![清談之風造句怎麼寫]( "清談之風造句怎麼寫")
- 外因則主要是當時玄學對自然科學的批判，玄學家大都崇尚清談之風和浮華之詞，主張“無為而治”反對儒學的有為。末世清談之風盛行以來，讀書人拘泥於章句，只會背讀師長的言論，用在時務上，幾乎沒有一件用得上。...
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![清談節目造句怎麼寫]( "清談節目造句怎麼寫")
- 清談節目是我最喜歡的。我讀書時主修心理學及歷史，因此我強烈地感到這現象有多可悲。專家們如何的認同，在清談節目裡侃侃而談，或著書立說以求譁眾取寵，他們對於歷史人物的論述是極其不真確。...
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![顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者。昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。……不習六藝之文，不考...]( "顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者。昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。……不習六藝之文，不考...")
- 問題詳情：顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者。昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。……不習六藝之文，不考百王之典，不宗當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問。……以明心見*之空言，代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。”這段...
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![7.顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者？昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。……不習六藝之文，...]( "7.顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者？昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。……不習六藝之文，...")
- 問題詳情：7.顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者？昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。……不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問……以明心見*之空言，代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。”這段論...
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![300餘年前，顧炎武先生批評兩晉亡於清談，後人有“空談誤國”之說。300餘年後，**人有勉於史，在“空談...]( "300餘年前，顧炎武先生批評兩晉亡於清談，後人有“空談誤國”之說。300餘年後，**人有勉於史，在“空談...")
- 問題詳情：300餘年前，顧炎武先生批評兩晉亡於清談，後人有“空談誤國”之說。300餘年後，**人有勉於史，在“空談誤國”的清醒之外，更強調“實幹興邦”。從哲學角度看，“空談”之所以“誤國”是因為①忽略了意識的能動* ...
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![清談造句怎麼寫]( "清談造句怎麼寫")
- 買得明清青雀舫,中流容與恣清談。玄學家好談玄理,不談俗事,稱為清談,流行於魏晉時期。玄學家好談玄理，不談俗事，稱為清談，流行於魏晉時期。學步已堪憐,揮麈清談,轉疑文物勝堯天。“王衍清談,常持麈尾;橫渠講易,每擁皋比。他好談玄理,是繼魏晉王弼、何晏之後的又一個清談大家...
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![20.魏晉時期，名士紛紛崇尚清談，蔑視禮法，不談國事及民生俗事，這一現象說明當時知識分子A.存在虛浮風氣 ...]( "20.魏晉時期，名士紛紛崇尚清談，蔑視禮法，不談國事及民生俗事，這一現象說明當時知識分子A.存在虛浮風氣 ...")
- 問題詳情：20.魏晉時期，名士紛紛崇尚清談，蔑視禮法，不談國事及民生俗事，這一現象說明當時知識分子A.存在虛浮風氣 B.追求精神自由C.反對綱常倫理 D.脫離社會實際【回答】Ｂ知識點：*傳統文化主流思想的...
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![顧炎武在《日知錄》中說：“劉、石亂華，本於清談之流禍，人人知之。孰知今日之清談，有甚於前代者。昔之清談談老莊，...]( "顧炎武在《日知錄》中說：“劉、石亂華，本於清談之流禍，人人知之。孰知今日之清談，有甚於前代者。昔之清談談老莊，...")
- 問題詳情：顧炎武在《日知錄》中說：“劉、石亂華，本於清談之流禍，人人知之。孰知今日之清談，有甚於前代者。昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。未得其精，而已遺其粗；未究其本，而先辭其末。不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰‘一貫’，曰‘無言’。...
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![顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者？……今之清談孔孟。……不宗當代之務，舉夫子論學論政之大...]( "顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者？……今之清談孔孟。……不宗當代之務，舉夫子論學論政之大...")
- 問題詳情：顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者？……今之清談孔孟。……不宗當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問……以明心見*之空言，代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。”這段論述表明他A．主張經世致用反對理學空談 ...
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![談談心造句怎麼寫]( "談談心造句怎麼寫")
- 你要多找他談談心，必要時可以進行一次家訪。每當我無聊時，就會看看書；每當我消遣時間時，就會去約朋友談談心。老師，我多麼想有一點自己的時間，去發展自己的愛好;我多麼想讓您鬆開緊鎖的雙眉，露出溫和慈愛的面容，和我們談談心，談談未來。和漂亮的女人握握手，和深刻的女人談談心，和成...
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![談談人生談談理想造句怎麼寫]( "談談人生談談理想造句怎麼寫")
- -我希望有一天你能把我拉進你的棺材，對我說:談談人生談談理想。如果你長的醜點，我可以和你逛逛街，看看電影，談談人生談談理想，可是你長的這麼美，我就想和你睡覺。...
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![談談網造句怎麼寫]( "談談網造句怎麼寫")
- 請談談網購的好處和壞處。今天，我想同各位談談網路經濟與發展的關係，以及網路經濟與脫貧的關係。...
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![清談家造句怎麼寫]( "清談家造句怎麼寫")
- 麈尾,是魏晉清談家經常手執的一種道具。桓溫看不起清談家劉惔、王濛等整天穿著寬大的袍子,到處空談,不著邊際,什麼事都不做。但是,麈尾不是拂塵,更不是扇子,那是魏晉時期清談家經常用來拂穢清暑、顯示身份的一種道具。他達生任*，不太注重儒者節*，常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，...
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![19．顧炎武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。未得其精而已遺其粗，未究其本而先辭其末，不習六藝之文，不考...]( "19．顧炎武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。未得其精而已遺其粗，未究其本而先辭其末，不習六藝之文，不考...")
