《耶路撒冷三千年》经典语录

你会忍不住爱上这座城市，它是人类的瑰宝。而这本书值得你一读再读。 ——比尔•克林顿（美国前总统）

西蒙•蒙蒂菲奥里扎实的研究功底，栩栩如生的讲述能力，使得无论是学者还是门外汉，都将这本书视若珍宝。 ——基*格（美国前国务卿）

美国前总统克林顿2011年年度选书，基*格视 若珍宝的经典巨作。读《耶路撒冷三千年》，了解真实的耶路撒冷，更是明白世界为何演变成今天的模样。

耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的去处，是惑人的*谋与虚构的网络传说和二十四小时新闻发生的地方。

西蒙•蒙蒂菲奥里依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生。以客观、中立的角度，透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……

耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，但它又存在于每个人的想象当中，这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市

耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠*剑、投石器或榴**获得耶路撒冷的。有的时候，是炸*、兵器和鲜血改变了耶路撒冷；有的时候，是漫长的世代传承，是传唱的歌曲、讲述的故事、吟诵的诗文、雕刻的塑像，是几个世纪以来模糊的例行其事的日常家庭生活，就像缓步走过回旋的阶梯，而后突然越过邻近的门槛，或是像不断打磨粗燥的石块，直到其平滑光亮为止。

耶路撒冷是神圣之城，对于我来说是认同的，它也是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市。但是世人甚至是信徒给它赋予了太多的神秘和期待，他们迫切的希望宗教能够解释快乐为何转瞬即逝，忧愁为何亘古恒久这个谜题。

1 9 4 9年 4月 ，在联合国的监督下 ，各方在前英国总督府签订停战协议 ，分割了耶路撒冷 ：以*列拥有西区和斯科普斯山的一片孤岛 ，而阿卜杜拉占有老城 、东耶路撒冷和西岸

宗教必须解释快乐为何转瞬即逝、忧愁为何亘古恒久这个让人类既困惑又恐慌的谜题：我们需要感受一种比我们自身更强大的力量。我们敬畏死亡，渴望发现它的意义。

在希腊有一位和耶路撒冷有着特殊关系的王妃 ，她是一名勇敢的非犹太人 ，曾保护过犹太人 。希腊安德鲁王妃 ，原来的巴滕堡的艾丽丝公主 ，维多利亚女王的曾孙女 ，在六万希腊犹太人被杀的时候 ，冒着生命危险藏匿了三个科恩家族的人 。 1 9 4 7年 ，她的儿子菲利普亲王 ，一名皇家海*中尉 ，迎娶了伊丽莎白公主 ，伊丽莎白公主四年后继承了王位 。安德鲁王妃成了一位修女 ，像她的姨妈埃拉大公夫人一样 。她住在伦敦 ，但决定死后葬在耶路撒冷 。

耶路撒冷有办法使它的征服者和访问者遭受失望与折磨。尘世之城与天国之城的差别是如此令人难以接受，以至于每年都有一百名病人进入这座城市的精神病院，所患之病是“耶路撒冷综合征”，即一种由期望、失望和幻觉组成的精神病。但耶路撒冷综合征也有**诱因：耶路撒冷藐视理智、现实*和战略，耶路撒冷只存在于拥有贪婪情欲和无可匹敌情感的王国，理*在这里显得苍白无力。

1 9 4 8年 5月 1 4日下午 4点 ，就在耶路撒冷城外 ，为保持道路畅通而筋疲力尽的拉宾和帕尔马赫士兵正在收听收音机里犹太代办处主席戴维 ·本古里安的宣言 。在特拉维夫博物馆内 ，本古里安站在赫茨尔的肖像下向二百五十名听众宣布 ： “我将宣读建国宣言 … … ”他和他的助手曾争论这个国家应该叫什么 。一些人曾建议叫 “犹地亚 ”或 “锡安 ” ，这两个名字都和耶路撒冷有关系 ，而且犹太复国主义者正努力控制这座城市的部分地区 。其他一些人建议叫作 “希伯来亚 ”或 “赫茨里亚 ” ，但本古里安赞成 “以*列 ”这个名字 ，他的选择得到一致同意 。 “以*列之地 ， ”他宣读 ， “是犹太民族的诞生之地 。 ”

公元1192年9月2日，苏丹和国王达成《雅法协定》，第一次对巴勒斯坦进行了势力范围划分：基督教王国得到了阿克，并将其定为都城；萨拉丁仍占有耶路撒冷，但基督徒可以畅通无阻前往圣墓大教堂。萨法丁命人修建了两座门--链门和神迹门，两座门很可能就位于十字*美门的原址--那精致的法兰克建筑装饰来自圣殿骑士团所建的修道院，两座门的特*在于双顶的门廊和柱顶，柱顶上是各种动物和狮子造型石刻：这些仍是通往圣殿山的西入口的重要装饰物。

每个伟大的国王都成了大卫，每个特别的民族都成了新以*列人，每种高贵的文明都成了新耶路撒冷。耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，但它又存在于每个人的想象当中，这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。