《黄元御医学全书》经典语录

是故冬至四十五日，阳气微上，*气微下，夏至四十五日，*气微上，阳气微下。*阳有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时。 水藏于冬，阳在下而*在上，及冬至四十五日，则阳气微上，*气微下。火长于夏，*在下而阳在上，及夏至四十五日，则*气微上，阳气微下。*阳之上下有时，悉皆与脉为期，期而相失，是何部不应，则知何脉所分，分之有其日期，故知人死之时节也。

微妙在脉，不可不察，察之有纪，从*阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜。补泻无失，与天地如一，得一之情，以知死生。是故声合五音，*合五行，脉合*阳。 *阳者，脉之纲纪，故察之有纪，从*阳始。*阳分而为五行，故始之有经，从五行生。五行运而为四时，故生之有度，四时为宜。法*阳五行四时，以治百病，则补泻无失，与天地如一。得此一之情，以知死生。是故听五声合乎五音，察五*合乎五行，诊脉合乎*阳，神圣工巧之妙尽矣。此答帝问脉其四时动之义。 心脉搏坚而长，当病舌卷不能言，其软而散者，当消环自已。 心窍于舌，其脉搏坚而长，是心火之上炎也，当病舌卷不能言。其软而散者，则心火退矣，当消环自已。消，尽也，尽一经之环周，其病自已也。

肝与肾脉并至，其*苍赤，当病毁伤，不见血，已见血，湿若中水也。肝主筋，其脉弦，肾主骨，其脉沉，肝与肾脉并至，而其*苍赤，苍为肝*，赤为心*，心主脉，脉舍血（《灵枢·本神》语），脉*如此，是筋骨血脉皆病，当病形体毁伤。无论不见血与已见血，其身应湿，若中水也。中水者，水入于经，其身必湿。寒水侮土，脾湿内动，外溢经络，故湿如中水（中水与中风、中湿之中同义）。