![《近世日本的日常生活》經典語錄]( "《近世日本的日常生活》經典語錄")
- 經典語錄日本人保留了在屋*安置開放式火爐的作法——這就是“圍爐”⋯⋯可以同時取暖的人數比以前增加了，而熱氣和煙火可以烘乾和儲存懸掛在椽上的東西，甚至能保護茅草屋頂免於腐爛和蟲害。隨著人們在家中裝上了木地板，“圍爐”被移到一間鋪了地板的屋子裡，於是人們可以更舒...
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![15、某文告稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平...]( "15、某文告稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平...")
- 問題詳情：某文告稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平民所共有，非少數人所得而私也。”該文告推動了A．*亥* B．新文化運動 C．五四運動 D．國民大*【回答】【*】D 【解析】試題分析：本題主要考查國民*的知識，旨在考查...
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![某檔案宣稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平民所...]( "某檔案宣稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平民所...")
- 問題詳情：某檔案宣稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平民所共有，非少數人所得而私也。於此有當知者，*之民權主義，與所謂‘天賦*’者殊科，而唯求所以適合於現在**之需要。”該檔案的發表推動了（ ）A．*亥* B．新文化運...
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![、某文告稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平民所...]( "、某文告稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平民所...")
- 問題詳情：、某文告稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平民所共有，非少數人所得而私也。”該文告推動了A．*亥* B．新文化運動 C．五四運動 D．國民大*【回答】D知識點：近代*反侵略求*的鬥爭題型：選擇題...
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![近世進士盡是近視。如果你近視了，別太擔心從此會“視茫茫”而與這個五*繽紛的世界絕緣，可以進行光學矯正，即配戴（...]( "近世進士盡是近視。如果你近視了，別太擔心從此會“視茫茫”而與這個五*繽紛的世界絕緣，可以進行光學矯正，即配戴（...")
- 問題詳情：近世進士盡是近視。如果你近視了，別太擔心從此會“視茫茫”而與這個五*繽紛的世界絕緣，可以進行光學矯正，即配戴（ ）A．平面鏡B．凹面鏡C．凸面鏡D．凹透鏡【回答】D知識點：人體對外界環境的感知題型：選擇題...
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![公元前6世紀至公元前4世紀，“對近世文明影響最大最深的四個古老民族——*、印度、以*列、希臘都在差不多同時猛...]( "公元前6世紀至公元前4世紀，“對近世文明影響最大最深的四個古老民族——*、印度、以*列、希臘都在差不多同時猛...")
- 問題詳情：公元前6世紀至公元前4世紀，“對近世文明影響最大最深的四個古老民族——*、印度、以*列、希臘都在差不多同時猛抬頭，邁開了大步”。這一時期東西方先哲的下列主張中，與中庸思想不具有相似之處的是A．孔子：“過猶不及”“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子”B．亞里...
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![（22分）閱讀材料，回答下列問題。材料一 “若說近世史應從什麼時候開始？這應當是宋以後……宋代發生了商業*...]( "（22分）閱讀材料，回答下列問題。材料一 “若說近世史應從什麼時候開始？這應當是宋以後……宋代發生了商業*...")
- 問題詳情：（22分）閱讀材料，回答下列問題。材料一 “若說近世史應從什麼時候開始？這應當是宋以後……宋代發生了商業*……北宋以後堪稱近代史。” ——內藤湖南，1909但對*歷史和世界歷史而言，最重要的事實是，宋朝時的名副其實的商業*，絲毫未對*社會產生**的影響，而西方與此相應的...
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![有學者認為：歐洲近世史之曙光，發自兩大潮流，其一，希臘思想之復活；其二，原始基督教復活。這“兩大潮流”指的是 ...]( "有學者認為：歐洲近世史之曙光，發自兩大潮流，其一，希臘思想之復活；其二，原始基督教復活。這“兩大潮流”指的是 ...")
- 問題詳情：有學者認為：歐洲近世史之曙光，發自兩大潮流，其一，希臘思想之復活；其二，原始基督教復活。這“兩大潮流”指的是 A．文藝復興 宗教改革 B．智者運動 文藝復興 C．宗教改革 啟蒙運動 D．文藝復興 啟...
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![*時期著名的*事理論家蔣方震說，歐洲近世史之曙光，發自兩大潮流，其一，希臘思想之復活，……其二，原始基督教復...]( "*時期著名的*事理論家蔣方震說，歐洲近世史之曙光，發自兩大潮流，其一，希臘思想之復活，……其二，原始基督教復...")
- 問題詳情：*時期著名的*事理論家蔣方震說，歐洲近世史之曙光，發自兩大潮流，其一，希臘思想之復活，……其二，原始基督教復活。這“兩大潮流”指的是A．智者運動、文藝復興 B．文藝復興、宗教改革C．宗教改革、啟蒙運動 D．文藝復興、啟蒙運動...
