![《漢書•食貨志》記載：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣；故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法...]( "《漢書•食貨志》記載：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣；故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法...")
- 問題詳情：《漢書•食貨志》記載：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣；故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。”這表明A．朝廷重農，百姓抑商 B．上至朝廷下至百姓皆重農抑商C．百姓皆重商輕農 D．重...
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![《漢書·食貨志》記載：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣；故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法...]( "《漢書·食貨志》記載：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣；故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法...")
- 問題詳情：《漢書·食貨志》記載：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣；故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。”這表明A．朝廷重農，百姓抑商 B．上至朝廷下至百姓皆重農抑商C．百姓皆重商輕農 D．重農抑商政策出現上下相背離傾向【回答】【知識點】H2古代...
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![“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”體現了春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。這一學派是A．關注民...]( "“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”體現了春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。這一學派是A．關注民...")
- 問題詳情： “民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”體現了春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。這一學派是A．關注民生、注重*的儒家思想 B．主張節儉的墨家思想 C．以改革促發展的法家思想 ...
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![明朝有學者言：“負惟國之有是，出於群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不...]( "明朝有學者言：“負惟國之有是，出於群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不...")
- 問題詳情：明朝有學者言：“負惟國之有是，出於群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是。”以上言論：A、否定君主* B、主張建立法制社會 C、受西方啟蒙思想影響 D、強調對*的尊重【回答】D知識點：*...
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![《漢書·食貨志》記載：“今法律踐商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧踐矣；故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法...]( "《漢書·食貨志》記載：“今法律踐商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧踐矣；故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法...")
- 問題詳情：《漢書·食貨志》記載：“今法律踐商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧踐矣；故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。”這表明A．朝廷重農，百姓抑商 B．上至朝廷下至百姓皆重農抑商C．百姓皆重商輕農 D．重農抑商出...
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![明朝有學者言：“惟夫國之有是，出於群心之自然······匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，...]( "明朝有學者言：“惟夫國之有是，出於群心之自然······匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，...")
- 問題詳情：明朝有學者言：“惟夫國之有是，出於群心之自然······匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是。”以上言論 （ ）A．強調對*的尊重 B．否定了君主制度C．主張建立法治社會 ...
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![題面：《漢書·食貨志》記載：“今法律賤商人，商人已寶貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣；故俗之所貴，主之所賤也；吏之所...]( "題面：《漢書·食貨志》記載：“今法律賤商人，商人已寶貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣；故俗之所貴，主之所賤也；吏之所...")
- 問題詳情：題面：《漢書·食貨志》記載：“今法律賤商人，商人已寶貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣；故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。”這表明（ ）A．朝廷重農，百姓抑商B．上至朝廷下至百姓皆重農抑商C．百姓皆重農抑商D．重農抑商政策出現上下相背離傾向【回答】*：D知識點：古代*的經濟主...
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![妖之主造句怎麼寫]( "妖之主造句怎麼寫")
- 1、三道身影，從那西門之中竄飛了出來，正是那不見了蹤影的魔將魔手、壽慶、天妖之主。2、且寧凡的妖血種類，是譚龍子生平僅見，無比強大，仿若是萬妖之主宰。雖然此血氣運汙穢，妖念邪惡，卻有偏偏含著一股至尊般的高傲。那是曾經監管天道、主宰眾生的高傲！這樣的血脈，彷彿比真龍之血都...
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![之主造句怎麼寫]( "之主造句怎麼寫")
- 讓，德之主也，讓之謂懿德。知兵之將，民之司命，國家安危之主也。將興之主，惟恐人之無言；將亡之主，惟恐人之有言。方孝孺戮至刳胎,謂之虐刑,桀紂之主,乃行斯事。這個籌備委員會之主委通常就是分部主委。感謝萬神之神，他的慈愛永世長存。感謝萬主之主，他的慈愛永世長存。上有明聖之主，...
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![明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之之所以被稱為進步思想家，主要是因為他們：①反對君主**，主張“*為主”②...]( "明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之之所以被稱為進步思想家，主要是因為他們：①反對君主**，主張“*為主”②...")
- 問題詳情：明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之之所以被稱為進步思想家，主要是因為他們：①反對君主**，主張“*為主”②主張“工商皆本”，強調經世致用③主張*帝制，建立人*權的國家④對儒家思想進行了總清算，建立了新的思想體系 A.①② B.①②③ C.②③ D.①②...
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![“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不勝也。”這是*主席在世界經濟*2017年年會開幕式上發表主旨...]( "“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不勝也。”這是*主席在世界經濟*2017年年會開幕式上發表主旨...")
- 問題詳情：“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不勝也。”這是*主席在世界經濟*2017年年會開幕式上發表主旨演講時引用的一句*古語。這句古語告訴我們A.良好的合作，有助於事業的成功 B.只要舉眾力，就能戰勝一切困難C.只要聚眾智，事業將會一定成功 D.要學會合作，人們之...
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![金之主造句怎麼寫]( "金之主造句怎麼寫")
- 1、枉讀詩書負才華，錦繡堆裡做風流。容可傾國才傾世，紫金之主天下求。––葉裳2、外丹鉛*論自東漢魏伯陽撰《參同契》後,便在*煉丹術理論中居主導地位,"鉛"、"*"亦因此被煉丹家稱之為"五金之主"和"靈而最神"的*物。...