- 問題詳情：19．顧炎武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。未得其精而已遺其粗，未究其本而先辭其末，不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言。”由此可見顧炎武( )A．批判理學家空談義理，脫離現實 B．指責理學家拋棄先秦時期孔孟之說...
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![來談談造句怎麼寫]( "來談談造句怎麼寫")
- 接下來，我們來談談鍊鋼爐。現在且來談談公眾的嫉妒。魯迪說：該是開啟天窗來談談就到來的損失了。這個合同將到期，我們來談談新合同的事宜吧。我來談談《筆》的事。我決定要自己出版自己的作品。這個問題就說到這裡吧，現在來談談另一個話題。讓我們平心靜氣，從兩方面來談談滑鐵...
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![21.顧炎武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之...]( "21.顧炎武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之...")
- 問題詳情：21.顧炎武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問……以明心見*之空言，代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。”這段論述表明顧炎武（ ）A.正確揭示了明朝滅亡的根...
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![談談造句怎麼寫]( "談談造句怎麼寫")
- 現在我想談談講義。第四，談談電池續航力。咱倆就這樣漫無邊際的談談吧,談什麼都行。我們今天就是要談談你總是避而不談的問題。本人從幾個側面談談學習體會。跟你的醫生談談，做一個個*化的方案。但我認為我們應該跟Micelle談談這整件事。現在且來談談公眾的嫉妒。也可以在...
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![談談情造句怎麼寫]( "談談情造句怎麼寫")
- 可能是因為春天了,大家都喜歡談談情,說說愛。這樣鬧中取靜,談談情跳跳舞,才是賞心悅目的一景。唱唱歌，跳跳舞，氣質高雅不粗俗；買食品，買衣服，商場到處轉一轉；牽牽手，摟一樓，馬路公園隨便走；談談情說說愛，8月14綠*情人節願你開心談戀愛。比起其他競技類的戶外真人秀,讓明星上節目談...
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![談來談去造句怎麼寫]( "談來談去造句怎麼寫")
- 在談判中，類似的問題談來談去，一直達不成共識。在談判中,類似的問題談來談去,一直達不成共識。他又來這一套了，誇誇其談，像往常一樣談來談去都是廢話。不要一直對這件事談來談去，學校的一切事務如常進行。不要一直對這件事談來談去，學校的一切事務如常進行。還能有什麼呢？明天的...
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![300餘年前，顧炎武先生批評兩晉亡於清談，後人有“空談誤國”之說；300餘年後，**人自勉於史，在“空談...]( "300餘年前，顧炎武先生批評兩晉亡於清談，後人有“空談誤國”之說；300餘年後，**人自勉於史，在“空談...")
- 問題詳情：300餘年前，顧炎武先生批評兩晉亡於清談，後人有“空談誤國”之說；300餘年後，**人自勉於史，在“空談誤國”的清醒之外，*同志更強調“實幹興邦”。從哲學的角度看，“空談”之所以會“誤國”是因為①沒有認識到實踐才是獲得認識的唯一途徑 ②割裂了理論和實踐的聯絡...
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![談談愛造句怎麼寫]( "談談愛造句怎麼寫")
- 1、敬愛的奧修，請給我們談談愛的清涼。2、於是艾爾梅特拉說，請給我們談談愛吧。3、現在我們想一起談談愛對我們的一些積極意義。4、下面我就來談談愛斯美拉達和她的四位情人的不同愛情觀。5、內容：喝喝心情咖啡，談談愛戀話題，並有浪漫禮物相送。...
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![談談*造句怎麼寫]( "談談*造句怎麼寫")
- 雖說當今社會是一個開放的時代，在紀的現在社會談談*說說愛也不必太過拘謹，但是，把這些涉及*的內容的文字放到政務微博上是不是有些欠妥。...
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![明末清初思想家顧炎武批評兩晉亡於清談（空談誤國），**人自勉於史，強調“實幹興邦”。這表明①社會意識變化...]( "明末清初思想家顧炎武批評兩晉亡於清談（空談誤國），**人自勉於史，強調“實幹興邦”。這表明①社會意識變化...")
- 問題詳情：明末清初思想家顧炎武批評兩晉亡於清談（空談誤國），**人自勉於史，強調“實幹興邦”。這表明①社會意識變化促進社會的進步和發展②脫離實踐的理論沒有實際意義③離開“談”，“幹”就失去目標和方向④實踐是具有直接現實*的活動A.①② B.①③ C.②④ D....
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![清宮檔案叢談造句怎麼寫]( "清宮檔案叢談造句怎麼寫")
- 她還兼任*彎博物館學會理事長、“臺北故宮”學術季刊主編等職，寫有《清宮檔案叢談》《知道了:硃批奏摺展》等著作。...
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![7.對“束書不觀，遊談無根”的批評先後出現在明朝《聽南紀談》、清朝黃宗羲《高元發三稿類存序》和梁啟超《清代學術...]( "7.對“束書不觀，遊談無根”的批評先後出現在明朝《聽南紀談》、清朝黃宗羲《高元發三稿類存序》和梁啟超《清代學術...")
- 問題詳情：7.對“束書不觀，遊談無根”的批評先後出現在明朝《聽南紀談》、清朝黃宗羲《高元發三稿類存序》和梁啟超《清代學術概論》中，這反映了（ ）A．社會轉型時期更需要務實學風的支援B．“經世致用”是歷代主流文化理念C．儒家思想革新的進取*不強 ...
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