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![被譽為“近世以最偉大的歷史學家’’的湯因比讚歎：“*大一統的局面在全世界找不到第二個，*兩千年的改朝換代，...]( "被譽為“近世以最偉大的歷史學家’’的湯因比讚歎：“*大一統的局面在全世界找不到第二個，*兩千年的改朝換代，...")
- 問題詳情：被譽為“近世以最偉大的歷史學家’’的湯因比讚歎：“*大一統的局面在全世界找不到第二個，*兩千年的改朝換代，一直到現在還是大一統的國家。……為什麼能保持這樣的局面？它的精神文明瞭不起！”湯因比所說的保持*統一的“精神文明”應該是 A．歷代忠君報國的憂患意識 ...
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![31、(12分)歷史認識具有多元*。閱讀材料，回答問題。材料一 *中世和近世的大轉變出現在唐宋之際。——內藤...]( "31、(12分)歷史認識具有多元*。閱讀材料，回答問題。材料一 *中世和近世的大轉變出現在唐宋之際。——內藤...")
- 問題詳情：(12分)歷史認識具有多元*。閱讀材料，回答問題。材料一 *中世和近世的大轉變出現在唐宋之際。——內藤湖南《概括的唐宋時代觀》明清兩代交替時期歐洲探險家和傳教士來華那段時間作為近代*的起點會來得恰當。 ...
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![日本學者內藤湖南提出的“唐宋變革說”認為，自唐朝開始，*社會發生深刻的變化，宋朝以後進入到“近世”時期，*...]( "日本學者內藤湖南提出的“唐宋變革說”認為，自唐朝開始，*社會發生深刻的變化，宋朝以後進入到“近世”時期，*...")
- 問題詳情：日本學者內藤湖南提出的“唐宋變革說”認為，自唐朝開始，*社會發生深刻的變化，宋朝以後進入到“近世”時期，*歷史的方方面面都呈現出新的特徵。以下關於唐宋時期*社會變化的敘述，正確的是 （ ）①商品貨*在經濟中影響增大 ②文化生活明顯出現市民化趨勢③經...
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![被譽為“近世以來最偉大的歷史學家”的湯因比讚歎：“*大一統的局面在全世界找不到第二個，*兩千年來的改朝換代...]( "被譽為“近世以來最偉大的歷史學家”的湯因比讚歎：“*大一統的局面在全世界找不到第二個，*兩千年來的改朝換代...")
- 問題詳情：被譽為“近世以來最偉大的歷史學家”的湯因比讚歎：“*大一統的局面在全世界找不到第二個，*兩千年來的改朝換代，一直到現在還是大一統的國家。……為什麼能保持這樣的局面？它的精神文明瞭不起！”湯因比所說的保持*統一的“精神文明”應該是A．歷代忠君報國的憂患意識 ...
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![日本學者內藤湖南提出，唐和宋在文化的*質上有顯著差異：唐代是中世的結束，而宋代則是近世的開始。下列選項能支援“...]( "日本學者內藤湖南提出，唐和宋在文化的*質上有顯著差異：唐代是中世的結束，而宋代則是近世的開始。下列選項能支援“...")
- 問題詳情：日本學者內藤湖南提出，唐和宋在文化的*質上有顯著差異：唐代是中世的結束，而宋代則是近世的開始。下列選項能支援“宋代則是近世的開始”觀點的是()A．火*開始用於*事 B．理學興起，儒學復興C．文化的世俗化趨勢 D．中...
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![1907年12月3日，美國總統羅斯福在國會正式宣佈：“我國宜實力援助*厲行教育，使此繁眾之國能漸漸融洽於近世...]( "1907年12月3日，美國總統羅斯福在國會正式宣佈：“我國宜實力援助*厲行教育，使此繁眾之國能漸漸融洽於近世...")
- 問題詳情：1907年12月3日，美國總統羅斯福在國會正式宣佈：“我國宜實力援助*厲行教育，使此繁眾之國能漸漸融洽於近世之文化。援助之法，宜將庚子賠款退贈一半，俾**得遣學生來美留學。”這一舉措()①有助於推廣美國的價值體系 ②客觀上利於*近代教育的發展③表明了...
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![《東洋的近世》經典語錄]( "《東洋的近世》經典語錄")
- 經典語錄人類的文化因為交通而得以發達。居住在北極的因紐特人，南非、澳大利亞的土著居民，他們的文化都不繁榮。這並不是因為這些地方的自然資源貧乏，而在於他們遠離世界的交通大道，被人類的進步所遺忘。人類的文化，說到底是人類全體合作的產物。某個地方的發明，因為交通，成為全...
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![3．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當的一項是（ ）①近幾年來，歐洲大戰的影響使一部分西洋人對於近世...]( "3．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當的一項是（ ）①近幾年來，歐洲大戰的影響使一部分西洋人對於近世...")