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![萬*之主造句怎麼寫]( "萬*之主造句怎麼寫")
- （復）*隊或*團；聖經新約中的羅馬書中使用；萬*之主。並且那收割之人的冤聲，已經入了萬*之主的耳了並且那收割之人的冤聲，已經入了萬*之主的耳了。地上的各族中，凡不上耶路撒冷跪拜君王萬*之主耶和華的，都不會有雨降給他們。又如以賽亞先前說過，若不是萬*之主給我們存留餘種，我們早已...
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![“民之所憂,我之所思；民之所思,我之所行”體現了春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。這一學派是( )A...]( "“民之所憂,我之所思；民之所思,我之所行”體現了春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。這一學派是( )A...")
- 問題詳情： “民之所憂,我之所思；民之所思,我之所行”體現了春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。這一學派是()A.主張節儉的墨家B.關注民生,注重*的儒家C.以改革促發展的法家D.“無為而治”的道家【回答】【解析】選B。“民之所憂,我之所思；民之所思,我之所行”反映了...
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![西瓜之所以甘甜可口，主要是因為西瓜的]( "西瓜之所以甘甜可口，主要是因為西瓜的")
- 問題詳情：西瓜之所以甘甜可口，主要是因為西瓜的______含有大量的糖分（） A．細胞壁 B．細胞膜 C．細胞液 D．細胞核【回答】C知識點：植物細胞題型：選擇題...
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![主之神造句怎麼寫]( "主之神造句怎麼寫")
- 1、你們全是造物主之神在多重次元的火花！2、第一次距離這座神女如此之近，我心潮澎湃，任何語言都無法描述此刻的心情，只嘆造物主之神奇。...
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![“民之所憂，我之所思：民之所思，我之所行”是*的執政理念，也是春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。下...]( "“民之所憂，我之所思：民之所思，我之所行”是*的執政理念，也是春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。下...")
- 問題詳情： “民之所憂，我之所思：民之所思，我之所行”是*的執政理念，也是春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。下列各項中符合該學派觀點的是A．“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。”B．“今小為非，則知而非之；大為非，攻國，則不知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義而不義之辯乎？...
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![地之主造句怎麼寫]( "地之主造句怎麼寫")
- 天地之主，生而無心。我信上帝，即全能之聖父，創造天地之主天地之間神佛曆來是天地之主…可是有正必有邪。召片領本傣人語，意即“廣大土地之主”吾胸中不平，無須向人傾吐，自可飲血，澆沃塊壘。召片領本傣人語,意即“廣大土地之主”。我一生逆天，不甘心命運擺弄，欲成為天地之主，欲踏碎...
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![21.之所以說俄國十月*是一場社會主義*，主要是因為A.*了沙皇* ...]( "21.之所以說俄國十月*是一場社會主義*，主要是因為A.*了沙皇* ...")
- 問題詳情：21.之所以說俄國十月*是一場社會主義*，主要是因為A.*了沙皇* B.頒佈了《土地法令》C.*了臨時* D.退出了帝國主義戰爭【回答】 C知識點：俄國十月*與蘇聯社會主義建設俄國十月*...
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![18．王陽明《傳習錄》載，“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在於事親，即事...]( "18．王陽明《傳習錄》載，“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在於事親，即事...")
- 問題詳情：18．王陽明《傳習錄》載，“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在於事親，即事親便是一物；意在於事君，即事君便是一物；意在於仁人愛物，即仁人愛物便是一物。”這一主張A．否定“存天理，去人慾” B．科學指明瞭心與物的...
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![墓之主造句怎麼寫]( "墓之主造句怎麼寫")
- 1、其男生息墓中，種種之人，種種之鎖，種種之物，盡皆無以系止（DieserMannwohnteindenGruften,undniemandkonnteihmkeinemehr,nichtsogarmiteinerKatte,binden）。彼者，碎裂縛鎖，毀壞枷梏，狂泣叫喚之死墓之主（ErrisdieKattenauseinanderundbrachdieEisenaufseinenFusen）。悠悠世中，森羅萬...
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![“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”體現了春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。這一學派是：A．主張節...]( "“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”體現了春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。這一學派是：A．主張節...")
- 問題詳情：“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”體現了春秋戰國百家爭鳴中某一學派的思想與主張。這一學派是：A．主張節儉的墨家思想 B．關注民生、注重*的儒家思想C．以改革促發展的法家思想 D．“無為而治”的道家思想【回答...
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![明朝有學者言：“惟夫國之有是，出於群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不...]( "明朝有學者言：“惟夫國之有是，出於群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不...")
- 問題詳情：明朝有學者言：“惟夫國之有是，出於群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是。”以上言論強調的觀點是 A．*制比君主制進步 B．治理國家應當尊重* C．建立法治社會 ...
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![請寫出下列觀點體現了誰的主張？ （1）“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”—— （2）“無為而治。”—— ...]( "請寫出下列觀點體現了誰的主張？ （1）“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”—— （2）“無為而治。”—— ...")
- 問題詳情：請寫出下列觀點體現了誰的主張？ （1）“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”—— （2）“無為而治。”—— （3）“富貴不能淫，貧賤不能移。”—— （4）“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”—— （5）“知己知彼，百戰不殆。”—— （6）主張“兼愛”、“非攻”——【回答】（1）老子...
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![莊之主造句怎麼寫]( "莊之主造句怎麼寫")
- 阿q*成功，遂為未莊之主，怪趙太爺不許其姓趙也，殺之而據其府。又取。秦暉梅淡如見她如此稚拙,毫無一莊之主的氣度,心中暗暗*,頗不以為然。我柳太先不但佔有了你的美貌嬌妻,而且還舒舒坦坦做了七年山莊之主,可謂享盡了人間清福,此生還有甚麼不知足的?今日雖死,卻是無憾。...
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中文谷
