業，陛下之德厚而得賢佐，皆有司之所覽，刻於玉版，藏於金匱，歷之春秋，紀之後世，為帝者祖宗，與天地相終。...
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