《摩挲大地》经典语录

余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。首批推出有关*的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。 《摩挲大地》一书，精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。全书230千字。 余秋雨先生一路上写的书已经不少。由于读的人多，遇到了意想不到的盗版狂潮。 作者的书在国内的盗版本，早已是正版本的十倍左右。前些年应邀去美国华盛顿国会图书馆演讲，馆方非常热情地把他...(更多)

它因无比深厚而长久沉默，也许深厚正是沉默的原因，恰如喧闹总是浅薄的表情。

现代人越是躁急就越想寻找家园，一种使精神获得慰藉的家园，一种能让大家抖落世事浮尘如见母亲的家园，一种离开了种种伪坐标蓦然明白自己究竟是谁的家园。

华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是诗来歌往的乐土。

对神，人们既有点恭敬，又不想失去自尊。对鬼，人们既有点畏惧，又不想放弃勇敢。因此表情非常复杂，很难做得出来。于是我们的祖先干脆凝冻表情，戴上*，把人、神、鬼搅成一气，又让巫在中间穿*，在混混沌沌中歌舞呼号，简直分不清是对上天的祈求，还是对上天的强迫。

在中原，那是*家和*事家特别繁忙的年代，而在海南岛，只听到一个个熟透的椰子从树上静静地掉下来。*嗒、*嗒，掉了几千年。椰树边，海涛日夜翻卷，藤葛垂垂飘拂。

这块灰黄的土地，怎么这样固执呢？它慢条斯理地承受过一次次现代风暴，又依然款款地展露着自己野拙的面容。世事在一件件褪*，豪语如风，誓言如雾；坟丘在一圈圈增加，纸幡飘飘，野烧隐隐。下一代闯荡一阵、呼喊一阵、焦躁一阵，很快又雕满了木讷的皱纹。

两千多年的小巷给了我们一个暗示，那就是：不管看到什么，都应该达观。是的，达观，能够笑纳一切的达观。

他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳*，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，也许就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。 这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。

来不了多久就要回去，挥手欢送，盼不到回去的时日，也尽管安心。回去时已经恢复名誉为你高兴，回去时依然罪名深重也轻轻慰抚。 出来时是青年是老年在所不计，是独身是全家都可安排。离开时要彻底搬迁为你挎包抬箱，要留下一些后代继续生活，更悉听尊便，椰林下的木屋留着呢。 ——这一切使我想到了带有母*美的淳朴村妇。

海南给予中原的，不是旧朝的残梦，不是勃郁的血*，而只是纤纤素手中的缕缕棉纱、柔柔布帛。改朝换代的是非曲直很难争得明白，但不必争论的是，我们每一个人的前辈，都穿过棉衣棉布，都分享过海南岛女*文明的热量。

文化，是祖先对我们的远年设计，而设计方案，则往往藏在书本之外，大山深处。而且，大多已经步履踉跄，依稀模糊。

“五公祠”二楼的大柱上有一副引人注目的楹联，文曰： 唐宋君王非寡德， 琼崖人士有奇缘。