阅读下面的文言文，完成各题。（一）少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师...

问题详情：

阅读下面的文言文，完成各题。

（一）

少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。

仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也……

且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺*之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。

（节选自《报任安书》）

（二）

迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游*、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡*邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。 

是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”卒三岁，而迁为太史令，史记石室金匮之书。 

十年而遭李陵之祸，幽于累绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十干本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。

迁既死后其书稍出宣帝时迁外孙平通侯杨恽祖述其书遂宣布焉至王莽时求封迁后为史通子。

赞曰:迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚,其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。

（节选自《汉书▪司马迁传》）

1．以下加点字词解释有误的一项是（     ）

A．无乃与仆私心剌谬乎     剌谬：错误

B．用之所趋异也           用：因为

C．夫《诗》《书》隐约者    隐约：言简义深

D．其文直，其事核         核：翔实正确

2．下列加点的虚词意义与用法相同的一项是（     ）

A．今少卿乃教以推贤进士      乃喟然而叹曰

B．太史公执迁手而泣曰        内外多置小门墙，往往而是

C．居则忽忽若有所亡          欲苟顺私情，则告诉不许

D．以通其狂惑                其正*邪

3．下列各句对课文的理解和赏析有误的一项是（     ）

A．司马迁从任安情意恳切的来信中似乎读出了抱怨，因为遭受了宫刑的司马迁已无力完成任安所嘱托的推举贤才的任务，为此，司马迁提笔写下这封回信。

B．司马迁原本在黄河边上的山的南麓过着农耕放牧的生活，四处出游考察，观察儒风，学习礼节，遗憾的是未能参加天子的封禅大典，郁郁寡欢。

C．司马迁遭李陵之祸，受刑入狱，隐忍苟活，奋发图强，着手记述从皇帝开始，直到武帝获麟为止的历史，写就史学巨著。

D．《报任安书》从大的段落上看，层次明晰，逻辑*强；但从细节上看，又常常不厌重复。这些小的重复反而给人一种曲折反复、滔滔不尽之态，更加突出地表现了司马迁那一腔急于宣泄的悲愤心情。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句

迁 既 死 后 其 书 稍 出 宣 帝 时 迁 外 孙 平 通 侯 杨 恽 祖 述 其 书 遂 宣布 焉 至 王 莽 时 求 封 迁 后 为 史 通 子

5．翻译

（1）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？

（2）小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。

【回答】

1．A

2．B

3．B

4．迁既死后/其书稍出/宣帝时/迁外孙平通侯杨恽祖述其书/遂宣布焉/至王莽时/求封迁后/为史通子

5．（1）我因说话而遭逢这场灾祸，深为乡里所耻笑。因为玷污辱没了祖上，我又有什么脸面（颜面）再到父母的坟墓上去呢？

（2）小儿虽然不聪明（不才），请让我完全（全部，全都）编撰先人编撰的历史材料，不敢缺少（缺失）。

【解析】

1．本题是考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。

A项，剌谬：违背,完全相反。无乃与仆私心剌谬乎：这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？

故选A。

2．本题考查的是文言虚词的使用。比较两个句子使用的虚词意义用法是否相同，解答此类题目时，要在掌握常见虚词用法及意义的基础上，结合具体语境进行辨析。

A项，乃，前一句：副词，竟；后一句：副词，于是；意义不同。

B项，而，两句相同：连词，表修饰。

C项，前一句：副词，就； 后一句：连词，表转折，却。

D项，前一句：代词，自己；后一句：连词，表选择，是。

故选B。

3．此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。

B项，“司马迁原本在黄河边上的山的南麓过着农耕放牧的生活，四处出游考察，观察儒风，学习礼节，遗憾的是未能参加天子的封禅大典，郁郁寡欢”表述有误，张冠李戴。原文“耕牧河山之阳”意思是“在黄河之北、龙门山之南过着耕种畜牧的生活”； “未能参加天子的封禅大典，郁郁寡欢”的是他的父亲太史公，原文是“而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒”意思是“而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去”。

故选B。

4．本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。

给文中画波浪线的部分断句，“迁既死后”是主谓句，意思是“司马迁死后”，表意完整，其后断开；“其书稍出”意思是“他的书渐渐流传开来”，有主语谓语，表达出一个完整的意思，其后断开；“宣帝时”是用帝王年号表示时间，其后断开；“迁外孙平通侯杨恽祖述其书”中“迁外孙平通侯杨恽”是主语，“祖”是状语，“述其书”是谓语和宾语，意思是“司马迁的外孙平通侯杨恽最先开始陈述司马迁的著作”，整个句子表达出一个完整的意思，其后断开；“遂”一般用在句首，“焉”是代词，代指司马迁的著作，作“宣布”的宾语，“遂宣布焉”意思是“于是得以公布了著作”，表意完整，其后断开；“至王莽时”用人名表示时间，意思是“到了王莽的时候”，其后断开；“求封迁后”是动宾结构，省略主语“有人”，意思是“有人请求封司马迁的后人”，“为史通子”省略主语“朝廷”，意思是“于是朝廷封其后人为史通子”所以“求封迁后”和“为史通子”之间断开。

5．本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并安现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。

（1）仆：我，谦辞；口语：古今异义，说话；重：深；为乡党所笑：被动句式，被乡里耻笑；面目：脸面；丘墓：坟墓。

（2）小子：谦称自己，我；不敏：不聪明；论：研究、编撰；次：编次；编纂；旧闻：历史材料；阙：通假字，通“缺”，缺少。

【点睛】

掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔*的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是进一步深入和复核的过程。

译文：（一）

少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。 请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。

我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！

再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。

（二）

司马迁生于龙门，（小时候）在黄河之北、龙门山之南过着耕种畜牧的生活。年仅十岁便已习诵古文。二十岁开始向南在*、淮地区游学，登会稽山，探察禹穴，观览九嶷山，在沅水湘水之上泛舟；北渡汶水、泗水，在齐、鲁两地的都会研讨学问，考察孔子的遗风，在邹县、峄山行乡*之礼；困厄于鄱、薛、彭城，经过梁、楚之地回到家乡。

这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回，在洛阳见到了父亲。太史公抓着司马迁的手流着泪说：　“我们的祖先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这裹吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论著啊。司马迁低下头流着泪说：“小儿虽然不聪明，一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏。”太史公死后三年，司马迁作了太史令，他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案。

写作的第十年，遭受李陵之祸，被关进了监狱。在狱中长叹道：“这是我的罪过啊！身体残废没有用了。”事后仔细思量道：“《诗》、《书》的文义之所以含蓄隐约，是作者藉以更好地表现自己的深沉思想。”他终于着手记述从黄帝开始，直到武帝获麟为止的历史。于是搜集天下散失的历史故事和传说，对帝王兴起的业绩，追本溯源，探究始终，观察朝代盛衰的原因，依据事实进行论述考订。略述三代，详绿秦汉，从黄帝写起，直到当朝皇帝，著十二篇本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。全书总共一百三十篇，五十二万六千五百字，这就是《太史公书》。

司马迁死后，他的书渐渐流传开来。宣帝时，司马迁的外孙平通侯杨恽最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来。到了王莽的时候，有人请求封司马迁的后人，于是封其后人为史通子。

称赞说：司马迁有良史之才，佩服他善于序说事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实，不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。

知识点：人物传记类

题型：文言文阅读