《古代艺术与仪式》经典语录

在曼岛，庆典中真正关键的部分已经被遗忘了，它已变成了一种纯粹的表演。但是，在爱斯基摩人那里至今仍有一个类似的仪式，它所包含的魔法意图清晰可见。秋季，暴风雪来临，漫长而又*沉的北极冬天即将到来，中部的爱斯基摩人将他们自己分为两个部分，分别称做“松鸡族”（ the Ptarmigans）和“鸭子族”（the Ducks）。松鸡族是出生在冬季的人，而鸭子族则是出生在夏季的人。 他们把海豹皮拧成一根长长的绳子。 鸭子族抓住一头，松鸡族则抓住另一头，然后开始拔河。 如果鸭子族赢了， 那么即使是在冬天也会是一个好天气；如果松鸡族赢了，则会是一个坏天气。当然，秋季庆典与春季庆典一样有着魔法的意图在其中，但是，可能人们都会选择秋季，因为它被北极可怕的*雪所覆

五月柱最初并不是砍下来然后枯萎的树干。关键在于它应该“发芽并开出美丽的花朵”。在五月里搬运的东西应该是能给村庄注入生命的灵魂与绿*。如果忘记了这一关键，变得懒散或节俭的村里人就会年复一年地使用同样的树木或树枝。弗雷泽博士告诉我们， 在上巴伐利亚地区的村庄里，五月柱是每三四年或每五年才更新一次的。 人们从森林里取回冷杉， 把它放在花环、旗帜和题字之中，必不可少的部分是树顶上要露出墨绿*的叶子，“ 好像有礼物在里面一样，不是一截死气沉沉的木桩，而是一棵来自绿*森林中富有生命的树” 。

我力图想要揭示的是存在于仪式与艺术之间的密切联系。我相信，这种联系对于今日之问题是极其重要的。例如，在现代文明中艺术的地位问题，艺术与宗教和道德的关系以及它与这两者之间的不同等等。总之，我们想要探询的是：艺术的*质是什么？它又是如何能够促进或阻碍精神生活的？