- 問題詳情：3．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當的一項是（ ）①近幾年來，歐洲大戰的影響使一部分西洋人對於近世科學文化產生了一種厭倦感。②今日最沒有根據而又最有毒害的妖言是譏貶西洋文明為唯物的，而尊崇東方文明為精神的。③東方的舊勢力就因此增加了不少的氣焰...
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![近世代數造句怎麼寫]( "近世代數造句怎麼寫")
- 探討近世代數中涉及“左”、“右”的有關規律。而群論是代數學中最古老最豐富的分支之一，是近世代數的基礎。對《近世代數》的教學具有一定的指導意義。並對“近世代數”（吳品三）、“抽象代數”（徐誠浩）中有關模格維數幾個定理*的遺漏，作了某些補*。調查資料顯示，目前不少高師院...
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![14.*時期著名的*事理論家蔣方震說：“歐洲近世史之曙光，發自兩大潮流。其一，希臘思想復活；其二，原始基督教...]( "14.*時期著名的*事理論家蔣方震說：“歐洲近世史之曙光，發自兩大潮流。其一，希臘思想復活；其二，原始基督教...")
- 問題詳情：14.*時期著名的*事理論家蔣方震說：“歐洲近世史之曙光，發自兩大潮流。其一，希臘思想復活；其二，原始基督教復活。”這“兩大潮流”指的是A.智者運動文藝復興 B.宗教改革啟蒙運動C.文藝復興宗教改革 D.文藝復興啟蒙運動【回答】 14.C知識點：西方人...
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![近世地震學造句怎麼寫]( "近世地震學造句怎麼寫")
- 王應偉1931年完成了*第一部地震學專著“近世地震學”(王應偉，1931)。...
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![30．“啟蒙思想家手中所持有的武器同樣是傳統裡面的東西……是藉助於遠古的傳統反對近世的傳統。”“近世的傳統”是...]( "30．“啟蒙思想家手中所持有的武器同樣是傳統裡面的東西……是藉助於遠古的傳統反對近世的傳統。”“近世的傳統”是...")
- 問題詳情：30．“啟蒙思想家手中所持有的武器同樣是傳統裡面的東西……是藉助於遠古的傳統反對近世的傳統。”“近世的傳統”是指A．古希臘羅馬思想傳統 B．神權思想與拜金主義C．封建*與宗教神學 D．人文主義與理*主義【回答】C...
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![12.有學者認為，宋代是近世的開始，其中社會文化的重要特徵是平民階層喜聞樂見的俗文化逐漸興起，並達到相當繁榮的...]( "12.有學者認為，宋代是近世的開始，其中社會文化的重要特徵是平民階層喜聞樂見的俗文化逐漸興起，並達到相當繁榮的...")
- 問題詳情：12.有學者認為，宋代是近世的開始，其中社會文化的重要特徵是平民階層喜聞樂見的俗文化逐漸興起，並達到相當繁榮的程度。下列選項能佐*這一觀點的文化現象有()①狂草的出現凸顯對個*的追求 ②能歌的詞成為文學的主流③《清明上河圖》描摹市井風情 ...
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![14．研究*古代哲學的胡適認為：“*近世哲學的遺風，起於北宋，盛於南宋，中興於明朝的中葉，到了清朝，……哲...]( "14．研究*古代哲學的胡適認為：“*近世哲學的遺風，起於北宋，盛於南宋，中興於明朝的中葉，到了清朝，……哲...")
- 問題詳情：14．研究*古代哲學的胡適認為：“*近世哲學的遺風，起於北宋，盛於南宋，中興於明朝的中葉，到了清朝，……哲學的門庭，大有冷落的景況。”明朝中葉哲學“中興”的表現之一是A．陸九淵提出“心即理也” B．王夫之主張“理在氣中”C．王陽明主張“心外無物” ...
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![“啟蒙思想家手中所持有的武器同樣是傳統裡面的東西……是藉助於遠古的傳統反對近世的傳統。”“近世的傳統”是指A...]( "“啟蒙思想家手中所持有的武器同樣是傳統裡面的東西……是藉助於遠古的傳統反對近世的傳統。”“近世的傳統”是指A...")
- 問題詳情： “啟蒙思想家手中所持有的武器同樣是傳統裡面的東西……是藉助於遠古的傳統反對近世的傳統。”“近世的傳統”是指A.古希臘羅馬思想傳統 B.神權思想與拜金主義C.封建*與宗教神學 D.人文主義與理*主義【回答】C知識點：西方人文精神的發展啟蒙運動題型：...
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![近世造句怎麼寫]( "近世造句怎麼寫")
- “近世以降,斯文見黜;經書之厄,甚於秦火。“近世志士舌敝脣枯,惟企強*以比歐美。祠堂、族譜、族田是近世家族制度的三項標誌。我國有許多科研成果接近世界先進水平。*兒童的預防接種率已接近世界已開發國家的平均水平.在近世疑古思潮的影響下，夏朝傳統的信史地位開始發生動...
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