阅读下面的文字，完成问题。(10分)   人是能思考的动物，因此，现代人类的动物学分类名称是“智人”。然而思考...

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阅读下面的文字，完成问题。(10分)

    人是能思考的动物，因此，现代人类的动物学分类名称是“智人”。然而思考能力需经过训练始得发展。不同文化训练思考的方法各有所长，于是每一种文化都有其独特的思考方式。*人的思考方式也许有下列几项特*，而这些特*也影响着我们对人、对事、对物的视野与角度。

相对于希腊文化与印度文化的缜密逻辑，*人比较习惯于直观和体会。*人日常语言中，成语特多；*文学中，用典是其特*。两者都采用一连串的模拟，提供一些相近的印象，然后重叠这些印象，抽绎建立起一个新的印象。这一过程只能意会，不可言宣。*人擅长此道，找出一个“悟”字，代表直观体会。印度佛教传入*，在*经过华化终于成为发扬光大的宗派，而不是理论严谨的唯识宗，而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土。在*人的日常经验中，“悟”是时时出现的思考方式。

*人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。以中医理论为例，经脉遍布一身。气血周流顺畅，则身体康健。若有病痛，中医不愿头痛医头，脚痛医脚，而从全身整治调理下手。*的绘画，以气韵生动为上，也是看一幅画的全面*；为此，*画家一落笔就定了全局，不能再中途修改。这些例*，不胜枚举，说明*人不注重局部分析的思考方式。

*人习惯于从有机的变化中看世界。*人的诗词中最多的是对时节变化的感慨，*人的宇宙感处处都是活泼的生命，而且生命本身就是值得尊重的价值。鸟飞鱼跃，是一个境界，绿荫窗前，是一个境界。有机的宇宙观与上述全面的考察又是互相联系、难以区分的。因此，研究*科技史的李约瑟博士曾经指出，*人的有机宇宙观是*文明的特征，截然不同于牛顿力学的机械宇宙观。

*人还有对于“动态”的注意。《易经》一书全是讨论变易的过程；五行相生相克，也是不断变化的动态。“文化”一词语根是“人文化成”，本身即是变化，而不是形态。太极图代表着进行中的变化，变化即是常态。这一命题，又与上述有机的宇宙观互为表里，陈述了*人思考方式的特*。

以上这些思考方式，其实也是彼此相关、互相加强的。全面、有机与动态几项，只是从不同角度陈述相同的现象，而直观的悟*则以非分析的思考统摄上述几个思考的角度。这些思考方式落实在*人的人生态度中，即是认识世事多变化，也准备面对变化。“三十年河东，三十年河西”“天下无不散的宴席”“日中则昃，月盈则亏”“盛极则衰，否极泰来”。有了这些对变化形势的理解，*人不是坐待命运降临的宿命论者，却是随时准备面对变化的命运调整自己的反应。这是一种乐观的命运观，正如海边冲浪的弄潮儿，随时抓住变化的潮头，调整自己的动作。在满潮时，为即将开始退潮而*惕；在谷底时，准备抓住再次上升的契机。这种智慧不全由直觉获得，必须有一定深度的哲学探讨，始能浓缩为日常生活中的人生智慧。(选自《观世变》，有改动)

4．下列对文章的理解和概括不准确的一项是(3分)

A．印度佛教进入*后，成了直指心境的禅宗与诚心念佛的净土，代表了*人注重直观思维的特点。

B．*人的思考方式全由直觉获得，没有深度的哲学探讨。

C．*人的直观悟*以非分析的思考统辖*人的全面、有机、动态的思考方式和习惯。

D．变化即是常态，与有机的宇宙观互为表里，显示出*人的思考方式的特点。

5．下列各项判断，不能代表*人的思考方式特点的一项是 （3分）

A． *人“天圆地方”的宇宙观。

B． *古代诗人特别重视诗歌的意境和神韵。

C． 天不变，道亦不变。

D． 一花一世界，一树一菩提。

6．请归纳概括本文所述的*人的思考方式有哪几个特点。（4分）

【回答】

4．B

5．C

6．①*人的思维比较习惯于直观和体会。②*人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。③*人的有机世界观。④*人强调对于“动态”的注意。（1点一分）

【解析】

4．

试题分析：B项的这一判断与*人的人生智慧和思考方式不相符合。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

5．

试题分析：C项是西汉董仲舒最有代表*的观点，按今天的哲学观点来看，这一观点显然带有机械主义的**，不能代表*人的典型的思维特征。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

6．

试题分析：考生要注意到第一段“*人的思考方式也许有下列几项特*”一句的提示，明确以下各段均是答题的信息区间。具体概括时，还要注意抓住各段的开头句、中心句、总结句等。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

知识点：论述类文本阅读

题型：现代文阅读