《如何成为一个有趣的人》经典语录

当我们说“如何做一个有趣的人”时，其实包含两层意思： 1.有趣=interesting，即如何“让人觉得有趣，让别人对我产生兴趣”； 2.有趣=interested，即如何“让我认为活着挺有趣，让我对生活感兴趣”。 所以，“如何成为有趣的人”下有就有两个议题： 1.如何让别人觉得自己是个有趣的人？ 2.如何让自己觉得活着挺有趣的？

法国人类学家布迪厄（Pierre Bourdieu）在他的著作《区隔：品味判断的社会批判》中提出：一个人的审美意向描绘了这个人的地位，并让他与更低层的群体产生距离。一个人的社会出身比经济资本更能影响其审美偏好。拥有文化霸权的人用“审美”区隔不同阶级——换言之，年幼时所处的阶级限制一个人的审美。

张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”“癖”这种东西，能见人情深之处，拥有一个或多个“癖”，可以让你有更多机会超越对方的期待，有更多惊喜，从而显得更有趣。

“远方”是肚子已经填饱的时候，精神家园的寄托。

如何细腻地感知他人？方法在于“观察”。如果自己不会观察，就去看别人怎么观察。可以去阅读名著小说，看完小说，再去看行家点评，优秀的书评功力不亚于小说，比如金圣叹的71回本《水浒传》评本单看评语部分，不亚于《水浒》原文；或是追烧脑剧的时候开*幕，会发现很多故事里你没看出来的东西。

人类幸福的两大死敌：痛苦和无聊。痛苦与无聊之间的关系是双重的对立关系。一重是外在的，属于客体；另一重则是内在的，属于主体。外在的一重对立关系其实也就是生活的艰*和匮乏产生出了痛苦，而丰裕和安定就产生无聊。因此，我们看见劳动阶层与匮乏，亦即痛苦，进行着永恒的斗争，而有钱的上流社会却旷日持久地与无聊进行一场堪称绝望的搏斗。

为什么我们需要一个稳定的三观？哲学家William James说过一句话：“很多人觉得他们在思考，其实他们只是在重整他们的偏见。”一个稳定的三观才能给人以思考的能力，而不是重整偏见的能力；给人以理*认知世界的能力，而不是人云亦云随风倒的能力。这种能力会让人在每一次*思考后逐渐形成*的与众不同的精神世界，从而成为一个“独特”的人。

但事实上，人似乎天生回避选择。因为当人可以自主选择的时候，往往意味着要自己为选择的后果承担责任。

人与人的交流是一场探险。它是两个人两个世界观的碰撞，碰撞的结果可能是毁灭，也有可能是交融。发现一个有趣的人，就是发现一个新世界——是对旧世界的突破，对新世界的探索。而一个人是否有趣在于他分享给你的新世界有多大。

“有趣”则是各种能力在人格魅力上的外显，是知识储备能力、信息管理能力、感知力、鉴赏力、想象创新能力等组合作用下的产物。

爱好和特长虽然简历上总是在一个框里填写，但本质却是完全不一样的。爱好代表一个人的兴趣所在，特长则代表一个人的能力所在。能力和兴趣可以完全是两码事。如果你想让自己觉得这个生活挺有趣的，那么去找乐子发展爱好；如果你想让别人觉得你挺有趣的，那么去培养能力发展特长。娱人还是娱己，需要分清。

为了和大众差别化，上流阶层便会发展出一套新的审美标准，让大众够不到。上流阶层可以界定什么是美，大众只能跟随——此为审美的话语权。