西塞罗经典语录

马库斯·图留斯·西塞罗(Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日-前43年12月7日)，古罗马著名*家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。出身于古罗马Arpinum的奴隶主骑士家庭，以善于雄辩而成为罗马*舞台的显要人物。从事过律师工作，后进入政界。开始时期倾向平民派，以后成为贵族派。公元前63年当选为执政官，在后三头同盟成立后被三头之一的政敌马克·安东尼(Marcus Antonius，公元前82年—前30年)派人杀害于福尔米亚。

西塞罗在*、法律思想方面的代表作是《论国家》和《论法律》。认为国家是*的事务，是人们在正义的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体;君主、贵族和*三种政体都是单一政体，理想的政体应是“ 混合政体”，即以当时 罗马元老院为首的奴隶主贵族共和国。

西塞罗在哲学方面的创作有《 论至善和至恶》，《 论神*》等，他主张综合各派的学说，因此被认为是古代折中主义最典型的代表。他是第一个将 古希腊哲学术语译成拉丁文的人，对哲学的发展和哲学术语都有极大影响。

西塞罗在教育方面的创作有《 论演说家》等，他认为教育的最终目的是培养有文化修养的雄辩家，而训练的方法是实地练习。

早在罗马帝国初期法学家兴起以前，他就系统地论*了 自然法和 实在法之间的关系，认为自然法代表理*、正义和神的意志，是普遍适用、永恒不变的，它在国家产生以前早已存在;实在法必须符合自然法，否则根本不配称为法律。

西塞罗是罗马最杰出的演说家、教育家，古典共和思想最优秀的代表， 罗马文学黄金时代的天才作家。他的典雅的拉丁文体促进了 拉丁文学的发展，从而影响了罗马以及后来欧洲的教育。

《论雄辩家》(DeOratore)是西塞罗论述教育的主要着作，发表于公元前55年。在此书中，他谈论一个演说家所必需的学问和应该具有的品格。

西塞罗演说按照修辞程式组织材料，词汇丰富，句法考究，一句中讲求妥贴排列从属子句，局部之间要求对称，以累积说服力量，而在句尾特别注意音调的抑扬顿挫，称为“西塞罗式的句法”。主要演讲有：

前46年 《为马尔塞鲁(Marcello)辩护》

前44年 《反安东尼：首篇腓

我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人一起正确地思想。

理智可以说是生命的光和灯。

历史是时代的见*，真理的火炬，记忆的生命，生活的老师和古人的使者

剑的伟大就在于奔放不羁

快乐一达到顶点便会使人产生厌腻感，这在任何情况下都是毫不例外的。

闲暇的目的不是为了心灵获得充足，而是为了心灵获得休息。

如果一个人能对着天上的事物沉思那么在他面对人间的事物时他的所说所想就会更加高尚

习惯比天*更顽固

无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。

敌人就在自己身上，我们应与自身的奢靡、愚昧和犯罪行为相抗争。

甚至不愿听朋友说真话的人，是真正不可救*的人。

一个勇敢的人，也就是满怀信心的人。